Chiavi del sacerdozio: breve introduzione

Ai tempi dell’Antico Testamento, solo gli uomini Leviti potevano detenere il sacerdozio. Oggi, tutti gli uomini degni possono detenere il sacerdozio.

Tuttavia, non si riceve il sacerdozio leggendo la Bibbia, studiando teologia o semplicemente credendo sinceramente in Dio, e come dice il capitolo 8 degli Atti, certamente non è qualcosa che si può comprare.

Per ricevere il sacerdozio, bisogna essere ordinati da qualcuno che lo detiene, creando così una catena a ritroso di autorità sacerdotale che va da un individuo direttamente fino a Gesù Cristo.

Nel Nuovo Testamento, Cristo scelse 12 apostoli. Li ordinò, conferendo loro il sacerdozio. A loro volta, gli apostoli ordinarono in seguito vescovi e altri dirigenti per aiutarli a gestire una chiesa in rapida espansione.

È chiaro che esiste una gerarchia di dirigenza nella chiesa originaria. E parte della struttura di quella gerarchia si basa su ciò che chiamiamo chiavi del sacerdozio.

Come funzionano queste chiavi? Facciamo un piccolo esempio. Mio padre è un detentore del sacerdozio.

In quanto tale, ha potere e autorità per fare determinate cose, come dare benedizioni del sacerdozio ai membri della famiglia.

Ma ci sono altre attività che può svolgere solo quando autorizzato dal dirigente del sacerdozio che detiene le chiavi del sacerdozio, ossia i permessi per svolgere quelle attività.

Il Presidente Russell M. Nelson e mio padre detengono lo stesso sacerdozio. Ma il Presidente è autorizzato a gestire la Chiesa perché detiene quelle chiavi del sacerdozio. Lui ha quel permesso sacerdotale. Mio padre no.

È importante capire cosa sia il sacerdozio, ma è anche fondamentale comprendere questa catena di chiavi del sacerdozio. Cerchiamo di capire cosa siano più a fondo.

Cosa sono le chiavi del sacerdozio?

Il sito della Chiesa afferma:

“Le chiavi del sacerdozio sono il diritto di presiedere e dirigere la Chiesa all’interno di una giurisdizione; si riferiscono al diritto di esercitare il potere nel nome di Gesù Cristo o di presiedere a una funzione del sacerdozio, a un quorum o a una divisione organizzativa della Chiesa.

Le chiavi sono necessarie per mantenere l’ordine e per garantire che le funzioni della Chiesa siano svolte nel tempo, nel luogo e nel modo appropriati.

Esse vengono conferite mediante l’imposizione delle mani durante un’ordinazione o una messa a parte di una persona che presiede e che detiene le chiavi appropriate a un livello superiore.”

Le chiavi di solito si applicano a un’area geografica, come un rione, un palo o una missione. Di solito includono anche l’autorità su specifiche ordinanze e attività (ad esempio, il battesimo, il sacramento, l’opera missionaria e l’opera del tempio).”

A diversi uffici e incarichi all’interno della Chiesa vengono conferite diverse chiavi del sacerdozio o permessi.

“Gesù Cristo detiene tutte le chiavi del sacerdozio relative alla Sua Chiesa.

Egli ha conferito a ciascuno dei Suoi Apostoli tutte le chiavi che riguardano il regno di Dio sulla terra. Il Presidente della Chiesa è l’unica persona autorizzata a esercitare tutte quelle chiavi del sacerdozio.”

Il sacerdozio nel Nuovo Testamento

Anche anticamente i primi Cristiani sembrano aver compreso (almeno in qualche modo) questa organizzazione delle chiavi del sacerdozio. Ignazio, il vescovo della chiesa di Antiochia, scrisse:

“Non è lecito battezzare o dare la comunione senza il consenso del vescovo. D’altro canto, qualunque cosa abbia la sua approvazione è gradita a Dio. Così, qualunque cosa venga fatta sarà sicura e valida.”

Dopo la morte di Cristo, Pietro divenne il presidente della Chiesa e deteneva tutte le chiavi del sacerdozio necessarie per gestire l’intera Chiesa. Gli furono promesse quelle chiavi in Matteo 16. Cristo disse:

“Io ti darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli.”

Ma ovviamente, Pietro e gli apostoli non potevano essere ovunque contemporaneamente, quindi, alcune chiavi del sacerdozio furono delegate a vescovi e altri dirigenti.

Tuttavia, dopo la morte degli apostoli, la chiesa dovette affrontare la domanda: Chi ha l’autorità di governare l’intera chiesa?

Inizialmente, agli antichi vescovi fu data l’autorità di presiedere e guidare solo la loro congregazione o “chiesa” locale, similmente ai vescovi nella nostra chiesa oggi.

Leggi anche: Cos’è il Sacerdozio e perché è importante per i cristiani?

Con il passare del tempo, i vescovi delle chiese fondate dagli apostoli acquisirono una certa autorità sui vescovi delle chiese non apostoliche fino a quando, alla fine, il vescovo di Roma rivendicò l’autorità su tutta la Chiesa, il che fu una delle cause del Grande Scisma.

I vescovi orientali rifiutarono l’idea che il vescovo di Roma avesse l’autorità suprema, e così nacquero la Chiesa ortodossa orientale e la Chiesa Cattolica Romana. Ma le vere chiavi erano ormai andate perse.

Chi detiene le chiavi del sacerdozio?

Quindi, chi detiene le chiavi del sacerdozio?

Gli unici dirigenti del sacerdozio nella nostra fede che detengono chiavi del sacerdozio sono — Gli Apostoli (compreso il Presidente della Chiesa), i presidenti del tempio, i presidenti di missione, i presidenti di palo, i presidenti di distretto, i vescovi, i presidenti di ramo, insieme ai presidenti dei quorum degli Anziani, Insegnanti e Diaconi.

Le loro chiavi sono valide solo all’interno delle rispettive giurisdizioni. Ad esempio, il presidente del Quorum dei Diaconi non presiede nessun quorum dei diaconi oltre il proprio.

Leggi anche: Quale chiesa detiene l’autorità del Sacerdozio oggi?

Ma che dire di tutti gli altri che detengono una chiamata nella Chiesa? Ad esempio, che dire della presidenza della Scuola Domenicale? O degli insegnanti della primaria? Detengono chiavi del sacerdozio?

No. Io non detengo chiavi del sacerdozio. Pochissimi membri detengono le chiavi del sacerdozio, ma moltissimi membri sono delegati a esercitare l’autorità del sacerdozio per adempiere alla loro chiamata.

L’anziano Dallin H. Oaks ha insegnato:

“Chiunque serva in un ufficio o in una chiamata ricevuta da chi detiene le chiavi del sacerdozio esercita l’autorità sacerdotale nel portare a termine i compiti assegnati.”

I Santi degli Ultimi Giorni credono che le chiavi del sacerdozio necessarie per guidare la Chiesa siano state perse dopo la morte degli apostoli e che la Chiesa sia caduta nell’apostasia.

Crediamo che il sacerdozio stesso e le chiavi del sacerdozio siano state restaurate dal profeta Joseph Smith nel 1800 da una serie di messaggeri angelici.

