E qual è la differenza con gli altri cosiddetti “sacramenti cristiani”? Nella sua accezione più comune, la parola “sacramento” indica l’insieme di atti sacri e segni attraverso cui il fedele si avvicina di più a Cristo.

Deriva dal termine latino sacramentum, e vuol dire “rendere sacro” o “consacrare”. In origine indicava più generalmente qualunque “pegno” o “giuramento”, acquisendo in seguito l’accezione più specifica di “pegno della fede, atto sacro”.

Nel corso dei secoli, i sacramenti hanno assunto forme e significati diversi a seconda della chiesa cui si fa riferimento.

Nella chiesa cattolica, ad esempio, i sacramenti sono 7: battesimo, cresima (conosciuta anche come confermazione, attraverso la quale viene dato il dono dello Spirito Santo), comunione, confessione, unzione degli infermi, ordine sacro (per coloro che decidono di prendere i voti e diventare sacerdoti) e matrimonio.

Cos’è il sacramento per La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni?

Per noi membri de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, il sacramento è uno solo e corrisponde alla santa cena. Da un punto di vista formale viene celebrato distribuendo il pane e l’acqua tra la congregazione di fedeli.

Il battesimo, la confermazione e il matrimonio vengono invece definiti ordinanze. Il sacramento che noi celebriamo è quello che istituì Gesù Cristo durante l’ultima cena in ricordo del Suo sacrificio espiatorio.

Vedi anche: Prendere il sacramento nello spazio? Un astronauta membro della Chiesa ce lo racconta!

Prima della Sua crocifissione, il Salvatore radunò gli apostoli e introdusse il sacramento, affinché si ricordassero sempre di Lui e restassero forti e fedeli. In Matteo 26:26-28 leggiamo:

“Ora, mentre essi mangiavano, Gesù prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezzò e lo diede ai discepoli dicendo: «Prendete e mangiate; questo è il mio corpo».

Poi prese il calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro, dicendo:

«Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell’alleanza, versato per molti, in remissione dei peccati»”.

Come e quando si amministra il sacramento?

Ogni domenica, i fedeli tengono una “riunione sacramentale” (che corrisponde alla più generica “funzione” o “messa”) la cui parte principale è costituita dalla distribuzione del sacramento.

Il pane viene spezzato, benedetto e distribuito da qualcuno che detiene l’autorità del sacerdozio, in ricordo del corpo del Signore e delle sofferenze fisiche che sopportò sulla croce.

Anche l’acqua viene benedetta e in seguito distribuita, e ricorda il sangue sparso dal Salvatore nel giardino del Getsemani e infine sulla croce.

Durante questo momento, ricordiamo il sacrificio di Cristo e rinnoviamo le alleanze che abbiamo stipulato con il Padre Celeste.

Un’alleanza è una promessa sacra fatta tra noi e Dio. Le alleanze vengono elencate durante le preghiere sacramentali. È importante conoscerle e comprenderne il significato.

Il Salvatore rivelò al profeta Joseph Smith le modalità con cui il sacramento doveva essere amministrato.

Nel capitolo 20 di Dottrina e Alleanze (un libro di sacre scritture de La Chiesa di Gesù Cristo che contiene le rivelazioni moderne date al profeta Joseph Smith) troviamo le preghiere relative alla benedizione del pane e dell’acqua:

“O Dio, Padre Eterno, ti chiediamo nel nome di tuo Figlio, Gesù Cristo, di benedire e di santificare questo pane per le anime di tutti coloro che ne prendono, affinché possano mangiarne in ricordo del corpo di tuo Figlio, e possano testimoniare a te, o Dio, Padre Eterno, ch’essi sono disposti a prendere su di sé il nome di tuo Figlio, e a ricordarsi sempre di lui e ad obbedire ai suoi comandamenti ch’egli ha dati loro; per poter avere sempre con sé il suo Spirito. Amen”.

“O Dio, Padre Eterno, ti chiediamo nel nome di tuo Figlio, Gesù Cristo, di benedire e di santificare quest’acqua per le anime di tutti coloro che ne bevono, affinché possano farlo in ricordo del sangue di tuo Figlio, che fu versato per loro; affinché possano testimoniare a te, o Dio, Padre Eterno, ch’essi si ricordano sempre di lui, per poter avere con sé il suo Spirito. Amen” (Dea 20:77;79).

Queste due preghiere indicano chiaramente quali sono le alleanze che abbiamo stipulato con il Padre Celeste: ci impegniamo a prendere su di noi il nome di Gesù Cristo, dimostrando in questo modo che siamo disposti ad essere identificati con Lui e con la Sua Chiesa.

Ci impegniamo a servirLo e servire i nostri simili e a non fare nulla perché il Suo nome venga infangato.

Ci ricordiamo sempre di Lui: tutti i nostri pensieri, sentimenti e azioni, sono influenzati dal Salvatore e dalla Sua missione. Promettiamo di osservare i Suoi comandamenti e rinnoviamo le promesse fatte durante il battesimo.

A cosa serve il Sacramento?

Il momento del sacramento è vissuto con molta riverenza e semplicità, in silenzio. È un momento di riflessione profonda. Non è necessario essere perfetti per prendere il sacramento, ma è sicuramente necessario essere preparati ed avere uno spirito di pentimento nel cuore.

Come dice Nefi (uno dei profeti del Libro di Mormon – libro di scritture che utilizziamo insieme alla Bibbia) in 3 Nefi 9:20, per prepararsi in modo adeguato occorre pentirsi, sentire il desiderio di seguire il Salvatore e avere un “cuore spezzato e uno spirito contrito”.

Prendere il sacramento è un’opportunità settimanale per fare introspezione e rinnovare il proprio impegno verso Dio e Gesù Cristo.

Porta grandi benedizioni nella nostra vita, come il perdono dei peccati, la compagnia dello Spirito Santo e la possibilità di godere dei benefici dell’Espiazione.

Il sacramento è un’esperienza spirituale?

In un discorso tenuto durante la Conferenza Generale de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni nell’ottobre del 2014, e intitolato “Il sacramento: una rigenerazione per l’anima”, sorella Cheryl A. Esplin ha detto:

“… ‘Uno degli inviti intrinseci nell’ordinanza sacramentale è che essa sia un’esperienza realmente spirituale, una comunione sacra, una rigenerazione per l’anima”.

