Quando arriva questo giorno, usiamo molti superlativi per descrivere le madri: “La mamma migliore del mondo!”, “La mia mamma è un angelo!”, “La mia mamma è la personificazione della perfezione!”. 

Però, non ho ancora incontrato una madre che si senta la migliore madre del mondo. Personalmente, nervosismo, disordine infinito, compiti non finiti, stanchezza e la lotta per trovare quella creatura mitica chiamata “equilibrio”, spesso mi infliggono un malessere che mi piace definire “senso di colpa materno”.

Tutti le tipologie di madre: una lettera aperta per ognuna di loro

Per alcune madri, sentire parlare della madre perfetta in occasione della Festa della Mamma e confrontarsi con quell’immagine può essere scoraggiante.

Ma la maternità si riduce solo al numero di figli che si hanno e a come ci si prende cura di loro? Credo che la vera maternità non abbia nulla a che fare con questo: è molto di più. Ecco perché esistono così tanti tipi diversi di madri che affrontano sfide diverse. Considerate le parole di sorella Patricia Holland:

In un toccante scambio con Dio, Adamo afferma che chiamerà sua moglie Eva. E perché la chiama Eva? ‘Perché è la madre di tutti i viventi’… Eva ricevette l’identità di “madre di tutti i viventi” anni, decenni, forse secoli prima di avere un figlio.

Sembra che la sua maternità abbia preceduto l’essere “madre”. Proprio come la perfezione del Giardino ha preceduto le lotte della mortalità. Credo che “madre” sia una di quelle parole scelte con cura, una di quelle parole ricche di significati diversi. Non dobbiamo, a nessun costo, permettere che questa parola ci divida.

Credo con tutto il cuore che si tratti innanzitutto di una dichiarazione sulla nostra natura, non sul numero dei nostri figli.

Alla luce di queste parole, vorrei cogliere l’occasione per augurare una felice Festa della Mamma a tutte le mamme, di ogni categoria.

La madre imperfetta

Ti conosco. Sei la mamma che non si è fatta la doccia. Sei la mamma che si incolpa di essersi spazientita con suo figlio perché stamattina aveva le scarpe slacciate. Hai le occhiaie per aver consolato tua figlia malata tutta la notte.

Sei la mamma che si intrufola in bagno per un minuto di pace per dare un’occhiata al feed di Facebook. Sei la mamma che conta i minuti che mancano alla fine dell’incontro sacramentale.

Sei la madre che si sente inadeguata a crescere la prossima generazione di dirigenti. Sei la madre che fa del suo meglio e si affida all’Espiazione per colmare le sue lacune.

Ti conosco perché sono come te. Buona Festa della Mamma. Possa tu sentire l’incoraggiamento dei tuoi amorevoli Genitori Celesti che ti sussurrano: “Ce la puoi fare. Stai cambiando il mondo”.

La madre senza figli

Quindi, se non hai figli per scelta o non hai ancora formato una famiglia, ti auguro una felice Festa della Mamma! Sei tu la madre che mi ha aiutato a crescere. Sei stata tu quella a cui mi sono rivolta, durante l’adolescenza.

Il tuo esempio ha avuto una forte influenza sulla mia testimonianza, sul mio desiderio di scegliere il giusto e sulla mia comprensione di cosa significhi essere una donna di Cristo. Quindi, grazie per il tuo esempio e grazie per aver trovato il tempo di volermi bene.

So che hai passato momenti difficili nella tua vita, ma grazie per aver dedicato del tempo a essere mia madre e ad insegnarmi come coltivare la mia testimonianza.

Infatti, a distanza di oltre 20 anni, sono ancora alla ricerca di consigli e incoraggiamenti. Sono io che dovrei essere grata. Mia madre è grata. I miei figli sono grati. Possa tu sentirti rafforzata, sapendo che il tuo amore materno ha influenzato intere generazioni.

La madre che lotta contro l’infertilità

Ti vedo. Magari sei sotto le coperte nel tuo letto, invece di andare in chiesa per la Festa della Mamma, ma ti vedo comunque. Anch’io sono come te.

Anche se ora ho quattro figli adottivi e le ferite dell’infertilità non sanguinano più, le cicatrici rimarranno per sempre. Ti vedo in fondo all’aula, mentre cerchi di trattenere le lacrime o ti do’ una pacca sulla spalla.

Mi sento ferita insieme a te, quando qualcuno nel rione ti chiede quando avrai dei figli o dice che rimarresti incinta se avessi più fede.

Condivido la tua ansia quando, durante le conversazioni per la Festa della Mamma, ti rivolgi silenziosamente al cielo, pensando che nessuna dottrina affermi che avere figli sia un’eredità divina.

Sappi che sei molto di più della tua infertilità. Buona Festa della Mamma. Possa il tuo cuore trovare pace sapendo che ogni ingiustizia nella vita sarà riparata attraverso l’Espiazione di Gesù Cristo.

La madre che ha dato suo figlio in adozione

Festeggiare te è la gioia della mia Festa della Mamma! Se potessi sbirciare nel mio cuore di madre adottiva in questo giorno, vedresti un oceano di amore incondizionato e gratitudine che è impossibile esprimere a parole.

Il tuo sacrificio ha cambiato la mia vita. Mi hai resa madre. Mi hai scelta per accompagnarti nella tua maternità. Il tuo coraggio mi ispira. La tua fiducia in me, accende il desiderio di voler essere una persona migliore.

In questa Festa della Mamma, voglio dirti che sei amata. Sei ricordata nelle nostre preghiere. Parliamo di te con amore e luce. Fai parte della nostra famiglia. Che tu sappia che la tua maternità viene celebrata in questa casa e che tu possa sentire l’abbraccio del tuo Padre Celeste che ti avvolge saldamente.

La madre che attende di ricongiungersi con i suoi figli in cielo

Non ci sono parole che possano confortarti, ma sappi che in questo giorno il mio cuore è colmo d’amore per te. Ho tanti amici e familiari che amano bambini che si trovano dall’altra parte del velo.

Alcuni di voi, se sono in chiesa per la Festa della Mamma, sperano che non si limitino a chiedere alle madri di alzarsi in piedi. Pregano che non vi chiedano quanti figli avete.

A volte, la risposta può essere molto complessa. Voglio che tu sappia che capisco che ci sono giorni in cui hai voglia di parlarne e altri in cui preferisci tenerlo per te. Lo rispetterò.

Quindi, buona festa della mamma a te! Anche se è solo un pensiero nel tuo cuore. Possa tu trovare e godere del cammino che ti porta più pace e la capacità di sentire l’amore infinito del Salvatore per te.

Il mio augurio per la Festa della Mamma è che queste parole ci aiutino a comprenderci a vicenda, anziché dividerci. Insieme siamo la maternità. Buona Festa della Mamma a tutte le mamme!

Fonte: maisfe.org

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Lo abbiamo visto con Abrahamo; lo abbiamo visto con Giuseppe ed anche con Mosè, considerati “tipi” di Cristo.

Non fa eccezione la simbologia legata all’utilizzo del tabernacolo di Mosè, che Dio comandò di costruire al popolo d’Israele durante il suo esodo nel deserto.

Struttura e funzione del tabernacolo di Mosè

Il tabernacolo di Mosè era composto da tre sezioni: un cortile esterno, il luogo santo e il luogo santissimo (o santo dei santi). Questi ultimi costituivano i due ambienti della tenda di convegno vera e propria, ed erano separati da un velo.

Si accedeva al cortile esterno attraverso una tenda, che invitava il popolo a lasciare il mondo ed entrare in un luogo incentrato su Dio. L’intera struttura poteva essere smontata e trasportata durante gli spostamenti.

Quando il popolo si soffermava in un’area per un periodo prolungato, il tabernacolo veniva rimontato e collocato al centro del campo.

Ogni famiglia doveva piantare la propria tenda con l’entrata rivolta verso il tabernacolo. In questo modo il popolo poteva vederlo e ricordarsi del patto stretto con Dio.

La sua funzione era quella di dimora di Dio. Allo stesso tempo era un memento concreto e visivo dell’alleanza tra Dio e Israele, e uno strumento di purificazione e santificazione.

La struttura del tabernacolo rappresenta la progressione attraverso tre livelli di santità, dal mondo caduto alla presenza di Dio; non a caso l’entrata era posta a est.

Quando vennero scacciati dal Giardino di Eden, Adamo ed Eva uscirono dal lato est del giardino. La parola ebraica che generalmente viene tradotta con “pentimento” è teshuvah, che vuol dire letteralmente “ritorno”.

Quindi, simbolicamente, il cammino verso la presenza di Dio attraverso il tabernacolo era un viaggio di ritorno al luogo di appartenenza divino precedente alla caduta.

Ecco alcune componenti del tabernacolo con le proprie funzioni e la simbologia di Cristo dietro ognuna di esse.

1. L’altare dei sacrifici

L’altare dei sacrifici era posto davanti all’entrata del cortile esterno del tabernacolo. Era qui che venivano eseguiti i sacrifici previsti dalla legge di Mosè.

A seconda del tipo di sacrificio venivano impiegati esemplari senza macchia o difetto di capre (maschi o femmine), pecore o montoni. 

L’animale veniva presentato alle porte del tempio e posizionato al lato nord dell’altare per essere sacrificato.

Colui che offriva il sacrificio, o il sacerdote in sua vece, poneva le mani sul capo dell’animale per consacrarlo come offerta a Dio al posto suo.

Si presume che mettendo le mani sul capo dell’animale si passassero simbolicamente a lui i peccati di chi presentava il sacrificio. 

A quel punto l’animale veniva sgozzato. Con il sangue ricavato si aspergevano i lati dell’altare, mentre quello rimanente veniva versato alla base. 

L’animale veniva poi bruciato sull’altare per intero, in caso di olocausto, o soltanto in parte. Se il sacrificio lo prevedeva si procedeva con la consumazione dell’offerta come forma di comunione con Dio.

Vi erano istruzioni specifiche sulle parti che era consentito mangiare e su quali invece venivano considerate impure.

Nonostante le funzioni e le modalità fossero diverse (ad es. sacrificio di riscatto dal peccato, sacrificio di resa di grazie ecc.) ogni sacrificio era un simbolo e una prefigurazione del futuro sacrificio espiatorio di Gesù Cristo.

I nostri peccati sono simbolicamente trasferiti su Gesù Cristo come quelli del popolo d’Israele venivano trasferiti sull’animale. Grazie al Suo sacrificio noi siamo resi puri e possiamo prepararci per tornare alla presenza di Dio. 

2. La bacinella di rame (o lavatoio)

Il lavatoio, fatto interamente di rame, era anch’esso situato nel cortile esterno, tra l’altare dei sacrifici e l’entrata della tenda di convegno. Veniva utilizzata dai sacerdoti per lavare via il sangue del sacrificio prima di accedere al luogo santo.

Da un punto di vista spirituale, il rituale rappresentava la purificazione dal sangue, dalla sporcizia e dalle impurità dei peccati del mondo.