Le chiavi del sacerdozio sono essenzialmente la struttura per la messa in opera del sacerdozio. Le chiavi mantengono organizzata l’amministrazione delle ordinanze del Vangelo e aiutano i membri a mantenere in ordine le loro chiese e i loro incarichi.

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Qualunque Cristiano dovrebbe sapere cos’è l’autorità del Sacerdozio e decidere se credere se sia qualcosa di reale o meno. Perché, se lo è, chi detiene l’autorità del Sacerdozio oggi?

In questo articolo condivideremo il punto di vista de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Tuttavia, tramite lo studio e la preghiera, ognuno può sapere se ciò che diciamo è vero oppure no.

Perché la questione dell’autorità del Sacerdozio è una delle cose più importanti su cui avere consapevolezza prima di scegliere a quale religione appartenere.

Cos’è il Sacerdozio?

Prima di capire chi lo detiene, cos’è il sacerdozio? Cerchiamo di spiegarlo tramite una piccola metafora. Ricorderete Giuseppe d’Egitto. I suoi 11 fratelli lo avevano venduto ad alcuni Ismaeliti.

Giuseppe riesce ad ottenere la fiducia del faraone e ricoprire ruoli di rilievo. Dopo alcuni anni viene ingiustamente accusato e imprigionato.

Ad un certo punto si sparge la voce della sua capacità di interpretare i sogni, e Giuseppe finisce per interpretare il sogno del faraone.

In Genesi 41 leggiamo:

“E Faraone disse a Giuseppe: ‘Vedi, io ti stabilisco su tutto il paese d’Egitto. E Faraone si tolse l’anello di mano e lo mise alla mano di Giuseppe…”

Questo gesto, anticamente, era molto significativo. Chi indossava l’anello con il sigillo del re, aveva l’autorità di agire in nome del re. Faceva parte del governo del re.

Se qualcuno che non possedeva quell’anello provava a fare qualche dichiarazione in nome del re, tale dichiarazione non aveva nessun valore perché non aveva l’autorità per renderla valida.

Il sacerdozio di Dio è come l’anello con il sigillo, e in tutta la Bibbia vediamo che Cristo conferisce metaforicamente questi anelli con il sigillo ai suoi discepoli quando li ordina al sacerdozio.

Luca 9 dice: “Gesù, chiamati assieme i dodici, diede loro potere e autorità su tutti i demoni e di guarire le malattie. E li mandò a predicare il regno di Dio e a guarire gli infermi”.

Marco 3: “E ne ordinò dodici per tenerli con sé e per mandarli a predicare con autorità”

Luca 10: “Dopo queste cose, il Signore designò altri settanta discepoli e li mandò a due a due dinanzi a sé, in ogni città e luogo…”

Paolo dichiara la sua autorità in 1 Timoteo 2:7: “…per attestare che sono stato ordinato predicatore e apostolo…”

Chi detiene l’autorità del Sacerdozio?

Man mano che il cristianesimo prende piede, vediamo che gli apostoli che detengono l’autorità del sacerdozio iniziano ad ordinarne degli altri.

In Tito 1:5 leggiamo: “Per questo motivo ti ho lasciato a Creta, perché tu dia ordine alle cose che rimangono da fare e costituisca degli anziani in ogni città, come ti ho ordinato”

In Atti 14: “E dopo aver ordinato gli anziani per ciascuna chiesa, dopo aver pregato e digiunato, raccomandarono i fratelli al Signore…”

Questa autorità è reale ed è necessaria affinché ordinanze come il battesimo siano vincolanti. Battezzare qualcuno nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, equivale al fare una dichiarazione ufficiale nel nome del re.

Devi avere “l’anello con il sigillo” affinché sia vincolante. E per ricevere il sacerdozio devi essere ordinato fisicamente da qualcuno che già detiene quel sacerdozio.

È una catena di autorità del sacerdozio che risale fino a Gesù Cristo, il Re dei Re.

Non si riceve semplicemente leggendo la Bibbia o con il battesimo. Avere fede è una cosa potente e può operare miracoli, ma la fede non è l’autorità del sacerdozio. Mi ricorda ciò che Cristo disse in Matteo 7:

“Molti mi diranno in quel giorno: ‘Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato in nome tuo e in nome tuo cacciato demoni e in nome tuo compiuto molte opere meravigliose?’

E allora dichiarerò loro: ‘Io non vi conosco, allontanatevi da me, voi tutti che operate iniquità’”.

Dio è un Dio di ordine e il sacerdozio è il Suo governo. Lo vediamo utilizzato in tutta la Bibbia, sia prima che dopo la morte di Cristo. Quindi esisteva. Ma dov’è adesso?

Leggia anche: Ci fu davvero una grande apostasia?

Ci sono generalmente tre correnti di pensiero cristiane:

1. La chiesa cattolica afferma che l’autorità del sacerdozio è stata tramandata da Cristo fino all’attuale Papa.
2. Durante la Riforma, le chiese protestanti contestarono la pretesa del cattolicesimo al sacerdozio, ma essendosi separati dal cattolicesimo, non potevano rivendicare una linea sacerdotale diretta, nè gli piaceva la cultura del cattolicesimo medievale in cui solo il clero deteneva il sacerdozio e tutti altri erano semplicemente…contadini. Il risultato fu quello che oggi è conosciuto come il “sacerdozio di tutti i credenti”, che essenzialmente è la convinzione che chiunque ha fede in Cristo possiede il sacerdozio.
3. Il credo dei Santi degli Ultimi Giorni è che ci fu un’apostasia generale nella chiesa primitiva dopo la morte di Cristo e dei Suoi apostoli. Crediamo che, a causa della malvagità del popolo, l’autorità del sacerdozio sia andata perduta e che tale autorità sia stata restaurata tramite il profeta Joseph Smith da Giovanni Battista, Pietro, Giacomo e Giovanni nel 1820.

Ora sta a voi studiare e decidere quale credo seguire in merito al sacerdozio. Date un’occhiata al nostro sito internet per saperne di più!

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Per cominciare potrebbe essere utile capire cosa sia un patriarca.

Le Scritture parlano di due generi di patriarchi: (1) colui che detiene un ufficio per ordinazione nel Sacerdozio di Melchisedec; (2) i padri di famiglia.

I patriarchi ordinati impartiscono benedizioni speciali ai membri degni della Chiesa.

La benedizione patriarcale ai tempi dell’Antico Testamento e l’origine delle tribù di Israele

Nell’Antico Testamento, leggiamo delle promesse che Dio fece ad Abrahamo e alla sua posterità, promesse conosciute con il nome di “Alleanza di Abrahamo”. Abrahamo fu un patriarca nell’antico testamento.

Queste stesse promesse furono tramandate ad Isacco, figlio di Abrahamo, e da lui a Giacobbe, suo figlio. Quest’ultimo generò dodici figli, dalle quali scaturirono dodici tribù.

Il suo nome venne mutato in Israele ed egli divenne il padre delle dodici tribù di Israele. 

In Genesi leggiamo che, prima di morire, Giacobbe benedì tutti i suoi figli con una benedizione specifica, tranne Simeone e Levi a causa della loro malvagità.

In Genesi 49:5-7 Isacco dichiara: 

Simeone e Levi sono fratelli: le loro spade sono strumenti di violenza.