In che modo il sacramento può essere “un’esperienza realmente spirituale, una comunione sacra, una rigenerazione per l’anima” ogni settimana?

Il sacramento diventa un’esperienza spiritualmente corroborante quando ascoltiamo le preghiere sacramentali e rinnoviamo le nostre alleanze.

Per farlo, dobbiamo essere disposti a prendere su di noi il nome di Gesù Cristo. Parlando di questa promessa, il presidente Henry B. Eyring (Secondo consigliere della Presidenza Generale della Chiesa) ha insegnato:

“Questo significa che dobbiamo considerarci Sua proprietà. Lo metteremo al primo posto nella nostra vita. Vorremo ciò che Egli vuole invece di ciò che vogliamo noi o ciò che il mondo ci insegna a volere”.

Ogni domenica, nel momento del sacramento, ci sono un silenzio ed una pace incredibili. Prendere quel pane e quell’acqua è un po’ come tornare nelle acque del battesimo e ricominciare tutto da capo.

Ci rende nuovamente “puri”. Grazie al sacramento, abbiamo l’opportunità di riflettere anche sul dono meraviglioso dell’espiazione, mentre ci ricordiamo di Cristo e rinnoviamo le nostre alleanze.

Vedi anche: Quando allunghiamo la mano per prendere il Sacramento, è come se raggiungessimo il Salvatore

Ogni volta che la riunione sacramentale giunge al termine, è possibile assaporare ed essere ricaricati dalla pace che il sacramento fornisce.

Ci da serenità e ci fa sentire amati e compresi. Se facciamo la nostra parte, è possibile conservare questi sentimenti per il resto della settimana.

Affinché questo accada dobbiamo rivolgere i nostri pensieri al Salvatore ogni giorno tramite la preghiera, lo studio delle Scritture e l’osservanza dei comandamenti.

Anche nei momenti in cui non riusciamo a fare tutto questo il sacramento ci da la possibilità di ricominciare da zero ogni settimana e diventare persone migliori. È davvero un momento “sacro”, che ci fa crescere e ci avvicina di più a Cristo.

Che esperienze spirituali hai avuto durante il Sacramento? Faccelo sapere nei commenti!

Cos’è il sacramento? Scopriamolo insieme è stato scritto da colaboratore.

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Per molti credenti conciliare l’immagine di un Dio che comanda o permette tali atti con la realtà di un Padre Celeste infinitamente amorevole può rappresentare una sfida teologica non indifferente.

Come Santi degli Ultimi Giorni, siamo benedetti dalla luce della rivelazione moderna, la quale ci insegna che Dio opera sempre secondo un piano perfetto di redenzione e che le Sue azioni sono costantemente motivate da un amore puro per i Suoi figli.

In questo articolo cercheremo di approfondire questo tema delicato, offrendo alcuni spunti di riflessione dottrinali per comprendere meglio come la violenza e il giudizio divino si inseriscano armoniosamente nel Suo disegno eterno.

1. Comprendere il contesto storico e il Grande Piano di Salvezza

Per accostarsi correttamente alle pagine dell’Antico Testamento, è fondamentale considerare il contesto storico e culturale in cui quei testi furono scritti.

Le società del Vicino Oriente antico erano immerse in uno stato di costante conflitto e instabilità, dove le azioni di forza erano spesso legate alla sopravvivenza stessa di interi popoli.

Giudicare quegli eventi esclusivamente attraverso la lente della nostra sensibilità moderna può impedirci di cogliere i messaggi spirituali sottostanti.

Quando leggiamo di intere città che furono distrutte, dobbiamo ricordare che dal punto di vista eterno del Padre Celeste, la morte fisica non rappresenta la fine dell’esistenza, ma un passaggio nel mondo degli spiriti, dove l’opera di insegnamento del Vangelo continua.

In determinate epoche storiche, l’intervento drastico del Signore è servito per porre un limite alla proliferazione di una malvagità degradante che avrebbe altrimenti privato le generazioni future del libero arbitrio e della possibilità di conoscere la verità.

Il comandamento di “non uccidere”, rivelato sul Sinai, rimane un principio eterno volto a vietare l’omicidio premeditato e l’odio ingiustificato, distinguendosi nettamente dai contesti di guerra difensiva o dai decreti sovrani di Dio.

2. Violenza e Giudizio Divino: Una manifestazione di Amore e Dolore

Nelle Scritture, la violenza e il giudizio divino non sono mai un atto di collera arbitraria o di vendetta cieca, bensì la dolorosa applicazione della legge della Giustizia, che segue sempre a lunghi periodi di pazienza e accorati inviti al pentimento.

Antichi popoli, come i Cananei, erano giunti a un livello di corruzione morale estremo, che includeva pratiche abominevoli come i sacrifici umani dei neonati.

Quando una società respinge sistematicamente la luce spirituale, essa matura nella malvagità, rendendo necessario l’intervento del Signore per proteggere l’umanità da un collasso morale definitivo.

L’apparente contrasto tra la durezza delle azioni e la natura profondamente misericordiosa del Padre si risolve con straordinaria chiarezza nello splendido dialogo tra il Signore e il profeta Abrahamo prima della caduta di Sodoma e Gomorra (Genesi 18).

Abrahamo, dimostrando un cuore colmo di carità, si accosta al Signore e intercede per la città, chiedendo se il Signore avrebbe distrutto i giusti insieme ai malvagi. Con pazienza infinita, Dio acconsente a risparmiare l’intera città se vi si fossero trovati anche solo cinquanta retti.

Con profonda umiltà, Abrahamo continua a intercedere, riducendo progressivamente il numero fino a giungere a dieci anime rette. E il Signore risponde: “Non la distruggerò per amore di quei dieci” (Genesi 18:32).

Questo episodio attesta che l’intervento punitivo non è mai frettoloso, ma viene trattenuto fino all’ultimo istante possibile, cercando ogni minima ragione per estendere la Sua misericordia ed evitare la distruzione.

La rivelazione moderna data al profeta Joseph Smith amplia meravigliosamente questa visione, mostrandoci un Dio che piange per le sofferenze e le scelte dei Suoi figli.