In questo modo, i sacerdoti presentavano i sacrifici e sé stessi dinanzi a Dio in uno stato di purezza e santità. 

Come i sacerdoti dell’Antico Testamento, anche noi per poter stare alla presenza di Dio dobbiamo prima essere purificati. Lo facciamo seguendo il comandamento di essere battezzati per immersione nell’acqua.

Ciò è a simbolo del potere di Dio di purificarci oltre le nostre capacità. Similmente, alcune ore prima di essere crocifisso, Gesù lavò i piedi dei Dodici Apostoli, in un rituale che poteva purificarli in modi che non avrebbero potuto fare da soli. 

3. La Menorah nel tabernacolo di Mosè

Il candelabro, o menorah, era fatto d’oro puro e composto da sette bracci (tre per lato più quella centrale). Nelle scritture viene descritto a forma di albero di mandorle con i rami, i boccioli e i fiori.

Ogni braccio culminava in una coppa, all’interno della quale veniva bruciato dell’olio di oliva puro, che nell’Antico Testamento è spesso collegato allo Spirito Santo.

La sua funzione era quella di illuminare il luogo santo. 

La simbologia dietro la menorah è molteplice. Può rappresentare la saggezza, la luce di Cristo che illumina la nostra vita, come anche la luce dello Spirito, che ci guida per tornare alla presenza di Dio.

Inoltre, nella tradizione giudaica la forma ad albero del candelabro richiama quella dell’albero della vita. 

I sette bracci vengono anche interpretati come i sette giorni della creazione e i sette giorni della settimana. 

4. Il tavolo dei pani 

Il secondo dei tre oggetti del luogo santo è il tavolo dei pani. Era fatto di legno d’acacia ricoperto d’oro puro.

I sacrifici eseguiti sull’altare all’esterno avevano valore individuale; il sacrificio reso al tavolo dei pani aveva valore collettivo per il popolo d’Israele. 

Ogni settimana, il sacerdote cuoceva 12 pagnotte di pane non lievitato, che poneva poi sul tavolo dei pani nel giorno del riposo (sabato).

Il pane simboleggiava le dodici tribù d’Israele e la sua alleanza con il Signore. Il pane vecchio veniva poi spezzato e consumato dal sacerdote in un atto di comunione fra la divinità e il popolo d’Israele.

L’atto di spezzare il pane con il nemico era visto come modo per riconciliarsi con quest’ultimo. Allo stesso modo, tale rito era un ulteriore modo per essere riconciliati con Dio, visto come nemico del peccato.

Gesù Cristo stesso, durante l’ultima cena, prese del pane e lo spezzò affinché i discepoli potessero ricordarsi del Suo sacrificio.

Ancora oggi, molte delle denominazioni Cristiane usano spezzare il pane, o altri alimenti, per ricordare il Sacrificio del Salvatore e come segno di comunione con Dio.

Da un punto di vista esteriore, il pane serviva per ricordare a Israele il bisogno di essere nutrito quotidianamente dalla presenza di Dio.

5. L’altare dei profumi 

L’altare dei profumi era posto nel luogo santo davanti al velo che separava questo dal Santo dei Santi. Era fatto di legno d’acacia e ricoperto d’oro.

Ogni angolo culminava in un corno d’oro, così come gli angoli dell’altare dei sacrifici, e simboleggiava il potere di Dio. 

Il sacerdote prendeva dei carboni dall’altare delle offerte e bruciava sali e profumi sull’altare dei profumi, ogni mattina e ogni sera.

La combustione dell’incenso serale segnava la conclusione del servizio sacrificale quotidiano. Mentre il sacerdote bruciava l’incenso, offriva la benedizione sacerdotale.

L’altare degli incensi rappresentava il luogo delle preghiere nel tabernacolo. I fumi dell’incenso salivano a Dio come le preghiere dei fedeli.

6. L’arca dell’alleanza nel tabernacolo di Mosè

L’arca dell’alleanza era un contenitore costruito con legno di acacia e coperto in oro, sia internamente che esternamente, situato all’interno del santo dei santi.

Il contenitore era coperto da un coperchio fatto degli stessi materiali, chiamato propiziatorio, alla cui sommità erano situati due cherubini.

Questi ultimi erano posizionati con il volto rivolto verso l’interno e le ali spiegate, e rappresentavano i guardiani dell’arca. 

Secondo la Bibbia, l’arca dell’alleanza aveva due funzioni: da un lato, era vista come il trono del Signore, il quale stava seduto tra i due cherubini.

Una seconda funzione era quella di deposito dell’alleanza (da cui il nome). Al suo interno erano custodite le tavole con i dieci comandamenti, una ciotola con la manna, simbolo del nutrimento quotidiano fornito da Dio, e il bastone di Aronne. 

Soltanto il sommo sacerdote poteva entrare nel santo dei santi, una sola volta all’anno, nel giorno dell’ Espiazione (Yom-Kippur).

Leggi anche: Cosa simboleggia il vitello d’oro? Simboli antichi e idoli moderni

Quest’ultimo prendeva del sangue dall’altare dei sacrifici e lo portava all’interno del tabernacolo. Passando attraverso il velo spruzzava il sangue sull’arca dell’alleanza in segno di riconciliazione tra Dio e il Suo popolo. 

Il sangue, ovviamente, rappresentava Gesù Cristo, il sommo sacerdote supremo, che avrebbe offerto il suo stesso sangue per permettere a tutta l’umanità di tornare alla presenza di Dio.

Pertanto, l’arca dell’alleanza è diventata un simbolo centrale nella comprensione dottrinale dell’Espiazione di Gesù Cristo.  

7. Il velo

Il velo che separava il luogo santo dal santo dei santi era decorato con dei cherubini e serviva a nascondere la presenza di Dio da chiunque si trovasse all’interno del tabernacolo.

Era cucito con tessuti di colore blu, viola e rosso, gli stessi presenti sulle tende di ingresso e i paramenti del sommo sacerdote.

Vengono menzionati circa 14 volte in Levitico, e rappresentano rispettivamente: l’approvazione divina (blu), la regalità di Gesù Cristo e il Suo ruolo di nostro re (viola), e il sangue che avrebbe versato come riscatto per i nostri peccati (rosso).

Così come il sommo sacerdote era l’unico ad avere il permesso di oltrepassare il velo una volta l’anno, oggi esso ci rammenta che dato che ora siamo nascosti dalla presenza di Dio, il grande Sommo Sacerdote — Gesù Cristo — è l’unico che può aprire il velo che un giorno ci darà accesso alla presenza di Dio da cui, come esseri decaduti, siamo stati scacciati.

E tu conoscevi questi simboli di Cristo presenti nel tabernacolo di Mosè? Faccelo sapere nei commenti!

7 simboli dell’Espiazione di Cristo nel Tabernacolo di Mosè è stato scritto da Ginevra

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Difendere ciò che è giusto, restando discepoli di pace

Da un lato, ci sono momenti in cui è difficile resistere all’impulso di denunciare l’ingiustizia. Ma, dall’altro, Gesù Cristo ci invita ad evitare le restrizioni e ad essere discepoli di pace. E, in questi momenti, i dirigenti della Chiesa di Gesù Cristo continuano ad estendere questo invito.

Tuttavia, ad essere onesti, mantenere la calma e reagire a ciò che è sbagliato sono due cose che sembrano contraddittorie, ma entrambe necessarie. Come si può essere pacificatori e allo stesso tempo difendere ciò che è giusto?

Essere un pacificatore non significa restare in silenzio

Per affrontare questo problema, dobbiamo innanzitutto chiarire un’idea sbagliata che, senza volerlo, stiamo normalizzando nella nostra società.

Molte persone associano l’idea di “essere un pacificatore” alla debolezza, alla mitezza o persino all’indifferenza. Questo modo di pensare è pericoloso perché ci porta a credere che, per essere pacificatori, dobbiamo evitare il conflitto, rinunciando alle nostre convinzioni. Ma non è così.

Il Salvatore stesso, nelle Scritture, ha rivelato il vero significato dell’essere operatori di pace:

“Beati gli operatori di pace, perchè saranno chiamati figli di Dio.”

Questo ci insegna che essere operatori di pace non significa evitare la verità, ma piuttosto difenderla nel modo giusto, allontanandosi dall’ira, come farebbe un figlio di Dio. A questo proposito, il presidente Russell M. Nelson ha insegnato:

“La rabbia non persuade mai, l’ostilità non edifica nessuno e la contesa non porta mai a soluzioni brillanti.”

La vera radice del conflitto

Il conflitto si manifesta in diversi modi, ma si verifica soprattutto quando ci sentiamo attaccati, reagiamo impulsivamente o vogliamo “vincere” una discussione, anziché cercare di comprendere l’altra persona.

Qualunque sia la situazione, il risultato nelle nostre azioni è sempre lo stesso: smettiamo di agire con lucidità e iniziamo a reagire per orgoglio o rabbia.

Ai tempi del Libro di Mormon, il Signore avvertì chiaramente:

“Chi ha uno spirito di contesa non è mio, ma è del diavolo.”

Questo significa che, anche quando crediamo di difendere ciò che è giusto, se lo facciamo con rabbia o aggressività, perdiamo lo spirito della battaglia. Quindi, per quanto si possa “vincere” una discussione, si finisce per perdere molto di più.

Per avere un chiaro esempio di come resistere con fermezza al male, pur rimanendo cristiani, guardate a Gesù Cristo. Egli non ha mai smesso di difendere la verità, ma non ha mai agito nel conflitto. Quando fu accusato ingiustamente, le Scritture dicono:

“Gesù rimase in silenzio.”

Il suo silenzio rivela insegnamenti profondi. In quel momento, Gesù Cristo ci ha insegnato che non dobbiamo sempre rispondere e non dobbiamo sempre rimanere in silenzio, ma dobbiamo sempre agire secondo lo Spirito.

Tre chiavi per difendere ciò che è giusto senza perdere lo spirito

Innanzitutto: discernere ciò che conta davvero.

Non ogni discussione merita una risposta, soprattutto quando “difendere ciò che è giusto” si trasforma nel difendere opinioni, ego o interpretazioni personali. Per questo è fondamentale chiedersi: vale la pena intervenire?

Secondo: Decidete quando parlare e quando non parlare.

Anche il silenzio può essere una forma di fede, perché a volte il Signore non si aspetta una nostra reazione, ma piuttosto che ci fidiamo di Lui e lo lasciamo ad occuparsi delle cose. In Esodo 14:14 leggiamo:

“Il Signore combatterà per te, tu devi solo stare fermo.”

Terzo: Imparate a comunicare con lo Spirito

È proprio su questo punto che molti di noi devono ancora lavorare, perché anche se si può avere ragione nel difendere il proprio punto di vista, se non si sa come esprimersi in modo appropriato, nessuno ci ascolterà.