Non entri l’anima mia nel loro consiglio segreto, non si unisca la mia gloria alla loro assemblea! Poiché nella loro ira hanno ucciso degli uomini, e nel loro malanimo hanno tagliato i garretti ai tori.

Maledetta la loro ira, perché è stata violenta, e il loro furore perché è stato crudele! Io li dividerò in Giacobbe, e li disperderò in Israele.

Le benedizioni destinate a Simeone e Levi furono indirizzate a Giuseppe e i suoi due figli, Efraim e Manasse.

La benedizione patriarcale di Giacobbe oggi

Oggi, i Santi degli Ultimi Giorni credono che accettando il Vangelo di Gesù Cristo, una persona entri a far parte della famiglia di Abrahamo, ereditando di conseguenza tutte le benedizioni promesse a lui e alla sua posterità.

I patriarchi di oggi hanno la sacra chiamata di impartire, a chi desidera riceverla, una benedizione come quella che Giacobbe impartì ai suoi figli.

Lo scopo di una benedizione patriarcale è quello di conoscere la tribù di Israele da cui si riceveranno le benedizioni promesse ad Abrahamo.

È una dichiarazione del lignaggio di appartenenza – che poi sia un lignaggio di sangue o adottivo, non importa. John A. Widtsoe scrisse:

“Nella maggior parte dei casi, i Santi degli Ultimi Giorni appartengono alla tribù di Efraim, la tribù a cui è stata assegnata la dirigenza dell’opera degli ultimi giorni.”

Cosa contiene una benedizione patriarcale?

Una benedizione patriarcale contiene anche, e soprattutto, delle benedizioni future specifiche per noi, delle promesse che il Padre celeste ci fa, dei consigli ispirati e degli avvertimenti.

Le benedizioni promesse possono riguardare una grande varietà di argomenti: l’istruzione, il lavoro, il matrimonio, la famiglia, eccetera… qualsiasi cosa che il Patriarca si senta ispirato a pronunciare.

È importante ricordare che le benedizioni esposte nella benedizione patriarcale giungono in base alla propria fedeltà. Quando una persona si allontana dal cammino del Vangelo, tali benedizioni vengono temporaneamente sospese.  

Un altro punto importante, come citato nel libretto “Siate fedeli” è che “…non dovete presumere che tutto ciò che viene menzionato nella benedizione patriarcale si compirà in questa vita.

Una benedizione patriarcale è eterna e le sue promesse possono estendersi nell’eternità.” 

Di contro, solo perché qualcosa non viene citata all’interno della benedizione patriarcale, ciò non significa che non avvererà nel corso della propria vita.

Per esempio, se la vostra benedizione non parla di matrimonio, non significa che non vi sposerete. 

Una benedizione patriarcale è considerata essere una rivelazione individuale da Dio, in quanto ispirata dallo Spirito Santo, a noi. In questo senso, può essere considerata una sorta di scrittura personale per la nostra vita. 

Come si ottiene una benedizione patriarcale?

Ma come si ottiene una benedizione patriarcale? A chi bisogna rivolgersi? Ci vogliono dei requisiti particolari? Ecco come funziona.Una congregazione di Santi degli Ultimi Giorni è chiamata Rione.

Un gruppo di Rioni forma un Palo. All’interno di ogni Palo c’è un detentore del sacerdozio che ricopre l’ufficio di Patriarca. 

Tramite l’ispirazione dello Spirito Santo, il Patriarca rende noto il lignaggio ed impartisce altre benedizioni che potranno essere ricevute durante il corso di questa vita o dopo questa vita. 

Karl G. Maeser ha descritto queste benedizioni come “paragrafi dal libro delle proprie possibilità”. 

Per il fatto che sia ispirato dallo Spirito Santo, non significa che Dio usi il patriarca come un burattino. 

“Dal momento che i patriarchi sono uomini, sono soggetti a debolezze umane. Il loro modo di parlare e pensare si riflette nelle benedizioni che pronunciano. Uomini diversi possono esprimere la stessa idea con parole diverse.

Il Signore non detta loro le benedizioni parola per parola… Tuttavia, se il patriarca vive degnamente, è sostenuto dal potere e dall’autorità della sua chiamata e pronuncerà quelle benedizioni a noi destinate.”

Per chiunque sia un membro della Chiesa e sia interessato a ricevere una benedizione patriarcale, basta parlare con il proprio vescovo o presidente di ramo. Loro organizzeranno tutto.

Non c’è un’età minima o massima richiesta per chi vuole riceverne una. 

Il manuale della Chiesa insegna che fintantoché il membro ha raggiunto un’età ed una maturità tale da comprendere il significato e la sacra natura della benedizione, può riceverla.

Solitamente, le benedizioni patriarcali vengono impartite in Chiesa o casa del patriarca, e non è un evento aperto al pubblico. In genere sono presenti solo chi la riceve e pochi familiari stretti.

Il patriarca registra la benedizione, cosicché possa poi essere trascritta; dopodiché la registrazione viene cancellata.

Una delle copie trascritte viene consegnata a noi, un’altra copia viene conservata negli archivi della Chiesa, come precauzione in caso di smarrimento. 

I Santi degli Ultimi Giorni considerano sacra la benedizione patriarcale e non la condividono pubblicamente. Essa è destinata ad essere una fonte di ispirazione e guida per chi la riceve per il resto della sua vita.

Leggi anche: Cos’è l’alleanza di Abrahamo per i Santi Degli Ultimi Giorni?

La benedizione patriarcale è un dono che Dio fa ai Suoi figli e una dimostrazione del Suo amore. È come una bussola che ci aiuta a navigare questa vita e superare le tempeste. 

Avete altre domande sulla benedizione patriarcale? Fatecelo sapere nei commenti!

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Ci viene detto che “mediante il potere dello Spirito Santo possiamo conoscere la verità di tutte le cose” (Moroni 10:5).

Questa, però, non è un’attività binaria. In altre parole, lo Spirito Santo è molto più ansioso di testimoniare alcune verità piuttosto che altre, e molto più intensamente.

Ad esempio, poiché siamo tutti figli di genitori celesti e anche Gesù lo è, possiamo dedurre che questo lo renda nostro fratello maggiore, ma lo Spirito Santo non è ansioso di testimoniare di questa verità e può farci un semplice un cenno del capo.

Altre verità su Gesù che hanno a che fare con la Sua discesa in mezzo a noi, la sofferenza, l’espiazione, la morte e la resurrezione, come si trovano in tutta la Scrittura, sono accompagnate da un’ondata spirituale molto forte.

In qualche modo possiamo sapere che ci stiamo concentrando su ciò che Dio vorrebbe che imparassimo, sapessimo e facessimo, mentre siamo impegnati in una sorta di gioco Acqua/Fuoco.

Leggi anche: Cos’è il Sacerdozio e perché è importante per i cristiani?

Man mano che ci avviciniamo alla verità salvifica e significativa lo Spirito Santo testimonia più intensamente.

Un altro esempio di questo si trova nella testimonianza spirituale che accompagna una discussione sulla separazione della divinità, rispetto alla loro unità.