Nel libro di Mosè, vediamo il profeta Enoch che contempla i cieli e assiste al pianto del Signore dinanzi alla malvagità che precedette il Diluvio universale:

“E avvenne che il Dio del cielo guardò il resto del popolo, ed Egli pianse; ed Enoch ne rese testimonianza, dicendo: Come mai i cieli piangono e versano le loro lacrime come la pioggia sulle montagne? […]

Il Signore disse ad Enoch: Guarda questi tuoi fratelli; essi sono l’opera delle mie proprie mani… e sorge la mia rabbia contro di loro; poiché ecco, essi sono senza affezione, e odiano il loro proprio sangue.” (Mosè 7:28, 32, 33)

Questo ci dimostra che la giustizia severa non reca alcun compiacimento al Padre Celeste; ogni atto distruttivo è un provvedimento di ultima istanza, compiuto con profondo dolore e rimpianto, reso necessario per preservare l’equilibrio morale dell’umanità e consentire il progresso eterno del Suo disegno.

3. La Legge della Difesa e i Limiti dell’Autorità Umana

Un aspetto essenziale che differenzia l’azione di Dio da quella degli uomini è l’autorità divina. Dio possiede la conoscenza perfetta di tutte le cose e detiene le chiavi della vita e della morte, prerogative che noi mortali non possiamo e non dobbiamo mai presumere di esercitare.

Come ci ricorda Re Beniamino nel Libro di Mormon, siamo creature dipendenti dal Padre Celeste, incapaci persino di comprendere pienamente la Sua grandezza (Mosia 4:11; si veda anche Mosè 1:10).

Per questa ragione, nessun essere umano può giustificare atti aggressivi o l’intolleranza camuffandole da mandati divini.

Quando il Signore ha permesso al Suo popolo di difendersi, ha stabilito leggi precise e restrittive. Nelle rivelazioni moderne, il Signore ha delineato la legge della guerra e della difesa, specificando che il Suo popolo deve sempre offrire prima un messaggio di pace:

“E se quel popolo non accetterà l’offerta di pace, né la seconda né la terza volta, essi porteranno queste testimonianze dinanzi al Signore; allora il Signore darà loro il comandamento, e li giustificherà nell’andare in battaglia contro quel popolo o nazione.” (Dottrina e Alleanze 98:35-36)

La forza, pertanto, è concepita unicamente come deterrente estremo e mezzo difensivo per preservare la libertà di culto, le famiglie e la rettitudine dall’annientamento totale, ponendosi sempre come antitesi alla violenza arbitraria del mondo.

4. Il Castigo Generativo: Educare e Condurre all’Umiltà

Un altro principio fondamentale nella teologia dei Santi degli Ultimi Giorni è che il Padre Celeste si serve delle afflizioni, e talvolta dei Suoi castighi, non per distruggere, ma per correggere ed educare.

Le Scritture definiscono questo principio come una forma di correzione paterna, volta a risvegliare le coscienze intorpidite dal peccato (Proverbi 3:11-12; Ebrei 12:5-6).

Nel Libro di Mormon, il profeta Helaman osserva che spesso i figli degli uomini non si ricordano del Signore “a meno che Egli non li castighi con molte afflizioni, sì, a meno che non mandi la morte e il terrore… per scuoterli affinché si ricordino di Lui” (Helaman 15:3).

Il fine ultimo rimane sempre la redenzione: destare l’individuo dal torpore spirituale, condurlo all’umiltà e permettergli di ritrovare la via dell’alleanza.

I contrasti morali registrati nell’Antico Testamento ci consentono di apprezzare appieno la pienezza della grazia e dell’amore rivelati successivamente nel Nuovo Testamento tramite il ministero e l’Espiazione di Gesù Cristo.

Conclusione: Riporre Fede nella Sapienza del Signore

In sintesi, la presenza di pagine severe nell’Antico Testamento non smentisce l’infinita bontà del nostro Padre Celeste.

Quando consideriamo il contesto storico, riconosciamo la natura redentrice che lega violenza e giudizio divino e comprendiamo il dolore con cui Egli permette tali interventi, l’apparente contraddizione si dissolve in una profonda testimonianza della Sua giustizia e della Sua misericordia perfette.

Qualora dinanzi a certi passi scritturali dovessimo provare ancora perplessità o confusione, siamo invitati a esercitare la fede e a ricordare che la nostra mente mortale scorge solo una minima parte dell’eternità. Come il Signore stesso ha dichiarato per bocca del profeta Isaia:

“Poiché i miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie, dice il Signore. Come i cieli sono alti al di sopra della terra, così le mie vie sono più alte delle vostre vie, e i miei pensieri più alti dei vostri pensieri.” (Isaia 55:8-9)

Fidandoci di Lui e continuando a studiare con spirito di preghiera, lo Spirito Santo guiderà i nostri cuori a comprendere che ogni Suo atto è coordinato per la salvezza e l’esaltazione dei Suoi amati figli.

Violenza e Giudizio Divino nell’Antico Testamento: Bilanciare Giustizia e Misericordia nel Piano di Dio è stato scritto da un collaboratore.

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L’alleanza di Abrahamo: un patto tra Dio e l’uomo

Per comprendere appieno l’argomento, è necessario definire la natura dell’alleanza: essa rappresenta una promessa solenne, un patto sacro. Nell’Antico Testamento e in altri testi canonici, apprendiamo di un’alleanza di fondamentale importanza che Dio stipulò con Abramo, il grande patriarca, in virtù della sua incrollabile fedeltà. In tale occasione, il suo nome fu mutato in Abrahamo e Dio promise di rinnovare il medesimo patto con la sua posterità; promessa che si concretizzò successivamente con il figlio Isacco e con il nipote Giacobbe.

È importante precisare che, sebbene sia nota come “Alleanza di Abrahamo”, essa non appartiene tecnicamente al patriarca, bensì a Dio stesso. Proprio come il Sacerdozio di Melchisedec è in realtà il Sacerdozio di Dio, questo patto è semplicemente denominato “di Abrahamo” per via della dispensazione a lui affidata.

Una continuità che risale ad Adamo

Le benedizioni del Vangelo e la promessa di un futuro Salvatore non furono un’esclusiva di Abrahamo. Tali promesse, infatti, sussistevano sin dall’epoca di Adamo e vennero rinnovate linearmente tra i suoi discendenti primogeniti. Tuttavia, la linea di successione subì un’interruzione con il padre di Abramo il quale, essendo dedito all’idolatria, non figurava tra i grandi patriarchi detentori del diritto.