Sviluppare queste tre chiavi è un processo ma, per aiutarvi in questo, potete utilizzare questi suggerimenti:

• Evitare toni accusatori o sarcastici
• Parlare con calma, non con intensità.
• Ascoltare prima di rispondere.
• Considerare l’altra persona come qualcuno di valore, non come un “rivale”.

Come si applica tutto ciò nella vita reale?

Difendere ciò che è giusto entro i limiti di un approccio pacificatore può essere visto come segue: difendere le proprie convinzioni senza attaccare gli altri, correggere con amore e senza orgoglio, scegliere i momenti opportuni per parlare e sapere quando ritirarsi dalla discussione, ovvero quando lo spirito non è più presente.

Quindi ora lo sapete. Non c’è bisogno di urlare per farsi sentire, perché la vera forza nel difendere ciò che è giusto risiede nella calma con cui si affronta la situazione.

La prossima volta che sentite o pensate che fare il pacificatore sia una cosa da deboli, ricordate che, in realtà, essere un pacificatore significa avere il coraggio di dire la verità ed essere spiritualmente abbastanza forti da farlo con amore. E questo non è un dono che tutti possiedono.

Fonte: maisfe.org

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Che significato ricoprì nel contesto più ampio della creazione?

Qual è il suo legame con il libero arbitrio? Cosa sarebbe realmente accaduto se Adamo ed Eva avessero deciso di non mangiare il frutto proibito?

Creazione, peccato originale e libero arbitrio sono principi presenti in ogni religione di matrice cristiana.

Sebbene le interpretazioni dietro questi possano essere diverse, non c’è alcun dubbio che siano di importanza fondamentale e definiscono il nostro modo di vedere le cose.

Sono strettamente correlati tra loro ed è importante che ognuno di noi li conosca per sapere che impatto hanno sulla nostra vita.

Qui di seguito troverete la spiegazione dei concetti di creazione, peccato originale e libero arbitrio secondo il credo e la dottrina de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

Cos’è la creazione?

Il termine “creazione” deriva dal latino creationis ed indica, in modo generale, l’atto con il quale si da vita a qualcosa dal nulla. In ambito religioso definisce l’atto con il quale Dio ha dato vita al “creato”.

Il racconto della creazione si trova nella Bibbia, in particolare nel libro della Genesi, ma altri riferimenti sono presenti anche in Perla di Gran Prezzo ed in Dottrina ed Alleanza (libri di scritture peculiari della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni).

Nei primi due capitoli della Genesi, troviamo due racconti diversi, con differenze piuttosto consistenti.

Nel primo capitolo, ad esempio, Dio viene chiamato Elohim (letteralmente “dei”), nel secondo invece Yhwh (Yahweh).

In base allo stile e alla prosa, il primo capitolo sembra provenire da una tradizione sacerdotale (Elohim è infatti il termine che i sacerdoti utilizzavano per identificare Dio), mentre il secondo sembra essere ascrivibile alla tradizione “yahwista”.

I due racconti, come accadeva allora, sono stati tramandati per via orale e si sono poi congiunti nel momento in cui si è passati alla scrittura ed i vari libri che compongono la Bibbia sono stati assemblati.

Il nome con cui ci si riferisce a Dio comprende una differenza molto più profonda e sostanziale della semplice identificazione data da un nome. Elohim, come detto, significa dei.

È al plurale, e in effetti, andando avanti nella lettura, si riscontrano intere frasi che continuano a mantenere il plurale: “Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza”.

Da ciò si può dedurre una pluralità di “entità” coinvolte nella creazione dell’uomo, cosa che per i membri de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni è assolutamente in linea con quanto essi credono.

Un’altra differenza la riscontriamo nella creazione della donna.

Nel primo racconto contenuto in Genesi 1:27 viene detto che Dio “li creò maschio e femmina”.
Questo suggerisce un livello di assoluta parità tra uomo e donna. Nel secondo racconto contenuto in Genesi 2:22, invece, leggiamo:

“E l’Eterno Iddio, con la costola che avea tolta all’uomo, formò una donna e la menò all’uomo”.

In questo caso, la donna viene creata dopo gli animali e da una costola dell’uomo, quindi con un ruolo secondario. In linea generale, la prima versione mette al centro Dio, ciò che è in alto, mentre la seconda mette al centro l’uomo.

Questo si può vedere anche nell’ordine della creazione: nel primo racconto, il primo giorno viene creato il cielo e poi la terra, in seguito gli animali e poi l’uomo, che è l’ultimo ad essere creato.

Nel secondo racconto, invece, il primo giorno Dio creò prima la terra e, poi, il cielo.

Gli animali vengono creati dopo l’uomo, per essergli di aiuto. Sono due modi distinti di vedere la creazione, che delineano, però, anche il pensiero di coloro che utilizzavano una versione piuttosto che un’altra.

Vedi anche: Perché la creazione della terra non è ancora finita

Qual è lo scopo della creazione? E chi ha creato il mondo?

In un suo discorso, il presidente N. Eldon Tanner, allora primo consigliere della Presidenza della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, disse:

“Le Scritture indicano chiaramente che tale atto [ha avuto lo scopo] di provvedere un luogo in cui i figli e le figlie di Dio potessero dimorare in uno stato mortale e dimostrarsi degni, mediante l’osservanza dei comandamenti, di ritornare alla presenza di Dio dalla quale sono venuti” (“Matrimoni celesti e famiglie eterne”, La Stella, ottobre 1980, 26–33).

Prima di venire su questa terra, noi dimoravamo come figli di spirito alla presenza dei nostri genitori celesti.

Per poter progredire e diventare più simili a Lui, il Padre ci espose un piano, chiamato piano di felicità, o di salvezza, e noi gridammo di gioia perché eravamo ansiosi di fare nuove esperienze.

Per farlo avremmo dovuto ricevere un corpo fisico, allontanarci dalla presenza di Dio e vivere in un altro luogo: la terra.

In Perla di Gran Prezzo (in particolar modo nei libri di Abrahamo e Mosè), troviamo numerose rivelazioni, date da Dio al profeta Joseph Smith in merito alla vita preterrena e alla creazione del mondo. In Abrahamo 3:24 leggiamo che Cristo disse a coloro che erano con Lui:

“Noi scenderemo, poiché vi è dello spazio laggiù… e faremo una terra sulla quale costoro possano dimorare”.

Noi indica una pluralità.

In Mosè 1:33 leggiamo:

“E mondi innumerevoli ho creato… e mediante il Figlio li ho creati, che è il mio Unigenito.”

Pertanto, comprendiamo che fu Gesù Cristo a creare materialmente questo mondo, grazie al potere del Sacerdozio e sotto la guida del Padre celeste. Fu Lui a formare ed organizzare la terra, con il sole, le stelle, la luna e gli altri astri.

Fu Lui che separò le acque dalla terra asciutta, per dar vita a fiumi, laghi e mari, e che separò la luce dal buio. Egli creò ogni essere vivente ed ogni pianta, rendendo la terra produttiva e meravigliosa.

Un mondo bellissimo, pronto ad accogliere i figli di Dio. Qui, ogni nostra necessità sarebbe stata soddisfatta. Dottrina e Alleanze 59:18–19 dice:

“Sì, tutte le cose che vengono dalla terra, nella loro stagione, sono fatte per il beneficio e l’uso dell’uomo, sia per piacere all’occhio che per allietare il cuore; sì, per cibo e per vesti, per il gusto e l’odorato, per fortificare il corpo e ravvivare l’anima”.

Chi furono i primi esseri umani sulla terra?

Adamo ed Eva furono scelti per essere i primi a dimorare sulla terra (vedere Mosè 1:34; 4:26). Essi erano tra i figli più nobili del nostro Padre celeste ed il loro ruolo fu quello di permettere ai figli di Dio di venire sulla terra. Essi furono chiamati ad essere i primi genitori.

Ma, per realizzare lo scopo della creazione, quindi il progresso dell’uomo, era necessario che portassero anche la mortalità nel mondo. Il nome Adamo, in ebraico, è correlato alla parola adama, che significa terra.

Vedi anche: La caduta di Adamo ed Eva, una scelta d’amore ispirata per il piano di Dio

In sumero, invece, ada-mu significa “padre mio”. Entrambi i significati chiariscono l’origine e lo scopo di Adamo. Creato dalla terra, per essere il primo padre.

Il nome Eva, invece, è connesso al significato di “vivente”, “colei che da la vita”, la madre del genere umano. In DeA 107:55 Dio dice ad Adamo:

“Ti ho posto per essere alla testa; una moltitudine di nazioni usciranno da te, e tu sarai un principe su di esse in eterno”.

Eva, che era al suo fianco, in qualità di madre di tutti viventi condivideva con Adamo le stesse responsabilità e le stesse benedizioni.

Quando Adamo ed Eva furono posti nel Giardino di Eden non erano ancora mortali. Avevano un corpo fisico, ma vivevano ancora alla presenza di Dio.

Erano in uno stato di “innocenza” e non avevano compiuto alcuna scelta. Dio diede loro un comandamento e disse:

“Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra, e assoggettatela, e abbiate dominio… su ogni cosa vivente che si muove sulla terra” (Mosè 2:28).

Dio disse che potevano mangiare liberamente del frutto di ogni albero, eccetto uno: l’albero della conoscenza del bene e del male. Egli disse loro:

“Nel giorno in cui ne mangerai, per certo morirai” (Mosè 3:17).

Cos’è il peccato originale? È corretto definirlo “peccato”?

Come ben sappiamo, Satana tentò Eva per farle mangiare il frutto che era stato proibito da Dio. Eva cedette alla tentazione e mangiò il frutto, compiendo il cosiddetto “peccato originale”.

Quando Adamo apprese ciò che era accaduto, scelse di mangiarne anche lui. La loro trasgressione, viene definita “caduta”.

Poiché Adamo ed Eva avevano mangiato il frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male, vennero scacciati dal Giardino dell’Eden e la loro condizione fisica cambiò, divenendo mortali.

Loro e la loro posterità avrebbero affrontato malattie, dolori e la morte fisica. Subirono anche una morte spirituale, ovvero la separazione dalla presenza di Dio, per loro e per la loro discendenza.

Secondo La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, Adamo ed Eva non commisero un peccato, ma bensì una trasgressione. Qual è la differenza? Se mangiare del frutto proibito avesse costituito un peccato, non avrebbe portato con sé nessuna conseguenza positiva.

Al contrario, sappiamo che mangiando il frutto Adamo ed Eva trasgredirono ad un comandamento di Dio, ma allo stesso tempo ne realizzarono un altro, ovvero: moltiplicarsi e riempire la terra.

Fu così che acquisirono la conoscenza per saper distinguere il bene dal male, progredire e ottenere la vita eterna.

Se Adamo ed Eva fossero rimasti nel loro stato di innocenza nel giardino dell’Eden, non avremmo tutto queste benedizioni. Infatti in Mosè 5:11 leggiamo che dopo la caduta Eva disse:

“Se non fosse stato per la nostra trasgressione, non avremmo mai avuto una posterità e non avremmo mai conosciuto il bene e il male, e la gioia della nostra redenzione, e la vita eterna che Dio da a tutti gli obbedienti”.