Il Libro di Mormon dichiara enfaticamente che sono uno (Mormon 7:7, 1 Nefi 13:41, 2 Nefi 31:21) ed il tuffo al cuore che si avverte quando leggiamo “ebbene, sono uno nello scopo”, produce grandi frutti spirituali.

Una discussione sulla loro separazione è invece, solitamente, più accademica.

A Dio interessano più alcuni aspetti del sacerdozio che altri: potere e autorità da Cristo

Nella mia esperienza, quando parliamo del sacerdozio, in particolare di quello di Melchisedec, sentiamo una forte testimonianza spirituale, soprattutto nel toccare argomenti quali potere e autorità del sacerdozio.

Le discussioni sul potere e sull’autorità devono essere adeguatamente strutturate per insegnare che nessun potere o autorità è mai posseduto dal detentore del sacerdozio, se non tramite la volontà e l’opera del Salvatore.

Spesso, tali discussioni si distaccano da Colui da cui arriva il potere, in parte a causa della formulazione della frase “Il sacerdozio è il potere e l’autorità di Dio delegati all’uomo sulla terra”.

Troppo spesso, ciò che si deduce da questa affermazione è che il potere e l’autorità di Dio sono legati all’ordinazione.

Ma le Scritture e i profeti moderni sono chiari sul fatto che il potere del sacerdozio dipende interamente dall’allineamento del detentore del sacerdozio con il Salvatore, come Suo rappresentante.

La sezione 121 di Dottrina e Alleanze mette in guardia da ciò con un linguaggio chiaro:

“Abbiamo imparato per triste esperienza che è nella natura e nella disposizione di quasi tutti gli uomini, non appena ottengono un po’ di autorità, com’essi suppongono, di cominciare subito a esercitare un dominio ingiusto”.

Qualsiasi discussione sul potere del sacerdozio dovrebbe essere accompagnata da una chiara discussione sulla fonte del potere e sulla facilità con cui se ne abusa.

Lo Spirito Santo è molto più ansioso di insegnare e testimoniare che il sacerdozio riguarda l’essere rappresentanti del Salvatore.

La dottoressa Lynn Skoresby, studiosa della famiglia, lo ha spiegato in questo modo:

“L’infedeltà assume un’ostilità focalizzata quando c’è maltrattamento, indifferenza, abuso o altre forme di irresponsabilità dei genitori. Soprattutto questo è vero quando i padri non solo non agiscono per organizzare le loro famiglie, ma agiscono per ferire i loro figli.

Poi apprendiamo, in un modo molto triste e che fa riflettere, che colui che detiene il sacerdozio rappresenta in effetti il ​​Salvatore per i suoi figli. In questo caso, il maltrattamento da parte di un padre, porta rapidamente al sospetto che non ci si possa fidare nemmeno del Salvatore.”

Nella conferenza di Ottobre 1978, il presidente Tanner disse:

“Ricordate, voi che fate le interviste sulla dignità, siete rappresentanti del Signore e dovete condurre le interviste come le farebbe il Signore stesso”.

Il discorso di Alma agli Ammoniti è forse la più grande presentazione del sacerdozio mai trovata.

Egli chiarisce che Melchisedec è un seguace di Cristo nel nome, che significa “re di giustizia”, e nelle circostanze poiché “stabilì la pace nel suo paese ai suoi giorni; perciò fu chiamato principe della pace, poiché era il re di Salem; ed egli regnò sotto suo padre” (Alma 13:18).

Uno dei molti punti chiave del discorso di Alma è che i sommi sacerdoti “erano ordinati secondo l’ordine di suo Figlio, di modo che il popolo potesse da ciò conoscere in che maniera attendere con ansia suo Figlio per la redenzione. (Alma 13:2).

Conoscere l’identità del Salvatore, cosa che deriva in gran parte dalla Sua grazia, è ciò che autentica il sacerdozio.

Il sacerdozio e la filiazione

In Mosè 1, Gesù si riferisce a Mosè come a suo figlio:

“Ed ecco, tu sei mio figlio; pertanto guarda, e io ti mostrerò l’opera delle mie mani”.

Il capitolo 1 è un sermone sul sacerdozio e sulla rappresentanza e anche un riconoscimento della vera origine del potere e dell’autorità. Il riferimento al “figlio” è particolarmente degno di nota.

Usato nel contesto del capitolo 1, significa che Mosè viene chiamato figlio di Dio in virtù dell’ingresso nell’ordine del sacerdozio di Gesù.

“E tu sei secondo l’ordine di colui che era senza principio di giorni o fine d’anni, da tutta l’eternità a tutta l’eternità. Ecco, tu sei uno in me, un figlio di Dio; e così tutti possono divenire miei figli” (Mosè 6:67-68).

La “filiazione” di Mosè è ciò che lo qualifica per rappresentare il Salvatore, proprio come Gesù rappresenta Suo padre.

Altri riferimenti includono:

• Ebrei 7:3

“Poiché questo Melchisedec fu ordinato sacerdote secondo l’ordine del Figlio di Dio, ordine che era senza padre, senza madre, senza genealogia, senza principio di giorni né fin di vita, ma rassomigliato al Figliuol di Dio, questo Melchisedec rimane sacerdote in perpetuo.”

• Giacobbe 4:6

“…possiamo veramente comandare in nome di Gesù e perfino gli alberi ci obbediscono, o i monti, o le onde del mare…”

• Helaman 10:6-7

“Ecco, tu sei Nefi, e io sono Dio. Ecco, in presenza dei miei angeli ti dichiaro che tu avrai potere su questo popolo e colpirai la terra di carestia, di pestilenza e di distruzione, secondo la malvagità di questo popolo.

Ecco, io ti do il potere che qualsiasi cosa tu suggellerai in terra sarà suggellata in cielo; e qualsiasi cosa tu scioglierai in terra sarà sciolta in cielo; e così avrai potere tra questo popolo.”

Quando il sacerdozio viene insegnato correttamente, noi che deteniamo il sacerdozio di Melchisedec non abbiamo scuse, argomenti o giustificazioni per un comportamento scortese, dispotico o ingiusto.

Leggi anche: Che cosa sono le chiavi del sacerdozio?

Quello che ci rimane è un Salvatore pronto a perdonare e ansioso di conferire il potere del sacerdozio a coloro che si rivolgono umilmente e cercano il Suo volto.

Autorità del sacerdozio e abusi

Il punto debole della deduzione che potere e autorità si ottengono al momento dell’ordinazione è che alcuni uomini credono erroneamente, nonostante le schiaccianti prove scritturali del contrario, che il loro sacerdozio sia operativo e che debbano essere rispettati anche quando compiono degli abusi.

Nel mio ministero, quando insegno ai giovani in merito al sacerdozio di Melchisedec, le discussioni sul potere e sull’autorità sono saldamente radicate nella fonte di quel potere e nell’insegnare che non c’è potere indipendente da Lui.

Tutte le cose devono essere fatte con la consapevolezza che il sacerdozio è il Suo ordine.

Tutte le cose devono essere fatte nel Suo nome, per volontà di Dio, per estendere sempre la Sua salvezza ai Suoi figli, e mai per autocelebrazione.

Ogni volta che c’è una segnalazione di abuso di qualsiasi tipo da parte di qualcuno che è entrato nel suo ordine del sacerdozio o da qualcuno in una posizione di autorità che scusa o condona tale comportamento, mi chiedo se questo non sia dovuto anche ad una comprensione impropria del sacerdozio.