Di conseguenza, Abramo non si trovava in una posizione ereditaria diretta per ricevere tali benedizioni, ma fu scelto in virtù del suo profondo desiderio di rettitudine. Come egli stesso dichiarò:

«…trovando che c’era per me maggiore felicità, pace e riposo, ho cercato le benedizioni dei padri, e il diritto a cui sarei stato ordinato di amministrare le stesse; essendo stato io stesso un seguace della giustizia… sono diventato un legittimo erede, un sommo sacerdote, tenendo il diritto che appartiene ai padri».

Le tre categorie delle promesse divine

Per facilitare la comprensione delle promesse stipulate con Abrahamo, è possibile suddividerle in tre macro-categorie fondamentali:

Terre promesse;
Posterità;
Sacerdozio e Vangelo.

La promessa di un’eredità territoriale

La prima promessa concerne il dono di una terra scelta. Dio assicurò ai discendenti di Abrahamo che avrebbero ereditato un luogo specifico, un evento celebrato anche dalla cultura popolare (si pensi, ad esempio, alle tematiche rievocate nel film “Il Principe d’Egitto”).

Dopo un lungo periodo di dispersione e di schiavitù, Dio promise al popolo d’Israele che avrebbe ottenuto una dimora privilegiata. Seguendo questo modello, in diverse epoche storiche, Dio ha destinato terre specifiche a popoli diversi, mantenendo costante il principio dell’eredità promessa.

Una posterità numerosa quanto “la rena del mare”

Il secondo pilastro dell’alleanza riguarda la promessa di una discendenza innumerevole, attraverso la quale tutte le nazioni della terra avrebbero ricevuto benedizioni. Questa promessa ha trovato il suo adempimento supremo in Gesù Cristo, discendente di Abrahamo, il cui sacrificio ha benedetto l’intera umanità.

Un ulteriore aspetto di questo punto include la proclamazione del Vangelo in tutto il mondo ad opera della posterità del patriarca. È fondamentale sottolineare che tale discendenza non comprende esclusivamente il popolo giudaico, ma include tutti coloro che, mediante le alleanze del Vangelo, vengono adottati in questa famiglia spirituale.

Le chiavi del Sacerdozio e del Vangelo

Ciò conduce alla terza promessa: la posterità di Abrahamo avrebbe avuto accesso al Sacerdozio di Dio e al Vangelo, assumendosi la responsabilità di condividerli con ogni nazione. Lo studioso Kent Jackson ha evidenziato come, sin dai tempi di Abrahamo, Isacco e Giacobbe, le benedizioni del Vangelo siano state rese disponibili al mondo primariamente attraverso il casato d’Israele.

Questo principio spiega le parole di Cristo alla donna samaritana nel Nuovo Testamento: “La salvezza viene dai Giudei”. In quest’ottica, la posterità di Abrahamo è definita come un popolo “eletto”. Tale termine non implica una superiorità morale o un amore prediletto da parte di Dio rispetto ad altri, bensì una specifica chiamata al servizio: i discendenti sono scelti per farsi portatori del messaggio evangelico nel mondo.

L’alleanza di Abrahamo estesa ai Gentili

Nel Nuovo Testamento, il momento in cui il Vangelo viene esteso ai Gentili segna una svolta epocale. Le Scritture dichiarano: “Se siete di Cristo, siete dunque discendenza di Abrahamo, eredi secondo la promessa”.

Risulta evidente che, per il Salvatore, il lignaggio letterale non rappresentasse più un requisito esclusivo. Accettando Cristo e il Suo Vangelo, chiunque può entrare a far parte della famiglia dell’alleanza, divenendo erede delle benedizioni — terre promesse, posterità e accesso al sacerdozio — a condizione di rimanere fedele ai patti intrapresi.

La Restaurazione dell’Alleanza di Abrahamo in epoca moderna

I Santi degli Ultimi Giorni sostengono che, dopo un periodo di apostasia, questa medesima alleanza sia stata restaurata da Dio in epoca moderna tramite il profeta Joseph Smith. Oggi, esattamente come accadeva nel Nuovo Testamento, l’accettazione del Vangelo determina l’ingresso nella famiglia di Abrahamo, indipendentemente dalle origini biologiche del singolo.

In che modo queste promesse si applicano alla nostra realtà attuale? Se anticamente Israele attendeva la terra di Canaan, oggi tale promessa può essere interpretata come l’opportunità per ogni fedele di ereditare il Regno Celeste di Dio nella vita a venire.

In merito alla posterità, in Dottrina e Alleanze è scritto:

«Abrahamo ricevette delle promesse riguardo alla sua posterità… sia in questo mondo che fuori da questo mondo, sarebbero continuati, innumerevoli come le stelle… Questa promessa è anche vostra, perché venite da Abrahamo…».

In altri termini, ci viene offerta la prospettiva di una famiglia eterna, concepita secondo il modello della famiglia divina.

Un Patto di Dio con Abrahamo. Un patto di Dio con noi

Infine, la fede dei Santi degli Ultimi Giorni riconosce la presenza del sacerdozio di Dio e, in qualità di amministratori autorizzati, i membri prendono molto sul serio l’impegno missionario. È responsabilità degli eredi dell’Alleanza diffondere il Vangelo globalmente.

Come affermato dall’Anziano Bruce R. McConkie:

«Cos’è dunque l’alleanza di Abrahamo? È che Abrahamo e la sua posterità (compresa quella di adozione) avranno tutte le benedizioni del Vangelo, del sacerdozio e della vita eterna».

L’Alleanza di Abrahamo rappresenta il fulcro che unisce l’intera storia della salvezza, legando indissolubilmente l’Antico Testamento, il Nuovo Testamento e le rivelazioni moderne. Essa attesta che Dio è un essere fedele ai propri impegni. La vicenda di Abrahamo e del sacrificio di Isacco non è solo una prova di fede umana, ma è soprattutto la dimostrazione della fedeltà di Dio al patto stipulato. Egli si è posto sotto alleanza per garantire a noi queste benedizioni, dimostrando di essere un Dio su cui si può contare incondizionatamente.

E tu, conoscevi l’origine dell’Alleanza di Abrahamo? Quali aspetti di questa alleanza trovi più significativi per la tua vita oggi? Faccelo sapere nei commenti qui sotto! E se l’articolo ti è piaciuto, condividilo con i tuoi amici!

Leggi anche:

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Che cos’è una Benedizione Patriarcale?