In 2 Nefi 2:22–25, il profeta Lehi dice:

“Ed ora ecco, se Adamo non avesse trasgredito, non sarebbe caduto [non sarebbe stato allontanato dalla presenza di Dio], ma sarebbe rimasto nel Giardino di Eden.

E tutte le cose che erano state create avrebbero dovuto rimanere nello stesso stato in cui erano dopo essere state create… Ed essi non avrebbero avuto figlioli; pertanto sarebbero rimasti in uno stato di innocenza, senza provare gioia, poiché non conoscevano l’infelicità; senza fare il bene, poiché non conoscevano il peccato.

Ma ecco, tutte le cose sono state fatte secondo la saggezza di Colui che conosce tutte le cose. Adamo cadde affinché gli uomini potessero essere; e gli uomini sono affinché possano provare gioia”.

Cos’è il libero arbitrio?

Nel giardino di Eden, Adamo ed Eva furono posti davanti ad una scelta. Questo rispecchia un principio fondamentale ed eterno, quello del libero arbitrio, o meglio detto “l’arbitrio morale“.

L’arbitrio morale è infatti definito “la capacità di scegliere ed agire autonomamente nel bene o nel male”, ed è il dono più importante che Dio abbia fatto all’uomo.

In Mosè 3:17 leggiamo: “Puoi scegliere da te stesso, poiché ciò ti è concesso”.

Nella vita preterrena avevamo la libertà di scelta. Quando il Padre celeste ci mostrò il piano che aveva per noi, ci spiegò che uno degli scopi della nostra vita terrena sarebbe stato di dimostrare di esserGli fedeli, attraverso le nostre scelte e senza essere obbligati.

Satana si oppose a questo piano e propose di salvare tutti i figli di Dio privandoli della propria libertà di scelta. In cambio, desiderava avere tutta la gloria e l’onore. Dio rifiutò di accettare un piano simile e scacciò Satana (allora Lucifero) dalla Sua presenza.

In un discorso intitolato: “Agiamo da noi stessi: il dono e i benefici del libero arbitrio” l’anziano Robert D. Hales dice:

“Se potessimo lasciare ai nostri figli e nipoti una lezione di massima importanza, quale sarebbe? Tra tutti i principi gloriosi del Vangelo, Lehi scelse d’insegnare al figlio il piano di salvezza e il dono del libero arbitrio.

Gli spiegò che «gli uomini sono istruiti sufficientemente per distinguere il bene dal male».

Questo sacro insegnamento iniziò nei cieli, dove, in un grande concilio, il Padre celeste avrebbe perpetuato il dono del libero arbitrio per metterci alla prova nella vita terrena, «per vedere se [avremmo fatto] tutte le cose che il Signore [nostro] Dio [ci] [avrebbe] comand[ato]».

Satana, però, si oppose a Dio e al Suo piano, dicendo: «Redimerò tutta l’umanità… dammi dunque il tuo onore».

«Pertanto, per il fatto che Satana si ribellò contro di me e cercò di distruggere il libero arbitrio dell’uomo, che io, il Signore Iddio, gli avevo dato… feci sì che fosse gettato giù».

«E in quel giorno molti lo seguirono». In verità, «una terza parte delle schiere del cielo» usò il libero arbitrio per rigettare il piano di Dio.

Noi fummo tra coloro che usarono il libero arbitrio per accettare il piano del Padre celeste di venire sulla terra, avere una vita mortale e progredire.

«Noi demmo in gridi di giubilo… per avere la possibilità di venire sulla terra al fine di ricevere un corpo [poiché sapevamo] che, mediante la fedeltà, potevamo diventare come nostro padre, Dio»”.

L’arbitrio morale è una parte necessaria del piano di salvezza.

Rende la nostra vita terrena un periodo di prova. Senza di esso, non potremmo dimostrare al nostro Padre celeste che vogliamo davvero fare tutto ciò che Egli ci comanda.

Poiché siamo in grado di scegliere, siamo anche responsabili delle nostre azioni.

Quando scegliamo di vivere secondo il piano che Dio ha preparato per noi, il nostro arbitrio morale viene rafforzato. Obbedendo ai comandamenti, accresciamo la nostra saggezza e la nostra forza di carattere.

Accresciamo la nostra fede. Diventa per noi più facile fare le scelte giuste.

Per fare delle scelte è necessario che vi sia un’opposizione in tutte le cose. Se il nostro cammino fosse dritto, non avremmo bisogno di scegliere da che parte andare.

Vedi anche: Il libero arbitrio è il più grande dono che Dio ci abbia mai fatto

Ma per fortuna, nel corso della nostra vita veniamo posti davanti a dei bivi, ed è in queste occasioni che dobbiamo esercitare il nostro arbitrio morale.

In 2 Nefi 2:11 leggiamo quello che Lehi disse a suo figlio Giacobbe: “…è necessario che ci sia un’opposizione in tutte le cose. Se non fosse così… non potrebbe realizzarsi la rettitudine, né la malvagità, né la santità né l’infelicità, né il bene né il male”.

Per questo, Dio permette a Satana di opporsi al bene. Satana fa tutto quanto è in suo potere per distruggere l’opera divina e rendere infelice anche tutta l’umanità… “Poiché egli cerca di rendere tutti gli uomini infelici come lui” (2 Nefi 2:18, 27).

Se noi lo seguiamo, limitiamo la nostra libertà, mentre i comandamenti di Dio ci allontanano dal pericolo e ci conducono alla vita eterna.

Nel piano di Dio è davvero tutto correlato, ogni evento ha un significato unico e profondo, ogni principio ha uno scopo ben preciso, che ci porta ad essere felici.

L’arbitrio morale è l’unica cosa che davvero possediamo e che possiamo deliberatamente dare a Dio. Tutto il resto ci è stato donato da Lui.

Possiamo scegliere di mettere la nostra volontà nelle Sue mani mediante l’obbedienza ai Suoi comandamenti, l’unica via che ci condurrà ad una felicità vera e duratura.

Mediante le scelte che facciamo cresciamo e acquisiamo conoscenza. Quando scegliamo la rettitudine, ci avviciniamo di più a Dio e diventiamo più simili a Lui.

Il dono più grande che il nostro Padre celeste ci ha fatto, secondo solo a quello della vita stessa, è la libertà di scegliere.

La libertà di agire e non subire. Poiché Dio sapeva che non avremmo sempre fatto le scelte giuste fornì un Salvatore, Gesù Cristo, il quale, mediante una vita perfetta e pura, sarebbe stato in grado di espiare per i nostri errori e compensare alle richieste della giustizia.

Senza il sacrificio espiatorio di Gesù Cristo, e a causa della caduta di Adamo ed Eva, saremmo rimasti eternamente lontani dalla presenza di Dio e il piano di felicità sarebbe stato frustrato.

Il piano di Satana prevedeva che tutti sarebbero stati salvati e avrebbero fatto ritorno alla presenza del Padre.

Questo però comportava che tutti vivessero una vita priva di errori. L’unico modo per far sì che questo accadesse era mettere la nostra capacità di scelta nelle mani di qualcuno che avrebbe preso le decisioni al posto nostro.

Satana sapeva che nessuno sarebbe stato in grado di fare sempre le giuste scelte, ma non era disposto a soffrire e pagare per i peccati di tutti noi.

Non era disposto a sacrificarsi. Desiderava tutta la gloria per sé, ma desiderava ottenerla percorrendo la via più facile. Senza scelta però non vi è responsabilità e non vi è merito.

Conclusione

Ricapitolando: Affinché potessimo progredire e diventare come Lui, Dio creò un mondo dove i Suoi figli di spirito potessero prendere un corpo fisico e fare delle esperienze.

I primi abitanti di questa terra furono Adamo ed Eva. Dio li pose nel giardino di Eden dove vivevano in uno stato di innocenza e camminavano ancora alla Sua presenza.

Adamo ed Eva avevano il libero arbitrio, ovvero, la capacità di scegliere per se stessi tra ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Dio diede loro due comandamenti: non mangiare del frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male, e moltiplicarsi e riempire la terra.

Adamo ed Eva scelsero di trasgredire al primo dei due comandamenti.

Questo portò su di loro la morte fisica e l’allontanamento dalla presenza di Dio; chiamiamo questa condizione “caduta”. Allo stesso tempo ciò fornì loro la conoscenza e i mezzi necessari per procreare e perpetuare il piano di Dio.

Grazie alla loro trasgressione, tutti i figli di spirito del Padre celeste hanno la possibilità di venire sulla terra e prendere un corpo fisico.

Nonostante la caduta ci allontani da Dio, mediante l’Espiazione di Gesù Cristo abbiamo la possibilità di pentirci e tornare alla Sua presenza un giorno. Tutto ciò, non è meraviglioso?

Hai mai riflettuto su quanto sia importante per te la tua libertà di scegliere? Faccelo sapere nei commenti!

Creazione, peccato originale e libero arbitrio: tutto quello che c’è da sapere è stato scritto da Cinzia Galasso.

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La fede in questo membro della Trinità è una delle tante cose che ci unisce come cristiani, nonostante le diverse religioni, e, per molti, rappresenta il mezzo attraverso cui Dio comunica con i suoi figli.

Sebbene tutti noi possiamo percepire la guida di Dio attraverso di esso, i Santi degli Ultimi Giorni ne hanno una concezione più personale.

Lo Spirito Santo ha una relazione unica con tutti?

È qui che sorge una domanda cruciale che molti si pongono: lo Spirito Santo opera allo stesso modo nella vita di un Santo degli Ultimi Giorni e in quella di una persona che non lo è?

Innanzitutto, è importante sottolineare che la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni insegna che lo Spirito Santo può influenzare tutte le persone, indipendentemente dalla loro affiliazione religiosa. Come afferma il Libro di Mormon:

“Lo Spirito di Cristo è dato a ciascuno perché sappia discernere il bene dal male…”

Questo versetto ci dice che tutti hanno accesso allo Spirito di Cristo, che li aiuta a discernere la verità, e non è tutto. La Bibbia rafforza ulteriormente questa idea con un insegnamento di Gesù Cristo:

“E quando verrà, rimprovererà il mondo riguardo al peccato, alla giustizia e al giudizio”.

L’espressione “il mondo” indica sottilmente che lo Spirito Santo non ha limiti, quindi anche coloro che non sono membri della Chiesa di Gesù Cristo possono sentirlo, partecipando ad attività spirituali come la preghiera o lo studio delle Scritture.

Ma ecco un punto importante. C’è una grande differenza tra sentire l’influenza dello Spirito Santo occasionalmente e avere la Sua costante compagnia come dono.

Il dono dello Spirito Santo

Uno dei principi importanti della fede dei Santi degli Ultimi Giorni, e che è riassunto con precisione in uno dei nostri articoli di fede, dice:

“Crediamo che i primi principi e le prime ordinanze del Vangelo sono: primo, la fede nel Signore Gesù Cristo; secondo, il pentimento; terzo, il battesimo per immersione per la remissione dei peccati; quarto, l’imposizione delle mani per il dono dello Spirito Santo”.