Ho assistito a riunioni sul sacerdozio in cui le scritture sono usate raramente e il Salvatore riceve solo una menzione casuale ma dove c’è un’enfatica pontificazione sul potere e sull’autorità.

In questi casi, la testimonianza dello Spirito Santo è al massimo tiepida. Quando le scritture guidano la discussione e quando Gesù è al centro, invece, arriva una valanga di testimonianza.

Questo articolo è stato pubblicato su thirdhour.org e tradotto da Cinzia Galasso.

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Non è nata come chiesa “nuova”, ma come chiesa “restaurata” poiché segue, nell’organizzazione e nei principi, quella che fu la chiesa cristiana primitiva.

Ovviamente, una delle sue caratteristiche principali è la restaurazione del sacerdozio.

Cos’è il sacerdozio?

Il presidente Joseph F. Smith disse:

“Il sacerdozio in generale è l’autorità conferita all’uomo di agire in nome di Dio. E ogni uomo ordinato a qualsiasi grado del sacerdozio è investito di questa autorità.

Ma è necessario che ogni atto compiuto con quest’autorità venga compiuto nel momento e nel luogo adatto, nella maniera giusta e secondo il giusto ordine. Il potere di dirigere queste opere costituisce le chiavi del Sacerdozio”.

Tramite questo potere Dio ha creato l’universo e, come leggiamo in Mosè 1:39, compie la sua opera per “far avverare l’immortalità e la vita eterna dell’uomo”.

Il sacerdozio viene dato ai membri maschi della Chiesa che ne sono degni, e consente loro di servire e aiutare i figli del Padre Celeste ad essere condotti verso la salvezza.

Essi sono autorizzati a predicare il Vangelo, amministrare le ordinanze di salvezza e guidare il regno di Dio sulla terra.

Leggi anche:

La restaurazione della Chiesa di Gesù Cristo

Anche Gesù, quando visse sulla terra, scelse i Suoi apostoli e li ordinò affinchè potessero guidare la Sua Chiesa:

“Non siete voi che avete scelto me, ma son io che ho scelto voi, e v’ho costituiti perché andiate, e portiate frutto, e il vostro frutto sia permanente; affinché tutto quel che chiederete al Padre nel mio nome, Egli ve lo dia” (Giovanni 15:16).

Il sacerdozio è necessario nella celebrazione delle ordinanze di salvezza: battesimo, confermazione, amministrazione del sacramento, celebrazione del matrimonio.

È anche importante perché ci fa conoscere la volontà del Signore, il quale rivela tramite il profeta la Sua volontà per tutta la Chiesa.

Nessuno può nominare se stesso sacerdote, poiché solo chi detiene il sacerdozio può nominare altri sacerdoti e, proprio come avveniva ai tempi di Mosè, questo avviene tramite l’imposizione delle mani da parte di coloro che ne detengono l’autorità (Articoli di Fede 1:5).

Sacerdozio di Aronne e sacerdozio di Melchisedec

Il sacerdozio è diviso in due diversi sacerdozi, con responsabilità e compiti diversi: il sacerdozio minore, chiamato sacerdozio di Aronne (che può essere conferito dai 12 anni in poi), e il sacerdozio maggiore, chiamato sacerdozio di Melchisedec (che può essere conferito dai 18 anni in su).

Un detentore del sacerdozio di Aronne può celebrare un battesimo, benedire e distribuire il sacramento, insegnare, conferire ad altri il sacerdozio di Aronne e avere incarichi nella Chiesa (diacono, insegnante, sacerdote).

Un detentore del sacerdozio di Melchisedec può adempiere a tutti i compiti di un sacerdote di Aronne e, in più, conferisce il dono dello Spirito Santo, può dare benedizioni imponendo le mani e può ricoprire i più alti incarichi nella Chiesa (anziano, sommo sacerdote, patriarca, profeta).

Come si devono comportare i sacerdoti?

In Dottrina e Alleanze 121:36, il Signore dice:

“I diritti del sacerdozio sono inseparabilmente connessi con i poteri del cielo, e i poteri del cielo non possono essere controllati né adoperati se non in base ai principi della rettitudine”.

I detentori del sacerdozio devono, quindi, usare tale potere con amore e gentilezza per benedire le vite dei figli di Dio.

Come membro della Chiesa, posso testimoniare di aver sempre riscontrato tale gentilezza nei sacerdoti con cui ho parlato, in particolare i vescovi.

È davvero meraviglioso vedere con quanto amore riescano a compiere il loro incarico ed essere sempre pronti ad aiutare chi ne ha bisogno.

In Dottrina e Alleanze 121:41, leggiamo che se il sacerdozio viene usato “per persuasione, per longanimità, per gentilezza e mitezza e con amore non finto”, allora possiamo vedere dei miracoli tra i figli degli uomini.

Un sacerdote diventa davvero il mezzo attraverso il quale, tramite le benedizioni personali, il Padre Celeste può aiutare i Suoi figli.

E se seguiamo le parole che ci vengono rivolte in quelle benedizioni, possiamo essere certi che vedremo i risultati e le promesse che ci vengono fatte avverarsi nella nostra vita ed essere più felici ed in pace.

Un sacerdote deve sempre seguire i consigli e la guida dello Spirito Santo. Così facendo, compie davvero azioni ispirate ed utilizza le parole “giuste” che aiutano e benedicono la vita degli altri.

Come è avvenuta la restaurazione del sacerdozio?

Il sacerdozio è stato restaurato nel 1829. Joseph Smith ed Oliver Cowdery, leggendo 3 Nefi, avevano notato che il Signore Gesù Cristo aveva insegnato che il battesimo era necessario per la salvezza e aveva dato l’autorità del sacerdozio ai 12 apostoli Nefiti.

Joseph non era mai stato battezzato e, quindi, voleva sapere come agire. Nel libro “I santi”, leggiamo quanto segue:

“Il 15 maggio 1829 le piogge cessarono e Joseph e Oliver andarono nei boschi vicino al fiume Susquehanna.

Dopo essersi inginocchiati, chiesero a Dio riguardo al battesimo e alla remissione dei peccati.

Mentre pregavano, la voce del Redentore comunicò loro pace e un angelo apparve in una nuvola di luce. Si presentò come Giovanni Battista e impose le mani sul capo di entrambi.

La gioia riempì i loro cuori e l’amore di Dio li circondò”.

In questo modo, furono ordinati al sacerdozio di Aronne.

Qualche tempo dopo, apparvero loro Pietro, Giacomo e Giovanni e ricevettero il sacerdozio di Melchisedec, sempre tramite l’imposizione delle mani da parte di tutti e tre gli apostoli.

Perché la restaurazione del sacerdozio è importante?

L’anziano Dale G. Renlund, nel suo discorso “Il sacerdozio e il potere espiatorio del Salvatore” ha spiegato perché è fondamentale che il sacerdozio sia stato restaurato. Egli dice:

“Perché i propositi del Padre Celeste si realizzino, il potere espiatorio di Cristo deve essere reso disponibile ai figli di Dio.