“Figliuoli dell’alleanza,” Anziano Russell M. Nelson: https://bit.ly/2R7Cl4M 

“The Abrahamic Covenant,” by S. Michael Wilcox (1998 Ensign) in inglese: https://bit.ly/2S3Shpf

“The Covenant of Abraham,” by Monte S. Nyman (BYU Studies) in inglese: https://bit.ly/3aJQnkf  

“L’alleanza di Abrahamo,” Antico Testamento: Manuale dell’insegnante:  https://bit.ly/3CsMJXa

“Il Libro di Abrahamo,” Manuale dell’istituto della Perla di Gran Prezzo: https://bit.ly/3nkNXPP

“Understanding the Abrahamic Covenant through the Book of Mormon,” by Noel B. Reynolds, in inglese: https://bit.ly/3xu6rjP 

“Abrahamic Covenant,” from the Encyclopedia of Mormonism, in inglese: https://bit.ly/3sWSoQg  

“Patriarchal Blessings,” from the Encyclopedia of Mormonism, in inglese: https://bit.ly/3n8T6bP 

Abrahamo: “Guida alle Scritture”: https://bit.ly/3n7OjaJ

The Church’s “gospel topics” essay on the Abrahamic Covenant, in inglese: https://bit.ly/3tH7pH5 

“Abrahamic, covenant of,” in the Bible Dictionary, in inglese: https://bit.ly/3xeIOf3 

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Questo invito piò essere allargato a tutti i membri della chiesa, poiché questi due attributi sono fondamentali per i cristiani e danno un grande potere spirituale.

Ecco alcune delle parole di anziano Uchtdorf:

“Vi incoraggio, con tutto il cuore, a studiare e mettere in pratica questi attributi… Quando lo farete, il potere di Gesù Cristo si riverserà nella vostra vita come un fiume di montagna, come una pioggia primaverile o come una mattina di neve appena caduta…”.

Gli attributi cristiani

Il presidente Uchtdorf ha, poi, elencato tutti gli attributi che un cristiano dovrebbe avere: fede, speranza, carità e amore, virtù, integrità, conoscenza, pazienza, umiltà, diligenza e obbedienza.

Ha sottolineato come, riuscire a svilupparli tutti, sia un impegno che dura tutta la vita e ha detto:

“Ma avrete successo, perché Gesù Cristo è la vostra forza. Imparare a riconoscere le vostre debolezze ed essere disposti a migliorare con il Suo aiuto sarà la chiave del successo… Applicate il glorioso principio del pentimento nella vostra vita personale. Svilupperete attributi cristiani attraverso il miracolo del perdono. A volte potrebbero esserci delle lacrime, ma la maggior parte saranno lacrime di gioia”.

Fede e speranza

Il presidente Uchtdorf ha ricordato che avere fede non significa che tutte le proprie domande troveranno risposta immediata, né significa che si veda sempre chiaramente come andranno le cose in futuro.

Avere fede in Gesù Cristo significa affidarsi completamente a Lui, affidarsi al Suo infinito potere, intelligenza e amore, confidare in Lui abbastanza da obbedire ai Suoi comandamenti, anche senza comprenderne appieno le ragioni.

“Quando avete fede in Gesù Cristo, lavorate sodo perché confidate che Egli consacrerà i vostri sforzi e vi pentite, perché confidate che Egli vi purificherà, vi perdonerà e vi renderà più forti. I servitori del Signore, nel tempo, hanno compiuto cose straordinarie grazie alla loro fede, non perché fossero potenti, ma perché confidavano in Dio e nel Suo potere.”

Ha, inoltre, parlato del dubbio e di come avere delle domande e cercare delle risposte, può essere utile ad accrescere la propria fede:

“Il dubbio di per sé può essere l’inizio di un processo di apprendimento positivo. Ma non lasciate che il dubbio sopraffaccia la vostra testimonianza di fede. Perdonare, pentirsi, digiunare, pregare: tutte queste cose le fate con fede, non perché possiate vedere i risultati futuri, ma perché confidate nel Padre Celeste e in Gesù Cristo. Più Li conoscete – il Padre Celeste, Gesù Cristo e lo Spirito Santo – più confiderete in Loro”.

Parlando, poi, della speranza, il presidente Uchtdorf ha insegnato come, avere speranza, renda le persone fiduciose, ottimiste, umili ed entusiaste.

“Quando i tempi si fanno duri e le avversità aumentano… chi è fiducioso si rifiuta di arrendersi, perseverando con pazienza, non perché sia ​​ingenuo o ignaro dei problemi. Piuttosto, perché ha imparato a trarre forza dalla fonte suprema della speranza: Gesù Cristo… Ecco perché potete mantenere la vostra fiducia, il vostro ottimismo e il vostro entusiasmo, indipendentemente da ciò che accade intorno a voi: perché avete fede nelle promesse di Dio estese tramite il sacrificio espiatorio del nostro Salvatore, Gesù Cristo”.

Messaggio di sorella Uchtdorf

Anche sorella Uchtdorf ha voluto lasciare un messaggio che, esattamente come quello di presidente Uchtdorf, può essere applicato alle vite di tutti noi:

“Durante il servizio di mio marito come Autorità generale e anche prima, durante la sua lunga carriera come capitano di linea, abbiamo visitato le unità della Chiesa in molti luoghi diversi in tutto il mondo e, ovunque andassimo, ci sentivamo a casa tra i membri. C’è sempre un dolce legame di amore, unità e scopo che le parole non possono descrivere. Durante il nostro servizio nella vigna del Signore, lontani da familiari e amici, abbiamo imparato quanto sia importante essere disposti a offrire sacrifici al Signore. Ricordate, ‘il sacrificio porta le benedizioni del cielo'”.

Fonte: Church Newsroom

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Questa sacra chiamata è arrivata mercoledì 11 febbraio 2026, segnando un nuovo capitolo in una vita già caratterizzata da una profonda connessione tra fede e studio.

L’Anziano Clark G. Gilbert è stato ordinato come apostolo giovedì 12 febbraio dal Presidente Dallin H. Oaks, circondato dalla Prima Presidenza e dagli altri apostoli.

Accogliendo questo servizio che durerà tutta la vita, l’Anziano Gilbert ha espresso il desiderio di guidare le persone verso la gioia e la pace che si trovano solo in Gesù Cristo: “Se le persone in tutto il mondo guarderanno a Lui, Egli renderà la loro vita migliore, più significativa, più gioiosa.”