Ciò significa che solo coloro che hanno ricevuto il battesimo amministrato da qualcuno che possiede il potere di Dio, possono ricevere il dono dello Spirito Santo mediante l’imposizione delle mani.

Quel dono non consiste semplicemente nel sentire lo Spirito di tanto in tanto, ma nel ricevere il diritto alla Sua costante compagnia finché ci sforziamo di rimanerne degni. La rivelazione moderna ci mette in guardia:

“Un uomo può ricevere lo Spirito Santo, ed esso può discendere su di lui e non rimanervi.”

In altre parole, chiunque può sentire lo Spirito, ma averlo come compagno costante è tutt’altra cosa. Ricevere il dono dello Spirito Santo non significa che rimarrà per sempre senza eccezioni, ma piuttosto che sarà presente finché la persona si sforza di vivere in armonia con Dio.

Un invito, non un’esclusione

Chiarito il punto precedente, è importante comprendere che questa differenza non implica favoritismo divino, perché in definitiva Dio non ama alcuni più di altri.

Nemmeno tutti i membri della Chiesa di Gesù Cristo sentono costantemente lo Spirito, perché le scelte personali, la disposizione spirituale e l’obbedienza, influenzano tale connessione.

Tuttavia, in ogni caso, il presidente Russell M. Nelson ha condiviso una verità cruciale a riguardo:

“Nei giorni a venire, non sarà possibile sopravvivere spiritualmente senza la guida, la direzione, il conforto e l’influenza costante dello Spirito Santo.”

Questo è vero perché lo Spirito Santo non solo ci guida, ma ci santifica e ci aiuta a diventare più simili a Cristo, una qualità utile per sopportare le prove di questi tempi . L’apostolo Paolo insegnò:

“Siete stati lavati, ma siete stati santificati… dallo Spirito del nostro Dio”.

Questo potere santificante è particolarmente legato alle alleanze, come il battesimo. Attraverso queste alleanze, possiamo essere preparati ai pericoli del mondo perché lo Spirito ci proteggerà, e questo è un invito aperto a tutti.

Concludendo: qual è la differenza?

Potremmo riassumerlo così: chiunque può sentire lo Spirito Santo quando cerca il bene, ma solo i membri della Chiesa di Gesù Cristo, che hanno ricevuto il dono dello Spirito Santo, hanno l’opportunità di sperimentarlo in modo più costante e trasformativo.

Tuttavia, va sottolineato che non si tratta solo di appartenere a un gruppo o a un altro, ma di imparare a riconoscere, accettare e vivere in accordo con quell’influenza divina.

Se avete mai provato pace durante la preghiera, la sensazione di fare la cosa giusta o una chiarezza inaspettata che vi ha portato tranquillità, allora avete già sperimentato ciò che i Santi degli Ultimi Giorni riconoscono come l’opera dello Spirito Santo nella vostra vita.

La differenza, in definitiva, sta nella nostra disponibilità ad ascoltare e seguire quella guida e trovare il modo per essere più degno di questo dono.

Fonte: masfe.org

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E quali sono alcune delle forme di idolatria moderna? Per rispondere a tutte queste domande è necessario fare un passo indietro e dare un contesto a ciò che accadde con Mosè e il popolo d’Israele.

“Facci un dio che ci vada dinanzi”

In Esodo 32 leggiamo:

Ora il popolo, vedendo che Mosè tardava a scendere dal monte, si radunò intorno ad Aaronne e gli disse:

“Orsù, facci un dio, che ci vada dinanzi; poiché, quanto a Mosè, a quest’uomo che ci ha tratto dal paese d’Egitto, non sappiamo che ne sia stato”.

E Aaronne […] dopo averne cesellato il modello, ne fece un vitello di metallo fuso. E quelli dissero: “O Israele, questo è il tuo dio che ti ha tratto dal paese d’Egitto!”.

Quando Aaronne vide questo, eresse un altare davanti ad esso, e fece un bando che diceva: “Domani sarà festa in onore dell’Eterno!”.
Quindi, Mosè si era recato sul monte Sinai per conferire con Dio.

Per alcuni giorni il popolo d’Israele aveva assistito da lontano ai segni prodigiosi che indicavano la presenza di Dio sul monte sotto forma di una nuvola e fuoco divorante (vedere Esodo 24).

Non vedendolo tornare—le scritture ci dicono che Mosè vi rimase per 40 giorni e 40 notti— avevano cominciato a pensare che il profeta non fosse stato in grado di sopportare la gloria divina e che fosse perito.

A quel punto, senza la figura di riferimento che li aveva tratti dall’Egitto e li aveva condotti fino a lì, come potevano proseguire nel loro viaggio?

Chi li avrebbe portati alla terra promessa in cui tanto speravano?

Gli Ebrei e l’idolatria

Non comprendendo forse appieno la natura di quell’unico Dio vero e vivente che li aveva liberati dal faraone, chiesero ad Aaronne (seconda figura di riferimento dopo Mosè) di costruire per loro un altro dio, più visibile e concreto, da adorare e al quale poter chiedere aiuto e protezione.

Ricordiamoci che gli Ebrei avevano alle spalle quattro secoli di idolatria come unica forma di adorazione, ereditata dagli Egiziani.

In Egitto, infatti, ad ogni divinità (ne esisteva un numero indefinito) veniva accostata la figura di un animale che lo rappresentasse.

Talvolta la divinità in questione veniva raffigurata insieme all’animale. Molto più spesso quest’ultimo veniva rappresentato a sé stante come richiamo immediato del dio a lui abbinato.

Aaronne, comprendendo forse che gli Ebrei erano ormai fuori dall’Egitto, ma che l’Egitto non era ancora completamente fuori dagli Ebrei, cercò un compromesso che potesse aiutarli in un modo a loro più familiare a ricordare ed adorare Dio. 

È per questo che scelse di forgiare un vitello, uno degli animali sacrificali designati per commemorare il sacrificio di Cristo. 

Purtroppo, però, questo modo di adorare Dio aveva fatto regredire gli Israeliti alle vecchie cattive abitudini. Fecero in fretta a dimenticare CHI stessero adorando a causa del COSA.

Si erano presto dimenticati di quel Dio che li aveva liberati, l’unico vero Dio in grado di salvarli, onnipotente ma meno visibile, e si erano rivolti a ciò che conoscevano, un dio falso, fatto di oro, ma più visibile e a portata di mano.

In sostanza il vitello d’oro rappresentava per gli Ebrei tutto ciò che si erano lasciati alle spalle in Egitto, le errate tradizioni e la mancanza di fede. 

Cosa simboleggia il vitello d’oro oggi?

Come in tutte le storie nelle scritture, c’è qualcosa in questo episodio che possiamo imparare e che è possibile applicare ancora oggi.

Molti vedono il vitello d’oro come un simbolo di amore per la ricchezza, e questo in parte è vero, ma la metafora che racchiude si estende molto oltre.

Potrebbe sembrare di no, soltanto perché in quest’epoca contemporanea abbiamo (più o meno) smesso di costruire statue d’oro e adorarle, ma l’idolatria è molto presente ancora oggi sotto molte forme.

Chi più chi meno, ne siamo tutti colpevoli in una certa misura e, come per gli antichi Ebrei, è ancora un peccato grave. 

Anche noi ci rivolgiamo a qualcosa di più vicino e tangibile per una gratificazione più veloce, piuttosto che aspettare le risposte e i tempi di Dio.

La lista di “vitelli d’oro” moderni è infinita e interminabile, e si allunga e modifica con il passare del tempo. Potremmo persino non accorgerci di avere degli idoli nella nostra vita. 

Alcuni vitelli d’oro moderni

Durante un discorso tenuto alla conferenza generale di aprile 2002, l’Anziano Joseph B. Wirthlin ha parlato delle possibili distrazioni che ci allontanano dalla vera adorazione di Dio. Ha detto: 

Le reti sono generalmente definite come dispositivi per catturare qualcosa.

In un senso più stretto ma più importante, potremmo definire una rete come qualsiasi cosa che ci cattura o ci impedisce di seguire la chiamata di Gesù Cristo, il Figlio del Dio vivente.

Le reti in questo contesto possono essere il nostro lavoro, i nostri hobby, i nostri piaceri e, soprattutto, le nostre tentazioni e i nostri peccati.

In breve, una rete può essere qualsiasi cosa che ci allontana dalla nostra relazione con il nostro Padre Celeste o dalla Sua Chiesa restaurata.

È impossibile elencare le molte reti che possono intrappolarci e impedirci di seguire il Salvatore.

Ma se siamo sinceri nel nostro desiderio di seguirLo, dobbiamo subito lasciare le reti che ci impigliano nel mondo e seguirLo (T.d.A.).

Queste reti, come le chiama Anziano Wirthlin, possono essere considerate degli idoli moderni, tutto ciò che nella nostra vita rischia di prendere il posto che spetta a Dio.

Alcuni altri idoli potrebbero essere i nostri dispositivi digitali, i social media e l’uso che ne facciamo, influencers vari, personalità o personaggi di spicco, una causa che ci sta a cuore, persino noi stessi.

Tutte queste cose non sono necessariamente “cattive” di per sé. Ma se non stiamo attenti, molte delle cose buone che ci sono nella nostra vita rischiano di trasformarsi in idoli, quando consumano gran parte del nostro tempo e della nostra attenzione. 

Quindi un idolo è qualunque cosa che nella nostra vita viene prima di Dio. È tutto ciò che ci distrae da Dio.

Come facciamo a non cadere nell’idolatria?

Il Presidente Spencer W. Kimball ha detto:

Pochi uomini nella storia hanno scelto consapevolmente e deliberatamente di rifiutare Dio e le Sue benedizioni.

Piuttosto, dalle scritture apprendiamo che poiché l’esercizio della fede è sempre apparso più faticoso del fare affidamento sulle cose immediatamente a disposizione, l’uomo naturale è stato incline a trasferire la sua fiducia da Dio alle cose materiali.

Pertanto, in ogni epoca l’uomo è caduto sotto il potere di Satana e ha perso la sua fede, ha riposto la sua speranza nel “braccio di carne” e in “dèi d’argento, d’oro, di rame, di ferro, di legno e di pietra, i quali non vedono, non odono e non hanno conoscenza di sorta” (Daniele 5:23)—ovvero, negli idoli.

Trovo che questo sia un tema ricorrente nel Vecchio Testamento.

Qualunque cosa su cui un uomo ripone in misura maggiore il suo cuore e la sua fiducia è il suo dio; e se questo dio non è il Dio d’Israele vero e vivente, quell’uomo opera nell’idolatria (T.d.A.).

Se l’idolatria è causata dalla mancanza di fiducia in un Dio che non possiamo vedere, allora ciò che dobbiamo fare è lavorare sulla nostra fede e sul nostro rapporto con Dio.