Il sacerdozio è il vettore di tali opportunità… è fondamentale perché le ordinanze e le alleanze necessarie sulla terra sono amministrate solo mediante la sua autorità.”

Tramite il sacerdozio, il potere del Padre Celeste si manifesta nella vita di tutti coloro che stipulano e rispettano le alleanze del Vangelo e ne ricevono le ordinanze, ed il potere espiatorio di Cristo è reso accessibile a tutti.

Avere la possibilità di accedere alle benedizioni del sacerdozio è qualcosa di unico e fondamentale per tutti i membri della Chiesa.

Gli uomini detengono tale potere e lo possono utilizzare ogni qual volta ce ne sia bisogno, le donne ne possono beneficiare, richiedendo guida e benedizioni.

Sacerdozio: chiedere l’intervento di Dio

Con la restaurazione del Sacerdozio, il canale di comunicazione tra noi e Dio è stato riaperto e possiamo davvero chiedere a Lui aiuto e sostegno nei momenti difficili.

Possiamo pregare e ricevere le nostre rivelazioni personali, ma nei momenti più bui possiamo chiedere aiuto ad un detentore del sacerdozio e farci dare una benedizione, affinché ci appaia più chiara la volontà di Dio per noi.

Personalmente, ho potuto beneficiare di tale potere quando ho richiesto delle benedizioni personali per superare dei momenti non proprio semplici.

Posso dire che, ogni volta, la pace che ho sentito, l’amore che mi è stato trasmesso, la comprensione che ho ricevuto, mi hanno riempito il cuore di gioia.

Sono grata per la restaurazione del Sacerdozio e per i membri della Chiesa che, con umiltà e amore per il prossimo, utilizzano questo potere per farci progredire.

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Gesù Cristo detiene tutte le chiavi del Sacerdozio riguardanti la Sua Chiesa. Egli ha conferito su ciascuno dei suoi Apostoli tutte le chiavi che riguardano il regno di Dio sulla terra (vedere D&A 43 :1-4; 81: 2; 107: 64-67, 91-92; 132:7).

Adamo detiene “le chiavi della salvezza sotto la guida e la direzione del Santo” e le chiavi dell’universo (DeA 78:16, Insegnamenti del profeta Joseph Smith pag. 157).

Mosè detiene “le chiavi del raduno di Israele” (DeA 110:11). Elias detiene le chiavi per realizzare “la restaurazione di tutte le cose” (DeA 27:6).

Elia detiene le chiavi del potere di volgere il cuore dei padri verso i figli e il cuore dei figli verso i padri” (DeA 27:9).

La restaurazione del sacerdozio è essenziale

La restaurazione del Sacerdozio è essenziale ed importante. Volete scoprire il perché? Tirate fuori una mappa ed individuate il fiume Susquehanna che scorre attraverso la Pennsylvania. Ora trovate la città di Ayacucho, nell’interno meridionale del Perù.

Geograficamente, i due punti sono a mezzo mondo di distanza. Ma, spiritualmente, potrebbero essere vicini. 190 anni fa, nel mese di maggio, il risorto Giovanni Battista apparve a Joseph Smith ed Oliver Cowdery a nord di Susquehanna e conferì loro il “Sacerdozio di Aronne”.

Giovanni Battista – un discendente di Aronne dell’Antico Testamento – identificò Joseph e Oliver come suoi “compagni di servizio” e li ordinò al Sacerdozio di Aronne “che detiene le chiavi del ministero degli angeli e del vangelo del pentimento e del battesimo per immersione, per la remissione dei peccati” (Dottrina e Alleanze 13).

Con quella storica ordinanza, il sacerdozio del Signore fu restaurato. Quasi due secoli dopo, il fremito di quel sacro momento in Pennsylvania, si poteva sentire in una classe del secondo piano, nel centro di Palo di Ayacucho, in Perù.

Durante una domenica mattina, un fedele consigliere del quorum del Rione di Garcilazo si trovava di fronte a diversi diaconi – tutti vestiti con camicie bianche e cravatte – e stava insegnando ai giovani uomini gli scopi del Sacerdozio di Aronne.

Mentre il consigliere ricordava ai diaconi il loro dovere verso Dio, li sfidava ad esercitare il loro sacro diritto di invocare il ministero degli angeli.

Storie che raccontano dell’invocazione del ministero degli angeli tramite il Sacerdozio di Aronne in azione possono essere trovate in tutto il Perù, fino ad arrivare ai rioni e rami in Pennsylvania e, in effetti, in tutto il resto del mondo.

Ogni settimana, giovani uomini di diversi colori ed estrazione sociale svolgono i doveri del restaurato Sacerdozio di Aronne mentre preparano e passano il sacramento, raccolgono le offerte di digiuno per aiutare chi ne ha bisogno, eseguono le ordinanze battesimali e, sì, invocano il ministero degli angeli per benedire gli altri.

Ogni diacono, insegnante e sacerdote nella Chiesa può, come Joseph e Oliver, essere annoverato tra i “compagni di servizio” di Giovanni Battista.

La restaurazione del sacerdozio è importante

I dirigenti della Chiesa dichiarano che il significato del 15 maggio 1829 – il giorno in cui il sacerdozio è stato restaurato – è oggi più essenziale ed importante che mai.

Ogni ordinanza eseguita attraverso l’autorità del sacerdozio di Dio è un promemoria di quell’importante momento e segna una benedetta chiamata al dovere.

“Spero con tutto il cuore e l’anima che ogni giovane che riceve il sacerdozio lo onori e sia fedele alla fiducia che gli viene data, quando esso viene conferito”, ha detto il presidente Thomas S. Monson alla conferenza generale di Aprile del 2006.

“Ciascuno di noi che detiene il sacerdozio di Dio sappia ciò in cui crede: come ammonisce l’apostolo Pietro, possiamo essere sempre pronti ‘a dare risposta ad ogni uomo che vi chieda la motivazione della speranza che è in voi.

Ci saranno occasioni nella nostra vita in cui saremo chiamati a spiegare oppure a difendere le nostre convinzioni. Quando arriva quel momento, il tempo per prepararsi è passato”.

In tutto il mondo, centinaia di migliaia di detentori del Sacerdozio di Aronne stanno finanziando “ciò in cui credono” partecipando al programma “Devoti a Dio”.

Il programma permette ai giovani uomini in tutti e tre gli uffici del Sacerdozio di Aaronne – diacono, insegnante e sacerdote – di imparare, agire e condividere i principi essenziali del Vangelo.

Stanno diventando uomini del sacerdozio.

Con il sostegno di genitori, vescovi e consiglieri, i giovani detentori del Sacerdozio di Aronne stanno utilizzando “Devoti a Dio” come scudo da un mondo travagliato.

“Vivete in ​​un mondo in cui c’è un male terribile” ha detto il presidente Gordon B. Hinckley in un caminetto del 2004 per commemorare il 175° anniversario della restaurazione del Sacerdozio di Aronne e di Melchisedec.

“Siete costantemente giudicati da coloro che usano un linguaggio volgare ed indulgono in cose oscene. Lasciate che il mondo faccia ciò che vuole, ma voi, fratelli miei, non dovete mai dimenticare di avere qualcosa che il mondo non ha”.