Il suo messaggio è un caloroso invito rivolto a tutti, indipendentemente dal proprio punto di partenza, a riconoscere il proprio potenziale divino.

Ci ricorda che, nei tempi del Signore, la direzione che scegliamo conta molto più del punto da cui partiamo e che, tramite il Salvatore, possiamo tutti «diventare qualcosa di più».

Cose da sapere sull’anziano Clark G. Gilbert

Nel dare il benvenuto all’anziano Gilbert nel suo nuovo ruolo, vediamo alcuni punti salienti della sua vita e del suo ministero:

• Laureato alla BYU, a Stanford e ad Harvard, ha insegnato presso la Harvard Business School prima di dedicare la sua carriera all’istruzione della Chiesa.
  
• È stato il primo presidente di BYU–Pathway Worldwide, un’iniziativa che ha raggiunto oltre 288.000 studenti in 180 paesi, offrendo un’istruzione accessibile e fondata su principi spirituali.
  
• La sua esperienza comprende diversi ruoli dirigenziali, tra cui CEO di Deseret Digital Media, presidente del Deseret News e presidente della BYU–Idaho.
  
• Prima di questa chiamata, ha servito come commissario del Sistema Educativo della Chiesa, supervisionando tutte le università della Chiesa e i programmi mondiali di Seminario e Istituto.
  
• Ha svolto una missione a tempo pieno a Kobe, in Giappone, ed è padre di otto figli insieme a sua moglie Christine, che ha sposato nel Tempio di Salt Lake nel 1994.

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Ha delineato quattro modi, per poterlo fare, ovvero tramite la fede, l’umiltà, la rivelazione personale e la pazienza. Ha anche parlato dell’importanza di rimanere sul sentiero dell’alleanza. 

Le sue parole indicano il Salvatore Gesù Cristo come fonte di sicurezza in un mondo di dubbi e rafforzano il ruolo dello Spirito Santo, la fiducia in Dio e il sostegno reciproco nel nostro viaggio di ritorno al Padre Celeste.

Dubbi e incertezze: avvicinatevi al Salvatore

Il presidente Oaks ha iniziato esprimendo affetto per il pubblico e ha ribadito quale sia il desiderio del Signore per i Suoi figli:

“È bello essere qui. Siete un pubblico molto amato dal Signore ed Egli desidera che tutti voi torniate alla Sua presenza.”

Il presidente Oaks ha parlato anche del ruolo unico della BYU e della sua missione spirituale:

“La BYU diventerà la grande Università del Signore. Non secondo la via del mondo, ma secondo la via del Signore.”

Parlando di come affrontare le sfide spirituali odierne, il presidente Oaks ha sottolineato l’importanza dell’influenza costante dello Spirito Santo:

“Vivete in ​​un tempo in cui l’avversario è diventato così efficace nel mascherare la verità che se non avete lo Spirito Santo, sarete ingannati!”

Ha insegnato che, quando ci si trova ad affrontare il dubbio e l’incertezza, la soluzione sta nell’avvicinarsi al Salvatore:

“Qualunque siano i vostri dubbi, il modo per superarli è avvicinarvi al nostro Salvatore Gesù Cristo.”

Come avvicinarsi al Salvatore: quattro suggerimenti

Il presidente Oaks ha, poi, dato quattro suggerimenti che aiutano i membri della Chiesa ad avvicinarsi di più a Gesù Cristo:

1. Rafforzare la nostra fede in Lui.
2. Essere più umili.
3. Cercare aiuto dagli altri.
4. Essere pazienti.

Rafforzare la fede

Parlando della fede, il presidente Oaks ha insegnato che essa richiede uno sforzo continuo:

“Una fede forte richiede più di un forte desiderio. Significa impegnarsi ogni giorno, un passo alla volta, pregando e studiando le Scritture.”

L’importanza dell’umiltà

Il presidente Oaks ha sottolineato come l’umiltà sia essenziale per ascoltare la voce del Signore:

“Quando siamo umili, possiamo sentire la voce del Signore più chiaramente.”

Ha descritto l’umiltà come una virtù attiva e trasformativa:

“L’umiltà non accusa mai, né è polemica. L’umiltà si pente e non cerca di giustificare i propri errori. Perdona gli altri, riconoscendo che potrebbero esserci errori dello stesso tipo o peggiori attribuiti a se stessi. L’umiltà non cerca popolarità e notorietà. Non esige onori. L’umiltà è uno dei potenti comandamenti che ci guidano nel nostro viaggio terreno.”

Cercare sostegno ed aiuto negli altri

Il presidente Oaks ha incoraggiato i membri a cercare il sostegno di persone fedeli e ben informate:

“Discutete le vostre preoccupazioni con amici fedeli e ben informati e rivolgetele sempre al Signore.”

Ha anche insegnato l’importanza di scegliere saggiamente i compagni spirituali:

“Cercate amici e colleghi che si sforzano di seguire il Signore. Con i quali potete sentire lo Spirito e rafforzare la vostra fede. Circondatevi di persone che credono.”

Crescita spirituale

Per chiudere, il presidente Oaks ha ricordato a tutti che la crescita spirituale è un processo continuo, ha invitato i membri a rimanere fedeli alle loro alleanze e al cammino che il Signore ha tracciato davanti a loro e ha reso la sua testimonianza:

“Siamo tutti un lavoro in corso e seguiamo tutti percorsi diversi.”

“Dobbiamo essere pazienti gli uni con gli altri e, a volte, anche con noi stessi.”

Come avvicinarsi al Salvatore: quattro lezioni del presidente Oaks è stato scritto da Cinzia Fonte: maisfe.org, Church Newsroom

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Georgina ha condiviso la scoperta in un post sui social media il 25 gennaio, mostrando una foto dei due libri presenti nella stanza di una delle catene alberghiere Marriott: una Bibbia e un Libro di Mormon.

Come c’era da aspettarsi, molti membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni hanno reagito nei commenti, sorpresi ed emozionati nel vedere questo dettaglio.

Perché c’è un Libro di Mormon negli hotel Marriott?

Quello che Georgina ha trovato fa parte di una tradizione nota da anni negli hotel Marriott. La catena inserisce entrambi i volumi da quando ha aperto la sua prima struttura ricettiva alla fine degli anni ’50.