Dobbiamo sforzarci di fare tutte quelle cose che ci aiutano a mettere Dio al primo posto. Il Padre celeste ci ha fornito tutte le istruzioni necessarie per farlo.

Alcuni consigli pratici

Per esempio, in 3 Nefi 18:18-19 il Signore ci consiglia di “vegliare e pregare sempre per timore di entrare in tentazione”.

La preghiera è il primo canale attraverso cui attiviamo una comunicazione con Dio.

Mantenerci degni della costante compagnia dello Spirito Santo, attraverso l’obbedienza ai comandamenti, ci aiuta a stare “all’erta”.

Poiché uno dei compiti dello Spirito è quello di avvisarci dei pericoli, ci aiuterà a capire quando qualcosa cui teniamo rischia di prendere il sopravvento sulle cose più importanti.

Se tramite la preghiera noi ci rivolgiamo a Dio, tramite le scritture Lui comunica con noi e ci rivela la Sua volontà per la nostra vita.

Quindi, un’altra cosa che possiamo fare è sforzarci ogni giorno di ritagliare un momento della giornata per lo Studio delle scritture.

Proprio come accade per le persone attorno a noi che possiamo vedere e toccare, per approfondire il nostro rapporto con Dio è necessario spendere del tempo in Sua compagnia.

In questo modo, anche se non possiamo vederLo, Egli diventerà sempre più reale e tangibile. Sarà la prima nostra fonte di aiuto nei momenti di difficoltà e la prima fonte di gioia nei momenti belli. 

Anche rendere il culto nel tempio è una protezione dall’idolatria.

Quando stringiamo sacre alleanze e vi teniamo fede comprendiamo meglio la natura divina, dimostriamo la nostra devozione, mettiamo le cose nella giusta prospettiva e siamo maggiormente protetti da ogni potenziale “vitello d’oro” moderno. 

A questo punto, forse faremmo bene a chiederci: quali sono quelle cose che nella mia vita rischiano di prendere il sopravvento sul mio rapporto con Dio e diventare degli idoli?

Leggi anche: Il Vangelo secondo Instagram: ovvero, facciamo attenzione alle verità parziali

Quali sono alcuni idoli della tua vita a cui devi prestare attenzione? Faccelo sapere nei commenti e condividi questo articolo se ti è piaciuto!

Cosa simboleggia il vitello d’oro? Simboli antichi e idoli moderni è stato scritto da Ginevra Palumbo.

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Tuttavia, ciò che molti non sanno è che le ordinanze e le pratiche del tempio hanno subito un’evoluzione nel corso dell’ultimo secolo.

Sebbene i principi dottrinali rimangano costanti, le modalità di partecipazione sono cambiate drasticamente.

Scopriamo insieme 10 curiose consuetudini del passato che oggi non esistono più.

1. Viaggi al Tempio per la Primaria

Prima degli anni ’60, l’accesso al tempio non era limitato agli adolescenti e agli adulti. Qualsiasi bambino battezzato della Primaria, indipendentemente dal sesso, poteva partecipare ai battesimi per i defunti.

I rioni organizzavano veri e propri viaggi dedicati ai più piccoli. Fu il presidente David O. McKay a stabilire l’età minima che conosciamo oggi (11-12 anni), ricordandoci che le procedure amministrative possono evolversi nel tempo.

2. Il simbolismo della frutta nel Giardino di Eden

L’investitura è un’esperienza profondamente simbolica che ripercorre il Piano di Salvezza. In passato, questa rappresentazione era molto più interattiva.

Documenti storici relativi al Tempio di Nauvoo e alla Endowment House di Salt Lake City rivelano che i partecipanti mangiavano realmente uvetta o altra frutta per simboleggiare il momento della caduta di Adamo ed Eva nel Giardino di Eden.

3. Battesimi di guarigione

Oggi associamo il battesimo nel tempio esclusivamente all’opera per i defunti.

Eppure, nei primi templi di Salt Lake e Logan, venivano celebrati i battesimi di guarigione. Ispirandosi al racconto biblico di Naaman, che guarì dalla lebbra immergendosi nel Giordano, i fedeli si immergevano molteplici volte per invocare la salute fisica.

Questa pratica fu sospesa all’inizio del XX secolo.

4. Benedizioni di salute officiate da uomini e donne

Tra le pratiche del tempio più particolari del passato figurano le benedizioni di guarigione. Fino al 1921, nella Stanza del Giardino del Tempio di Salt Lake, si tenevano regolarmente cerchi di preghiera e unzioni per gli infermi.

Curiosamente, queste benedizioni potevano essere officiate sia da uomini che da donne, e spesso avvenivano in concomitanza con i riti ufficiali.

5. Cerchi della preghiera fuori dal Tempio

Siamo abituati a pensare al cerchio della preghiera come a un’ordinanza esclusiva del tempio. Tuttavia, fino al 1978, molte case di riunione (le comuni cappelle) disponevano di stanze dedicate specificamente a questa pratica.

La Prima Presidenza scelse poi di limitare questa sacra consuetudine esclusivamente alle mura dei templi per preservarne la sacralità.

6. Il Coro del Tempio e Annesso

Un tempo, accanto al Tempio di Salt Lake City, sorgeva un edificio chiamato “Annesso”, collegato tramite un tunnel sotterraneo. Qui i fedeli espletavano le formalità burocratiche e attendevano l’inizio delle sessioni.

Esisteva persino un Coro del Tempio ufficiale che si esibiva durante le sessioni o in eventi speciali. Il coro fu sciolto dall’Apostolo George Richards perché ritenuto non essenziale ai fini dell’ordinanza.

7. Il tocco della Disney nel film sulla Creazione

Quando nel 1955 Gordon B. Hinckley produsse la prima versione filmata dell’investitura, la Chiesa cercò il meglio della tecnologia dell’epoca.

Per le scene della creazione, furono acquistati i diritti di alcuni spezzoni del celebre film “Fantasia” di Walt Disney. Con una nuova colonna sonora, quelle immagini accompagnarono i fedeli nel tempio per diversi anni.

8. Biblioteche all’interno dei Templi

Potrebbe sembrare strano oggi, ma alcuni dei primi templi ospitavano delle vere e proprie biblioteche. Queste contenevano sia testi religiosi che volumi secolari.

Sebbene non si conoscano i dettagli esatti sulla gestione di queste collezioni, esse testimoniano l’importanza che i pionieri attribuivano all’istruzione e alla conoscenza a 360 gradi.

9. Olio consacrato nel Tempio

Oggi ogni detentore del sacerdozio può consacrare l’olio d’oliva ovunque si trovi. In passato, però, c’era una forte preferenza per l’olio consacrato all’interno del tempio, spesso durante un cerchio della preghiera.

Vicino all’entrata del tempio esisteva addirittura un negozio dove uomini e donne potevano acquistare queste fiale d’olio “speciale” per l’uso domestico e le benedizioni.

10. Evoluzione dei Suggellamenti e uguaglianza di genere

Le politiche riguardanti il suggellamento matrimoniale hanno visto cambiamenti significativi. Fino ai primi del 1900, le norme per uomini e donne erano più simmetriche rispetto a oggi in caso di annullamento o nuovi matrimoni.

La storia delle pratiche del tempio mostra una continua ricerca di equilibrio e comprensione dottrinale che continua a evolversi ancora oggi.

Studiare la storia della Chiesa ci aiuta a capire che, sebbene le verità eterne rimangano immutate, il modo in cui le viviamo si adatta ai tempi e alle necessità. 

Quante di queste pratiche conoscevi già? Faccelo sapere nei commenti!

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Per questo motivo è fondamentale comprendere l’importanza di delegare.

L’intera struttura della Chiesa è basata su questo principio.

Ogni cosa è organizzata secondo un ordine stabilito da Dio, affinché tutti possano condividere in maniera equa le responsabilità del portare avanti la causa di Sion e godere delle benedizioni del servizio. 

——-

Da grandi poteri derivano grandi responsabilità. E il buon vecchio Mosè aveva dimostrato un grande potere (datogli da Dio, si intende) nel liberare il popolo d’Israele dalla schiavitù.

Di conseguenza, in qualità di profeta e messaggero di Dio, si ritrovò ad essere il punto di riferimento assoluto per tutte le persone che lo avevano seguito.

Ogni qualvolta c’era un problema o una difficoltà, tutti si riferivano a lui per risolverlo. Ma il popolo era molto numeroso, poteva continuare a risolvere tutti i problemi da solo?

È in questa cornice che Mosè riceve un insegnamento fondamentale sull’importanza di delegare che può essere applicato a noi oggi.

Mosè rincontra Jethro dopo molti anni

Dopo aver fatto uscire gli Israeliti dall’Egitto, Mosè è finalmente riunito con sua moglie, i due figli e suo suocero Jethro, i quali si uniscono al resto della carovana guidata da Mosè. 

A questo punto Esodo 18 riporta la conversazione tra Mosè e Jethro: 

E quando il suocero di Mosè vide tutto quello che egli faceva per il popolo, disse: “Che cos’è questa cosa che fai con il popolo? Perché siedi solo, e tutto il popolo ti sta attorno dal mattino fino alla sera?”.

E Mosè rispose a suo suocero: “‘Perché il popolo viene da me per consultare Dio.

Quando essi hanno qualche questione, vengono da me, e io giudico fra l’uno e l’altro, e faccio loro conoscere gli ordini di Dio e le sue leggi”.

Ma il suocero di Mosè gli disse: “Questa cosa che tu fai non va bene.

Tu ti esaurirai certamente: tu e questo popolo che è con te; poiché questo compito è troppo pesante per te; tu non puoi affrontarlo da solo.

[…] ma scegli fra tutto il popolo degli uomini capaci che temano Dio: degli uomini fidati, che detestino il lucro iniquo; e stabiliscili sul popolo come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di decine;

e amministrino essi la giustizia tra il popolo in ogni tempo; e riferiscano a te ogni questione di grande importanza, ma ogni piccola questione la decidano loro.

Allevia così il peso che grava su te, e lo portino essi con te.

Ci sono un paio di cose che mi colpiscono di questa conversazione. La più evidente è quanto i suggerimenti forniti da Jethro a Mosè siano attuali e rispecchino l’organizzazione della struttura della Chiesa oggi.

La seconda è l’amore e la cura che le parole rivolte da Jethro a Mosè trasmettono. Si percepisce la preoccupazione per una persona a cui si tiene molto. 

Allo stesso tempo, è notevole l’umiltà con cui Mosè accetta i consigli di suo suocero. È pur sempre il profeta di Dio.

Ha condotto centinaia di migliaia di persone fuori dalla schiavitù. Le ha guidate e continua a guidarle attraverso il deserto. È stato lo strumento per fare avverare molti miracoli. 

Eppure, riconosce il valore e la saggezza nei consigli di suo suocero.