Le chiavi del sacerdozio

Presidenza dei Settanta

Quorum dei Settanta

La Presidenza dei Settanta viene messa a parte e riceve le chiavi per presiedere sul Quorum dei Settanta.  La Prima Presidenza e il Quorum dei Dodici Apostoli assegnano un incarico e delegano l’autorità ai Settanta.

Vescovo Presidente

Presidente del sacerdozio di Aaronne

Il Sacerdozio di Aaronne detiene le chiavi del ministero degli angeli e del vangelo del pentimento e del battesimo per immersione per la remissione dei peccati (DeA 13:1; 84:26).

Il Sacerdozio di Melchisedec include “le chiavi della Chiesa, la chiave della conoscenza”, e “le chiavi di tutte le benedizioni spirituali della chiesa” (DeA 42, 69, 84:19; 107:18).

Presidente della Chiesa, Presidente del Sacerdozio di Melchisedec, Apostolo più Anziano–> Consiglio della Prima Presidenza——> Quorum dei Dodici Apostoli—> Ausiliarie Generali (Primaria, Società di Soccorso, Scuola Domenicale, Giovani Uomini, Giovani Donne) —–> Presidenze di Area

Il Presidente della Chiesa è l’apostolo vivente più Anziano ed è l’unica persona sulla terra autorizzata ad esercitare tutte le chiavi del sacerdozio.

Il Presidente di Missione

Il Quorum dei dodici Apostoli esercita le chiavi “per aprire le porte attraverso la proclamazione del Vangelo di Gesù Cristo” in tutto il mondo (DeA 107:35; 112:16, 124, 128).

Il Presidente del Tempio

I Presidenti di Area sono assegnati per amministrare le aree sotto l’autorizzazione della Prima Presidenza e dei Dodici.

Il Presidente di Palo/Distretto

Presidente del Quorum dei Sommi Sacerdoti

Consiglieri della Presidenza di Palo/Distretto, segretario esecutivo e archivisti.

Sommo Consiglio

Ausiliarie di Palo —->I consiglieri dei dirigenti del sacerdozio non ricevono le chiavi. Sono messi a parte ed svolgonola loro chiamata mediante incarico e delega dell’autorità.

Primaria, Società di Soccorso

Scuola Domenicale, Giovani Uomini

Giovani Donne

Quorum dei Sommi Sacerdoti

Gruppi dei Sommi Sacerdoti

Consiglieri del Vescovato e della Presidenza di Ramo, Segretari esecutivi e archivisti.— Il Presidente del Quorum degli Anziani

Questa autorità presidente è valida solo per le responsabilità assegnate ed entro la giurisdizione geografica di ogni chiamata. Quando i dirigenti del Sacerdozio sono rilasciati dalle loro chiamate, non detengono più le chiavi corrispondenti.

Vescovo/Presidente di Ramo

Presidente del Quorum dei Sacerdoti

I doveri di un Sacerdote

Quorum dei Sacerdoti

Ausiliarie del Ramo

Primaria, Società di Soccorso

Scuola Domenicale, Giovani Uomini —-> Presidente del Quorum degli Insegnanti

                                                                    —-> Presidente del Quorum dei Diaconi

I doveri di un Insegnate

I doveri di un Diacono

Giovani Donne

Tutte le organizzazioni ausiliarie di ramo e di palo agiscono sotto la direzione del vescovo o presidente di Palo, che detiene le chiavi di presiedere.

I presidenti delle ausiliarie e i loro consiglieri non ricevono le chiavi. Essi ricevono l’autorità delegata di agire nelle loro chiamate.

Pertanto, che ora ognuno con ogni diligenza apprenda il suo dovere e impari ad agire nell’ufficio a cui è nominato. (DeA 107:99)

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I nonni e il resto della famiglia hanno viaggiato per delle miglia per partecipare all’evento.

Un membro del vescovato fa alcuni annunci e poi chiede a tuo figlio appena undicenne di alzarsi in piedi. Dice qualcosa del tipo:

“Il nostro vescovo ha incontrato Mark e lo ha ritenuto degno di ricevere il Sacerdozio di Aaronne e di essere ordinato nell’ufficio di diacono”.

Alzi la mano in accordo, raggiante di umile orgoglio.

Qualche tempo dopo, tutti voi siete nell’ufficio del vescovo o in una classe del quorum dei diaconi.

I degni detentori del sacerdozio lo ordinano diacono e la sua avventura inizia.

Non puoi fare a meno di chiedertelo: “È pronto?”

È pronto per una così grande responsabilità? Capisce l’importanza del sacerdozio?

Sa cosa ci si aspetta da lui come nuovo membro del quorum dei diaconi del vostro rione?

Lavorando nel programma dei Giovani Uomini del mio rione, ho scoperto quattro cose dalle quali la maggior parte dei diaconi trarrà beneficio per comprendere la loro chiamata, prima di ricevere il Sacerdozio di Aaronne.

1. Il Sacerdozio di Aaronne è un grande passo

Completato il “ministero degli angeli”, il potere del Sacerdozio di Aaronne non è cosa da poco.

Anche se la grandezza e l’importanza del Sacerdozio di Aaronne non dovrebbero mai spaventare un giovane oppure impedirgli di essere ordinato, è importante che capisca che tutto il sacerdozio (che sia preparatorio o no) è il potere letterale di Dio.

Ha detto l’anziano Tad R. Callister: “Il sacerdozio nel ragazzo è potente quanto il sacerdozio nell’uomo, quando è esercitato nella rettitudine”.

2. Il sacerdozio non è a suo beneficio

Ricordi quando avevi 12 anni? Stressavi tutti ogni mattina perché i tuoi capelli fossero pettinati perfettamente.

Ti preoccupavi di quello che i tuoi amici pensassero dei tuoi vestiti, del modo in cui parlavi, delle cose che facevi.

Aggiungi a ciò il (relativamente) nuovo mondo dei selfie, dei social media e dei dispositivi mobili e avrai un Narciso di 12 anni tra le mani.

Ma il sacerdozio è esattamente l’opposto di questo. Il sacerdozio è destinato a servire gli altri.

Fai notare al tuo futuro diacono che non passerà nemmeno il sacramento a se stesso. Lo prenderà sempre da qualcun altro.

Il sacerdozio è progettato per benedire altruisticamente la vita degli altri ed è importante che il tuo diacono comprenda che dovrebbe evitare di attirare l’attenzione su di sé mentre adempie alle sue responsabilità del sacerdozio.

Aiutalo a capire come evitare di essere una distrazione quando passa il sacramento.

Può e dovrebbe aiutare la congregazione a concentrarsi solo su due persone, in quel momento: Gesù Cristo e loro stessi.

3. Un diacono ha molti compiti importanti

Quando il tuo ragazzo undicenne compie 12 anni e riceve il Sacerdozio di Aaronne, la sua vita nella Chiesa cambia per sempre.

Per il resto del suo tempo sulla terra, gli sarà chiesto di usare il suo sacerdozio per servire.

Appena vengono chiamati, i diaconi ricevono molti incarichi e responsabilità a cui prestare attenzione.