Questa usanza è legata alla fede della famiglia fondatrice, J. Willard e Alice Marriott, membri devoti della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.

Attualmente si applica in migliaia di proprietà in tutto il mondo, inclusi gli hotel acquisiti successivamente, come alcuni della Starwood, rilevati nel 2016.

Generalmente, questi libri si trovano nel cassetto del comodino e gli ospiti possono anche portarli via se lo desiderano.

Cos’è il Libro di Mormon?

Per i membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, il Libro di Mormon è un libro sacro che testimonia del Salvatore del mondo. Infatti, il suo sottotitolo ufficiale lo riassume con chiarezza:

“Un altro testamento di Gesù Cristo”.

Il Libro di Mormon non sostituisce la Bibbia, ma le due Scritture vanno insieme: si completano e si rafforzano a vicenda nell’insegnare su Dio e Suo Figlio, Gesù Cristo.

Questa raccolta di scritture è un registro della comunicazione di Dio con gli antichi abitanti delle Americhe e contiene la pienezza del Vangelo di Gesù Cristo.

Uno dei suoi messaggi centrali è che Gesù Cristo è il Salvatore del mondo, e il racconto culmina con un momento sacro: la visita del Cristo risorto a un popolo nel continente americano, ministrando loro personalmente, proprio come fece a Gerusalemme.

Per milioni di credenti, il Libro di Mormon è un invito ad avvicinarsi di più al Salvatore, rafforzare la fede e trovare speranza nel Suo vangelo.

E la cosa più importante: la Chiesa insegna che il suo scopo non è solo storico, ma spirituale. La promessa è che chiunque lo legga con sincerità può ricevere una conferma personale da Dio attraverso la preghiera.

Georgina Rodríguez: Un messaggio per chi è curioso

Il fatto che una figura così nota come Georgina Rodríguez abbia trovato questo libro ha risvegliato la curiosità di molte persone.

Anche se non sappiamo se Georgina abbia deciso di portarlo via o di leggerlo più approfonditamente, è bello pensare che forse abbia potuto sfogliare alcune pagine e imbattersi in un messaggio spirituale inaspettato.

A volte, un piccolo momento come questo può risvegliare la curiosità o aprire una porta verso qualcosa di più profondo.

E se anche tu sei curioso di sapere cosa contiene il Libro di Mormon o desideri saperne di più, puoi dircelo nei commenti.

Con piacere, sia noi che i missionari della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni possiamo aiutarti a ricevere una copia totalmente gratuita.

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I consigli che la presidentessa delle Giovani Donne, Emily Belle Freeman, e il presidente dei Giovani Uomini, Timothy L. Farnes, hanno dato, possono essere applicati alla vita di ogni membro della chiesa.

La storia di Enoc: una domanda importante

La presidentessa Emily Belle Freeman, parlando dell’argomento di cui avrebbero voluto parlare, ha raccontato di come, leggendo in Mosè 6:31, abbiano trovato interessante la domanda che Enoc pone a Dio:

“Come mai ho trovato favore ai tuoi occhi, e non sono che un ragazzo, e tutto il popolo mi odia? Perché sono lento di parola; perché sono tuo servo?”

Tale domanda è sembrata davvero potente ed interessante, sia per i giovani, che per i dirigenti ed i membri della chiesa. Nel versetto 35, il Signore dice: “Tu vedrai” e il presidente Farnes ha detto, riferendosi ad esso:

Quindi, gli inviti del Signore ‘scegliete oggi’, ‘camminate con me’, ‘voi vedrete’… Sono una grande benedizione, promessa in questo gruppo di passi scritturali.

Altri esempi utili ad ognuno di noi

Oltre alla storia di Enoc, sono stati condivisi riferimenti ad altre storie. Il presidente Freeman ha raccontato di quando una giovane gli chiese se ci fosse una strada per lei e lui ha pensato alla storia di Emma Smith:

Abbiamo ricordato come il Signore parla alle Sue figlie e che ha un’opera da far loro compiere. E che c’è uno scopo e un piano per le figlie di Dio nella Sua Chiesa e nel Suo vangelo… Questa è la Sua via. Egli è la via.

Ha anche ricordato di quando Pietro camminò sulle acque e ha invitato i giovani a rivolgersi a Lui per chiedere aiuto:

Camminare verso di Lui a volte significa: ‘Cosa può fare Gesù per me?’. Camminare con il Salvatore significa: ‘Cosa posso fare, nel nome di Gesù, per un altro?’. Ed è allora che avviene la trasformazione. Rivolgetevi a Lui, camminate verso di Lui, invocateLo, ed Egli è lì per rimanere, per rafforzarci, per darci conforto, per darci pace. Il Suo più grande desiderio è camminare con noi.

Cercare e seguire Cristo, ogni giorno dell’anno

Il tema per lo studio dei giovani di quest’anno è “Camminare con il Salvatore” e verrà ricordato durante ogni loro attività.

Ciò nonostante, l’invito è valido anche per il resto dei membri della chiesa: durante lo studio di “Vieni e Seguitami” che quest’anno è incentrato sul vecchio testamento, anche tutti noi abbiamo la possibilità di cercare e riconoscere Gesù Cristo nelle storie e negli insegnamenti riportati.

La presidentessa Freeman ha raccontato che ogni volta che inizia a studiare o a preparare una lezione, scrive in cima al suo foglio: “Dov’è Gesù?”.

Leggere l’Antico Testamento con questa prospettiva le permette di iniziare a vederLo ovunque nel libro.

Il presidente Farnes ha concluso:

Ci sono molte cose che ci indirizzano verso Cristo. E penso che se guardiamo attraverso questa prospettiva, trovando Cristo in ogni storia, allora ci aiuterà a conoscerLo, a comprenderLo e a camminare con Lui.

Fonte: Church Newsroom

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Rivolgendosi ai missionari, ha chiesto:

Non proviamo tutti meraviglia e timore reverenziale nei nostri cuori? Stiamo solo scalfendo la superficie di ciò che il Signore ha in serbo per noi mentre prepara il mondo per la Sua Seconda Venuta. Dovremmo tutti ringraziare il Padre Celeste per il fatto che possiamo assistere in prima fila all’adempimento delle profezie antiche e moderne.