Questo dimostra quanto, a prescindere dall’età che abbiamo, dall’importanza dell’incarico che ricopriamo —che sia in chiesa o nella società—dalla conoscenza che pensiamo di avere acquisito, sia sempre possibile imparare dal coloro che ci stanno attorno, e soprattutto da chi ci vuole bene.

L’importanza di delegare—cosa possono fare gli altri

Potrebbe non essere facile fidarsi di qualcuno abbastanza da delegare delle responsabilità. Ma è così che opera il Salvatore, ed è così che cresciamo e impariamo.

È giusto dare a tutti l’opportunità di servire e crescere. 

In un discorso tenuto alla conferenza generale di Ottobre 2012, il presidente Henry B. Eyring ci ha ricordato l’importanza di delegare, prendendo ad esempio la parabola del buon Samaritano.

Ci ha mostrato una sfumatura nella storia che spesso passa inosservata.

Egli ha detto:

Ricordate che quando il Signore ci fa incontrare qualcuno in difficoltà, onoriamo il buon Samaritano imitando tanto quello che fece quanto quello che non fece.

Egli non passò oltre dal lato opposto, anche se il viandante ferito sulla strada era uno straniero e forse un nemico. Egli fece ciò che poté per quell’uomo ferito e poi mise in atto un piano specifico perché altri continuassero il lavoro.

Lo fece perché comprese che aiutare può richiedere più di quello che può fare una persona da sola.

Il Samaritano dovette affidare il viaggiatore alle cure dell’oste. Il piano del Signore per aiutare i bisognosi prevede delle squadre (enfasi aggiunta).

Per alcune persone può essere difficile affidare a qualcun altro un compito che sanno già come vorrebbero portare a termine.

Forse perché pensano che la persona in questione farà le cose non necessariamente in modo sbagliato, ma semplicemente diverso, e hanno paura che il risultato finale non sia quello sperato o pianificato.

Questo può verificarsi in chiesa con i nostri incarichi, a lavoro con le nostre manzioni, o persino in famiglia. Ma nessuno è invincibile o ha la capacità di fare tutte quelle cose che vorrebbe da solo, nell’arco di 24 ore.

Altre persone, invece, hanno paura di “disturbare”. Non vogliono aggravare gli altri con responsabilità o compiti che potrebbero essere percepiti come indesiderati o come scocciature.

È vero, non dovremmo pretendere che gli altri facciano tutto quello che spetta fare a noi, ma dobbiamo ricordarci che quella di servire il prossimo è un’opportunità, un privilegio.

Quindi non dobbiamo spaventarci di dare agli altri l’opportunità di servire.

Condividere le responsabilità ci aiuta a servire meglio

Presidente Eyring continua:

Sono molte le ragioni dietro a questo principio; la principale è che così più persone possono godere della benedizione dell’amore profondo che scaturisce dal servirsi a vicenda.

Poiché siamo mortali, quell’amore profondo può venire incrinato dalla frustrazione e dalla fatica.

Questo è un altro motivo per cui il Signore ci fa avere l’aiuto di altri quando serviamo chi ha bisogno. Ecco perché il Signore ha creato società di persone che prestano cure.

Quando ci ostiniamo a voler fare tutto da soli, potremmo finire col soccombere sotto il peso di tutte le responsabilità, farci sopraffare dalla stanchezza e dalla frustrazione che scaturiscono dal non riuscire a portare a termine tutto quello che vorremmo, e perdere di vista l’amore del Salvatore che si prova nel servire.

Il saggio re Beniamino, in uno dei suoi sermoni più famosi disse: 

E badate che tutte queste cose siano fatte con saggezza e ordine; poiché non è necessario che uno corra più veloce di quanto ne abbia la forza.

E di nuovo, è opportuno che egli sia diligente, affinché possa in tal modo vincere il premio; perciò tutte le cose devono essere fatte con ordine.

Anche re Beniamino comprende l’importanza di delegare. Nelle sue parole notiamo un parallelismo con quello che Jethro dice a Mosè alla fine della loro conversazione:

Se tu fai questo, e se Dio te lo ordina, potrai durare; e anche tutto questo popolo arriverà felicemente al luogo che gli è destinato” (Esodo 18:23).

Per poter “vincere il premio” dobbiamo essere diligenti, ma fare le cose con ordine e saggezza, senza correre più di quanto ne siamo in grado, e per farlo è necessario condividere i pesi e le responsabilità.

A prima vista potrebbe sembrare che l’attitudine a “delegare” vada contro l’ammonimento del Salvatore di non risparmiarsi.

È vero, proprio come fece con il giovane ricco al quale chiese di rinunciare a tutto ciò che aveva per seguirLo, il Signore ci chiede di consacrare tutto ciò che siamo, ma non di donarGli anche le energie che NON abbiamo.

L’importanza di condividere le responsabilità—cosa possiamo fare noi

Cosa succede invece quando ci troviamo dall’altro lato? Ovvero quando qualcuno ci chiede di condividere le responsabilità del proprio incarico? Siamo sempre contenti di servire? 

Nello stesso discorso, il presidente Eyring ci ha ricordato che il Signore ci chiederà di fare delle cose anche quando non vorremmo, o non pensiamo di essere in grado. Ha detto: 

Se resterete fedeli, scoprirete che il Signore vi inviterà spesso a servire qualcuno che ha bisogno, quando farlo sembrerà costarvi.

Vi potrà apparire come un compito sgradevole o magari impossibile. Quando l’occasione si presenterà, potrà sembrarvi che il vostro aiuto non sia necessario o che potrebbe farlo facilmente qualcun altro.

Tuttavia, se lasciamo agli altri tutti gli incarichi, potremmo perderci molte delle benedizioni che scaturiscono dal servizio e dal collaborare con i nostri compagni d’avventura nella Chiesa.

Inoltre, faremmo bene a ricordarci che il servizio, e in particolare il servizio nelle nostre chiamate, sono parte dell’alleanza che stipuliamo con Dio al battesimo.

L’amministrazione nella Chiesa è una parte veramente importante dell’alleanza e ha uno scopo ben preciso.

Il Signore ci affida delle responsabilità affinché possiamo sperimentare la gioia che si prova nel condividere il Vangelo con gli altri e nell’aiutarli a stringere alleanze con Dio.

Il principio della delega è un principio divino

Quindi, tutti prima o poi ci troveremo ad amministrare gli “affari” della Chiesa in qualche modo, con un’intendenza entro cui agire, con lo scopo non solo di fare avanzare l’opera, ma anche di trasformarci.

L’alleanza che stringiamo con Dio possiede un duplice aspetto; un aspetto verticale che riguarda il nostro rapporto con Dio, e un aspetto orizzontale che riguarda il rapporto con i nostri fratelli e sorelle della Chiesa.

Quando Dio delega a noi, ci chiede di rappresentarLo nei confronti di coloro i quali siamo chiamati a servire.

La componente verticale dell’alleanza si espande su quella orizzontale, in quanto siamo chiamati a trattare le persone nel modo in cui Dio le tratterebbe, a guardarle nel modo in cui Dio le vede e ad amarle nel modo in cui Dio le ama. 

L’intera struttura della Chiesa è basata su questo principio.

Ogni cosa è organizzata secondo un ordine stabilito da Dio, affinché tutti possano condividere in maniera equa le responsabilità del portare avanti la causa di Sion e godere delle benedizioni del servizio. 

Pensateci, come potrebbe il presidente Dallin H. Oaks prendersi cura dei quasi 17 milioni di membri che ci sono oggi in tutto il mondo senza l’aiuto dei Dodici, dei Settanta e di tutti i dirigenti locali?

Soltanto quando condividiamo le responsabilità riusciamo a prenderci cura del singolo in modo efficace, che è lo scopo ultimo dell’opera di Dio sulla Terra.

Per questo motivo è fondamentale comprendere l’importanza di delegare.

Vi è mai capitato di sentirvi sopraffatti dal peso delle vostre responsabilità? Cosa avete fatto in quel caso? Fatecelo sapere nei commenti!

Leggi anche: La restaurazione: il più grande tra i doni del Vangelo

L’importanza di delegare e condividere le responsabilità: l’esempio di Mosè e Jethro è stato scritto da Ginevra.

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Nuovi nomi: un aiuto per comprendere il ruolo divino delle Giovani Donne

L’obiettivo è aiutare le Giovani Donne a comprendere il loro ruolo divino nell’opera di Dio, a rappresentare la loro dignità spirituale come Sue amate figlie e a mettere in evidenza i loro progressi nel corso della vita.

I nuovi nomi sono:

Edificatrici di fede

Sono le Giovani Donne che stanno per compiere 12 o 13 anni. Una Edificatrice di Fede contribuisce ad edificare il Regno di Dio attraverso la sua fede in Cristo, la sua ferma testimonianza e le sue azioni, che elevano e incoraggiano gli altri (vedi Efesini 2:20).

Messaggere di speranza

E’ la fascia delle giovani donne che stanno per compiere 14 o 15 anni. Una Messaggera di Speranza porta il messaggio di speranza di Cristo agli stanchi, parlando di pace, offrendo conforto e sollevando i cuori mediante la potenza dello Spirito (vedere Mosia 18:8-9).

Portatrici di Luce

Queste sono le Giovani Donne di età pari o superiore a 16 anni. Una Portatrice di Luce si affida alla guida divina e trae forza dalle alleanze mentre cerca, raccoglie e riflette la luce di Dio (vedere Dottrina e Alleanze 50:24).

Emily Belle Freeman, Presidentessa Generale delle Giovani Donne , ha condiviso un’esperienza significativa vissuta durante una conferenza di “Per la Forza della Gioventù”, a Tahiti, alla fine del 2025. Mentre le Giovani Donne cantavano “Let Us Serve Together” (Serviamo Insieme), ella ha riconosciuto come ogni strofa dell’inno riflettesse lo scopo di questi gruppi: prima di tutto costruire la fede, poi condividere la speranza e, infine, riunirsi e diffondere la luce.

“Mentre le Giovani Donne cantavano, ho pensato a loro, fedeli all’alleanza, il cui scopo e la cui missione sarebbero stati quelli di edificare la fede, dare speranza e raccogliere e riflettere la luce in tutto il mondo.”

I miei occhi si sono riempiti di lacrime quando ho realizzato che lo Spirito aveva guidato questo processo fin dall’inizio, ispirando nomi di fede, speranza e luce che avrebbero aiutato le figlie di Dio a vivere come discepole di Cristo e a prepararsi a entrare in una sorellanza di carità che durasse tutta la vita: la Società di Soccorso”

Preparazione per una nuova organizzazione

La lettera della Prima Presidenza invita inoltre le dirigenti locali a trarre ispirazione per organizzare corsi e attività per le Giovani Donne. Quando opportuno, potranno riunirsi gruppi di età diverse. Tuttavia, ogni gruppo manterrà il proprio nome e avrà una propria presidentessa. Quando possibile, verranno, inoltre, coinvolti uno o due consiglieri e una segretaria per coadiuvare l’organizzazione.