I compiti principali includono (ma non sono limitati a):

• Vivere in modo degno per detenere ed esercitare il sacerdozio
• Distribuire il sacramento
• Vegliare la Chiesa ed i suoi membri
• Avvertire, esporre, esortare, insegnare ed invitare tutti a venire a Cristo
• Prendersi cura dei poveri e dei bisognosi
• Tanti altri compiti

Sono compiti ardui per un preadolescente. Ma con l’aiuto dei dirigenti, dei consulenti adulti e dei compagni diaconi, tuo figlio è destinato ad amarli!

Per avere i dettagli completi su questi doveri e responsabilità, leggi la sezione diaconale del manuale della Chiesa e le scritture a cui si fa riferimento.

4. Il sacerdozio e la Chiesa funzionano sotto la direzione delle chiavi del sacerdozio

Infine, ma certamente non meno importante, tuo figlio dovrebbe comprendere l’importanza e la funzione dottrinale delle chiavi del sacerdozio.

Quando i diaconi di 12 e 13 anni si riuniscono per qualsiasi tipo di attività ecclesiastica, il presidente del quorum dei diaconi presiede, a meno che non sia presente un membro del vescovato o un’autorità superiore.

Ciò significa che i undicenni sono tecnicamente in carica.

Il presidente del quorum dei diaconi può ricevere rivelazioni su quali tipi di attività pianificare e su chi nel quorum ha bisogno di aiuto.

Essi organizzeranno gli incontri degli Scout, chiederanno ai membri del quorum di offrire pensieri e preghiere spirituali, organizzeranno il chiedere le offerte e che giro fare per il sacramento e molto altro ancora.

Aiutare il tuo pre-diacono a capire come funzionano le chiavi del sacerdozio sarà vitale nella sua transizione per diventare un detentore del sacerdozio.

Riassumendo

Queste sono solo quattro delle molte cose che il pre-diacono dovrà imparare sul sacerdozio, sull’attività nella Chiesa, sul lavoro con i pari e sul servizio agli altri.

Altrettanto importante è iniziare fin da piccoli. Non essere sopraffatto e non sopraffare tuo figlio dandogli tutte insieme le lezioni che ha bisogno di imparare.

Sta per imbarcarsi nell’avventura della sua vita. Nei prossimi sei anni, imparerà e crescerà lentamente per diventare un uomo degno del sacerdozio.

Con l’aiuto di buoni dirigenti (sia adulti che giovani), il tuo diacono crescerà e imparerà come andare avanti.

Inizia con i suggerimenti che abbiamo elencato sopra, offri una preghiera in più, riceverai molto aiuto dal cielo e sarà fantastico.

Questo articolo è stato originariamente scritto da Collin Bishop ed è stato pubblicato su ldsliving.com, intitolato 4 Essential Things You Should Teach Your Son Before He’s a Deacon Italiano ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company.

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Il 1 giugno 2018 si terrà una celebrazione mondiale per il 40 ° anniversario della rivelazione del sacerdozio, avvenuta nel 1978, che l’ha esteso a tutti i membri maschi degni della Chiesa di Gesù Cristo.

La Prima Presidenza ha annunciato il 9 aprile, che la celebrazione si terrà a Salt Lake City.

La rivelazione del sacerdozio avvenne tramite Spencer W. Kimball

La Newsroom mormone ha affermato:

“Quarant’anni fa, il Presidente Spencer W. Kimball annunciò che le benedizioni del sacerdozio sarebbero state estese a tutti i figli di Dio in ogni parte del mondo.

La celebrazione mondiale sarà trasmessa dal Centro delle Conferenze a Temple Square, venerdì, 1 giugno 2018, alle 19:00, i dettagli verranno annunciati in un secondo momento.”

Il saggio innovativo della Chiesa “Razza e Sacerdozio” chiarisce la storia di questa rivelazione:

Questa “rivelazione del sacerdozio”, com’è comunemente conosciuta nella Chiesa, fu una rivelazione di fondamentale importanza e un evento storico.

Coloro che erano presenti in quel momento ne hanno parlato con riverenza. Gordon B. Hinckley, allora membro del Quorum dei Dodici, lo ricordò così:

“Nella sala c’era un’atmosfera di santità. Per me fu come se ci fosse un canale aperto tra il trono celeste e il profeta di Dio inginocchiato in preghiera insieme ai suoi Fratelli.

… Ogni uomo del cerchio, tramite il potere dello Spirito Santo, seppe la stessa cosa. … Nessuno dei presenti fu più lo stesso dopo quell’esperienza, né la Chiesa rimase la stessa…”.

La reazione in tutto il mondo fu incredibilmente positiva tra i membri della Chiesa di tutte le razze. Molti Santi degli Ultimi Giorni piansero di gioia quando udirono la notizia.

Alcuni dissero di aver sentito come se un peso collettivo fosse stato rimosso dalle loro spalle.

La Chiesa diede immediatamente inizio alle ordinazioni al sacerdozio per gli uomini di discendenza africana, e gli uomini e le donne di colore entrarono nei templi di tutto il mondo.

Poco dopo la rivelazione l’anziano Bruce R. McConkie, un apostolo, parlò di nuova “luce e conoscenza” che aveva cancellato una precedente “comprensione limitata”.

Oggi la Chiesa si dissocia dalle teorie avanzate nel passato che asseriscono che la pelle nera è un segno di disapprovazione o maledizione divina o che riflette le azioni compiute in una vita pre-terrena; che i matrimoni interrazziali sono un peccato; o che i neri o le persone di qualsiasi altra razza o etnia siano in qualche modo inferiori a chiunque altro.

I dirigenti della Chiesa oggi condannano in maniera assoluta tutte le forme di  razzismo, passate e presenti.

Da quel giorno del 1978 la Chiesa ha guardato al futuro, assistendo a una continua e rapida crescita del numero di membri tra gli africani, gli afro-americani e le altre persone di discendenza africana.

Sebbene nei registri dei membri della Chiesa non sia specificata la razza di una persona o la sua etnia, il numero di membri con discendenza africana è oggi nell’ordine di centinaia di migliaia.

La Chiesa proclama che la redenzione per mezzo di Gesù Cristo è disponibile all’intera famiglia umana secondo le condizioni che Dio ha stabilito.

Essa afferma che Dio “non ha riguardo alla qualità delle persone” e dichiara con enfasi che chiunque sia giusto — indipendentemente dalla razza — è da Lui favorito.

Gli insegnamenti della Chiesa in relazione ai figli di Dio sono perfettamente riassunti in un versetto nel secondo libro di Nefi:

“[Il Signore] non rifiuta nessuno che venga a lui, bianco o nero, schiavo o libero, maschio o femmina; […] tutti sono uguali dinanzi a Dio, sia i Giudei che i Gentili”.  

Quindi segnate questa data sul calendario e preparatevi a celebrare questo meraviglioso traguardo nella storia della nostra Chiesa.

Unitevi alla famiglia mondiale di santi mentre celebriamo la rivelazione del sacerdozio del 1978. Si terrà l’1 giugno 2018, ulteriori dettagli verranno comunicati in seguito …

Questo articolo è stato originariamente scritto da LDS Living Staff ed è stato pubblicato su ldsliving.com, intitolato First Presidency Announces Worldwide Celebration for the Priesthood Revelation’s 40th Anniversary. Italiano ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2018 LDS Living, A Division of Deseret Book Company.

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