L’anziano Rasband, membro del Quorum dei Dodici Apostoli e neo presidente del Consiglio esecutivo missionario, ha portato testimonianza che il progresso nell’affrettare l’opera del Signore proviene da Lui e ha sottolineato:

Rendersi conto che Dio sta attualmente compiendo un’opera meravigliosa e un prodigio in tutto il mondo, e che tutti voi state per iniziare a far parte di quest’opera, rafforza la vostra fede e la vostra fiducia in Lui.

Il Signore sta affrettando la Sua opera: 6 false narrazioni da sfatare

L’anziano Rasband ha parlato di 6 false narrazioni che vanno confutate e che illustrano, una volta sfatate, come il Signore sta affrettando la sua opera.

1. La generazione di giovani ha meno fede in Gesù Cristo. In realtà, ci sono più missionari di quanti ce ne siano stati negli anni precedenti.
2. La Chiesa è in declino e l’interesse per la religione organizzata diminuisce. Negli ultimi 12 mesi ci sono stati più battesimi che in un qualsiasi altro periodo di 12 mesi, in questa dispensazione.
3. I battesimi stanno aumentando in alcune regioni del mondo, ma non in altre. Il numero di figli di Dio battezzati sta “aumentando in ogni regione del mondo”, ha affermato l’anziano Rasband, sottolineando che la crescita dei battesimi, lo scorso anno, è stata maggiore in Europa, ma che i Suoi miracoli stanno riempiendo tutta la terra.
4. I nuovi convertiti non restano attivi. Anche in questo caso, anziano Rasband ha detto che i nuovi membri partecipano attivamente dopo il battesimo in modi altrettanto elevati, se non superiori, rispetto a qualsiasi anno precedente.
5. Molti più missionari tornano a casa prima. Anziano Rasband sottolinea che la “stragrande maggioranza” dei missionari sta completando il proprio servizio al Signore Gesù Cristo e ha rivolto un ringraziamento ai missionari che dedicano il loro tempo a diffondere il Vangelo.
6. I missionari non sono abbastanza bravi e non sono all’altezza. Anziano Rasband ha assicurato che anche molti dirigenti, nel corso della storia della Chiesa, si sono sentiti inadeguati a svolgere un’opera così importante. Ma ha assicurato i missionari che ognuno di loro può svolgere una missione e farlo al meglio.

Questa grande e meravigliosa opera

L’anziano Rasband ha fatto una promessa ai missionari:

Se dedicherete tutta la vostra anima al vostro scopo missionario, il Signore vi impegnerà in questa grande e meravigliosa opera. Quindi allacciate le cinture, tenetevi forte, perché credo fermamente che il meglio debba ancora venire.

Anche sorella Rasband ha condiviso il suo pensiero con i missionari, dicendo:

Più imparate e conoscete il nostro Salvatore, Gesù Cristo, più Lo amerete. E più Lo amerete, più vorrete servirLo. Quando i missionari testimoniano di Lui, Egli promette di essere con loro. Questo è il nocciolo del servizio missionario.

Alla fine del loro intervento, alcuni dei giovani presenti hanno detto che le parole rivolte da anziano Rasband, sembravano parlare a loro personalmente e che si sono sentiti incoraggiati nello svolgere il lavoro missionario, centrando il loro servizio su Gesù Cristo.

Fonte: Church Newsroom

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Egli ha sottolineato l’importanza di fare del Libro di Mormon un punto di riferimento essenziale nella propria vita spirituale.

Aggrappatevi al Libro di Mormon

Durante il suo discorso, l’anziano Holland ha portato testimonianza del Libro di Mormon evidenziando il suo potere unico nel condurre le persone a Gesù Cristo. Ha dichiarato:

“So che è la parola stessa di Dio e riflette il Suo puro amore e la Sua rettitudine. Fatene tesoro nei momenti belli e in quelli brutti e rimarrete incrollabili nelle difficoltà e vincerete nel vostro obiettivo di raggiungere il vostro pieno potenziale e il vostro destino divino. Aggrappatevi al Libro di Mormon, per aggrapparvi a Lui.”

Il simbolo del deserto

Ripensando al periodo del suo servizio missionario in Scozia, l’anziano Holland ha raccontato quanto fosse stato colpito dagli insegnamenti dell’allora profeta Ezra Taft Benson, il quale aveva sottolineato che il Libro di Mormon doveva diventare il fulcro dello studio spirituale, perché scritto appositamente per i nostri giorni.

Holland ha poi osservato come nel Libro di Mormon ricorra spesso il tema del deserto.

Secondo la sua riflessione, il motivo è chiaro: Dio sapeva che, negli ultimi giorni, molte persone si sarebbero sentite smarrite in deserti interiori, non sempre fisici ma spirituali ed emotivi.

Questi “deserti” possono assumere molte forme: difficoltà nello studio, nelle relazioni, nelle scelte di vita, nel matrimonio, nella carriera, nella fede, nella salute o a causa di errori morali.

A chiunque si senta così, l’anziano Holland ha offerto un consiglio semplice ma potente: aggrappatevi al Libro di Mormon.

Un’esperienza personale di dolore e fede

In un momento particolarmente toccante, l’anziano Holland ha condiviso il dolore per la recente perdita di suo padre, il presidente Jeffrey R. Holland.

Ha raccontato quanto sia stato difficile rendersi conto che non avrebbe più ricevuto le sue telefonate, i suoi messaggi affettuosi o i suoi consigli. Questo pensiero lo ha profondamente addolorato.

Quella stessa sera, mentre rileggeva il Libro di Mormon, si è soffermato su un passo di Alma che parla di dolore, timore, preghiera e pace concessa da Dio.

Ha raccontato che quelle parole hanno parlato direttamente alla sua anima. In ginocchio, ha trovato nel Signore la forza e la pace di cui aveva disperatamente bisogno.

Il Libro di Mormon è stato lo strumento, ma la vera fonte di guarigione è stata Cristo.

Un messaggio di speranza

L’anziano Holland ha ribadito la sua testimonianza: qualunque prova si stia affrontando, Gesù Cristo è la Via, e il Libro di Mormon è il mezzo più chiaro per conoscerLo.

Citando Isaia, ha rassicurato che il Signore è capace di trasformare i deserti in luoghi di gioia, pace e rinnovamento.

Rivolgendosi con affetto ai presenti, li ha esortati a non accontentarsi di meno: quella promessa di luce, speranza e pienezza è la loro vera destinazione.

Fonte: Church Newsroom

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