Si incoraggiano i membri ad iniziare a usare questi nomi immediatamente. Inoltre, a partire dal 1° Giugno 2026, le organizzazioni delle Giovani Donne nei rioni e nei rami passeranno da una struttura basata sulla classe a una struttura basata sull’età, consentendo alle dirigenti locali di apportare le modifiche necessarie agli incarichi.

La Prima Presidenza ha concluso esprimendo il desiderio che questi nomi, e i principi che insegnano, aiutino le Giovani Donne a diventare discepole di Gesù Cristo per tutta la vita, preparate a partecipare pienamente alla grande opera della Società di Soccorso.

Domande frequenti

1. Quando entreranno in vigore le modifiche alla denominazione dei gruppi delle Giovani Donne?

I membri sono incoraggiati a iniziare a usare i nuovi nomi immediatamente. Le risorse per dirigenti e segretari saranno aggiornate il 1° Giugno 2026 per includere le nuove fasce d’età delle Giovani Donne. A partire da quella data, tutte le giovani donne saranno automaticamente assegnate ad un gruppo, in base all’età che compiranno nel 2026. In un rione o ramo con poche Giovani Donne, i gruppi possono riunirsi insieme per l’istruzione e le attività.

2. Gli attuali dirigenti delle classi devono essere sollevati dall’incarico e rieletti?

Se tutti i membri di una presidenza rimangono nella stessa fascia d’età, non è necessario revocarli e richiamarli. Tuttavia, il segretario di rione dovrà riassegnare le chiamate il 1° Giugno 2026. Se una presidenza di classe non si trasforma in una presidenza di un gruppo, deve essere formalmente revocata da un membro del vescovato e devono essere chiamate nuove presidenze.

Se si rendesse necessario un nuovo incarico di presidenza, il vescovato potrebbe iniziare fin da ora a chiamare a servire. Le presidenze possono anche essere mantenute e nominate ora, ma il segretario di rione dovrebbe attendere fino al 1° Giugno 2026 per registrare le chiamate.

3. Qual è la differenza tra una fascia d’età e una classe?

Attualmente, i vescovati e le responsabili adulte delle Giovani Donne collaborano per organizzare le ragazze in una o più classi. Con effetto immediato, verranno creati tre gruppi di età in base all’età che ogni ragazza compie durante l’anno: Edificatrici di Fede (12-13 anni), Messaggere di Speranza (14-15 anni) e Portatrici di Luce (16 anni e oltre).

4. Possiamo organizzare le giovani donne in classi nello stesso modo in cui abbiamo fatto negli ultimi sei anni?

No. Ogni fascia d’età è distinta. Tuttavia, i vescovati e le responsabili adulte delle Giovani Donne decidono in preghiera come organizzare le giovani donne per l’istruzione e le attività. Quando necessario, le diverse fasce d’età possono riunirsi. Ogni fascia d’età dovrebbe comunque avere una presidenza. Quando si riuniscono più fasce d’età, le presidenze collaborano per pianificare e condurre le riunioni e le attività domenicali.

5. Cosa succede se nel nostro quartiere ci sono poche giovani donne?

Ogni gruppo di età che comprende almeno una giovane donna dovrebbe avere una presidentessa. Ad esempio, se un rione ha due giovani donne di età diverse, ciascuna avrà la propria presidenza. Quando possibile, una o due consigliere e una segretaria affiancheranno ciascuna presidentessa.

6. Cosa succede se nel nostro quartiere ci sono molte giovani donne?

Se i vescovati e le dirigenti adulte delle Giovani Donne decidono che un determinato gruppo di età è troppo numeroso, possono dividerlo. Ogni gruppo avrà la propria presidenza.

7. Chi partecipa al Consiglio Giovanile?

La presidentessa di ciascun gruppo di età partecipa alle riunioni del Consiglio Giovanile del rione.

8. Come vengono assegnati i leader adulti alle diverse fasce d’età?

La presidentessa delle Giovani Donne è responsabile delle Portatrici di Luce (dai 16 anni in su). La sua prima consigliera è responsabile delle Messaggere di Speranza (dai 14 ai 15 anni). La sua seconda consigliera è responsabile delle Edificatrici di Fede (dai 12 ai 13 anni). Se necessario, possono essere chiamate e assegnate delle assistenti consigliere a una specifica fascia d’età.

9. Come avviene la progressione annuale tra le diverse fasce d’età?

Le giovani donne diventano Edificatrici di Fede a partire dal gennaio dell’anno in cui compiono 12 anni, Messaggere di Speranza a partire dal gennaio dell’anno in cui compiono 14 anni e Portatrici di Luce a partire dal gennaio dell’anno in cui compiono 16 anni.

Fonte: Church Newsroom

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Al centro dei cambiamenti annunciati, c’è l’aggiornamento di “La forza della gioventù: una guida per le tue scelte”, una risorsa basata su principi e incentrata su Cristo, che diventerà il programma di studi per le classi delle Giovani Donne e per i quorum del Sacerdozio di Aaronne a partire dal 6 settembre 2026.

I dirigenti della Chiesa hanno sottolineato che questi cambiamenti sono stati pensati per rafforzare i giovani nel loro percorso di discepolato, approfondire l’apprendimento del Vangelo in ambito familiare e promuovere l’unità tra i giovani di tutto il mondo che studiano insieme gli stessi principi.

Prepararsi per il nuovo programma di studi: appuntamenti mensili

La guida aggiornata contiene 12 capitoli, uno per ogni mese dell’anno, ciascuno incentrato su dottrina, principi e applicazione pratica nella vita quotidiana.

A partire dal prossimo autunno, le classi e i gruppi di studio biblico si dedicheranno allo studio di un capitolo al mese, imparando a compiere scelte, ponendo il Salvatore Gesù Cristo al centro della propria vita.

I giovani sono invitati a leggere l’intera guida entro il 6 settembre, familiarizzando con i suoi insegnamenti e imparando a utilizzarla come risorsa per tutta la vita nel discepolato e nel processo decisionale.

I risultati attesi per i giovani che studiano questa guida includono:

• Diventare discepoli di Gesù Cristo per tutta la vita, con una solida comprensione del Suo Vangelo.
• Prepararsi all’investitura, con una comprensione più approfondita delle ordinanze del sacerdozio e delle promesse dell’alleanza.
• Prepararsi al servizio missionario, con il desiderio di servire il Signore.
• Concentrarsi sulla vostra futura famiglia, consapevoli che il matrimonio tra un uomo e una donna è voluto da Dio e che la famiglia è fondamentale nel piano del Padre.
• Sapere che Gesù Cristo è la loro forza.

La guida è già disponibile nella sezione “Giovani” dell’app Libreria Evangelica e le copie stanno per essere inviate alle unità di tutto il mondo.

Lettura condivisa: un capitolo a settimana a partire dal 3 maggio

A partire dal 3 maggio 2026, i canali social di “Youth Force” (precedentemente noti come “Strive to Be”) promuoveranno un’esperienza di lettura globale.

I giovani, le loro famiglie e i loro accompagnatori sono invitati a leggere un capitolo a settimana, per prepararsi per il nuovo programma di studi.

Le pubblicazioni settimanali includeranno:

• Inviti alla lettura
• Percezioni e testimonianze di altri giovani.
• Idee pratiche per mettere in pratica ciò che è stato imparato.

I canali social rivolti ai giovani, precedentemente noti come Strive to Be , sono stati rinominati For the Strength of Youth (@forstrengthofyouth).

Questi canali offrono:

• Messaggi edificanti e incentrati su Cristo che aiutano i giovani ad approfondire la loro fede e a sentire l’amore del Salvatore nella vita di tutti i giorni.
• Contenuti positivi e stimolanti per rafforzare la fiducia in se stessi, il senso di appartenenza e il discepolato in una comunità online accogliente.
• Prospettive di giovani e leader di tutto il mondo, che aiutano ragazzi e ragazze a sentirsi connessi ad altri discepoli di Gesù Cristo in tutto il globo.

Anche i genitori, i leader e i giovani sono invitati a seguire:

• Giovani donne in tutto il mondo (@youngwomenworldwide su Facebook e Instagram )
• Giovani uomini in tutto il mondo (@youngmenworldwide su Facebook e Instagram )

30 Agosto 2026: dibattito globale sui giovani

Per aiutare i giovani e le loro famiglie a prepararsi al nuovo programma di studi, la Chiesa ha designato domenica 30 agosto 2026 (la quinta domenica del mese) come giornata mondiale di discussione per i giovani.

In quella domenica i giovani, i genitori, i leader dei giovani e i bambini della primaria che compiranno 12 anni nel 2027, sono invitati a riunirsi nei loro rioni e rami per guardare i video didattici forniti dalla Chiesa e tenere una discussione tra loro.

Questo incontro speciale, che si terrà la quinta domenica di ogni mese, presenterà il nuovo programma di studi, mostrerà come utilizzare la guida in modo efficace e offrirà istruzioni pratiche su come i giovani potranno partecipare pienamente alle lezioni settimanali a partire dal 6 settembre.

“Lo scopo della guida aggiornata è quello di aiutare i giovani ad acquisire gli strumenti necessari per diventare discepoli di Gesù Cristo per tutta la vita”, ha affermato Emily Belle Freeman, presidentessa generale delle Giovani Donne. “Imparando a studiare, applicare e vivere i principi contenuti nella guida, giovani donne e giovani uomini diventeranno naturalmente più simili a Cristo”.

“Per la forza della gioventù”: rivista indispensabile per i corsi settimanali

A partire da settembre 2026, i materiali didattici a supporto delle lezioni settimanali delle Giovani Donne e delle riunioni del quorum del Sacerdozio di Aronne saranno stampati alla fine di ogni numero della rivista “Per la forza della gioventù”.

Per garantire che le famiglie ricevano questi materiali, i giovani, i genitori e i responsabili sono incoraggiati ad abbonarsi gratuitamente il prima possibile: magazines.ChurchofJesusChrist.org

La rivista include anche testimonianze, esempi e storie che aiutano i giovani ad applicare i principi del Vangelo nella loro vita quotidiana.

Le versioni digitali di ogni edizione saranno disponibili nella Biblioteca Evangelica il decimo giorno del mese precedente.

Inoltre, per chi volesse iniziare a studiare prima, c’è un piano di studio nell’app Biblioteca Evangelica, che permette di tenere traccia dei capitoli completati, impostare le notifiche nell’app e ascoltare ogni capitolo, che contrassegnerà automaticamente la lettura settimanale come completata.

“Il discepolato che dura tutta la vita inizia con il discepolato quotidiano”, ha affermato Timothy L. Farnes, presidente generale dei Giovani Uomini.

“Mentre ci prepariamo a settembre 2026, iniziamo oggi a studiare la nuova guida per i giovani e le Scritture che l’accompagnano. Camminando con Lui, scoprirete che Gesù Cristo è la vostra forza. Permettetegli di guidarvi in ​​ogni scelta che fate.”

Ulteriori informazioni e risorse verranno condivise con l’avvicinarsi di settembre.

Fonte: Church Newsroom

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