L’arte dell’inganno: come agisce la contraffazione spirituale

Dalle terre dei faraoni fino all’epoca moderna, l’arte dell’inganno è sempre stata usata per sottomettere le persone attraverso illusioni e falsità. Nel 1912, il celebre illusionista Harry Houdini lasciò il pubblico a bocca aperta liberandosi da una gabbia di vetro sigillata e piena d’acqua, visibilmente inestricabile, usufruendo di alcune chiavi sapientemente nascoste.

Allo stesso modo, Satana — il nemico di ogni giustizia — pratica l’arte della contraffazione con estrema sottigliezza. È un maestro della manipolazione che nasconde, distorce e induce in errore:

“E divenne Satana, sì, proprio il diavolo, il padre di tutte le menzogne, per ingannare e accecare gli uomini, per condurli prigionieri alla sua volontà” (Mosè 4:4).

Alcuni anni fa, per metterci in guardia sulla missione dell’avversario, la Prima Presidenza de La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha insegnato:

“Egli lavora indossando un travestimento così perfetto che molti non riconoscono né lui né i suoi metodi.

Non c’è crimine che non commetterebbe, nessuna dissolutezza che non compirebbe, nessuna piaga che non manderebbe, nessun cuore che non spezzerebbe, nessuna vita che non prenderebbe, nessuna anima che non distruggerebbe.

Viene come un ladro nella notte; è un lupo travestito da pecora” (Messaggi della Prima Presidenza, James R. Clark, vol. 6 1965-1975).

Questo monito sottolinea un aspetto fondamentale della strategia del male: la sua pericolosità risiede proprio nella sua capacità di apparire inoffensivo o persino desiderabile. Come un illusionista che distoglie l’attenzione del pubblico per nascondere il trucco, l’avversario raramente si presenta in forme apertamente spaventose o ripugnanti. Al contrario, si maschera dietro idee attraenti, giustificazioni apparentemente ragionevoli o tendenze culturali popolari.

I canali dell’inganno nel mondo moderno

Oggi le sue menzogne non si presentano quasi mai in modo aperto, ma filtrate attraverso canali quotidiani:

• Mezzi di comunicazione e social media: Attraverso la disinformazione, il relativismo morale e la ricerca dell’approvazione superficiale.
• Intrattenimento (film, musica, libri): Veicolando messaggi che normalizzano ciò che è dannoso o distruttivo per l’anima.
• L’illusione dell’inesistenza del male: Facendo credere che il male o il giudizio non esistano, inducendo le persone a una falsa sicurezza (“Io non sono il diavolo, poiché non ve n’è alcuno”, 2 Nefi 28:22).

Le menzogne ​​di Satana esistono e sono reali

Riconoscere questa natura mimetica è il primo e cruciale passo per non cadere nell’inganno: comprendere che il pericolo esiste — e che spesso si nasconde sotto le spoglie del bene o dell’indifferenza — ci permette di mantenere alta la guardia e di affinare il nostro discernimento spirituale.

Il solo fatto di sapere che esista un’entità che cerchi di sviare i figli di Dio è una potente rivelazione, poiché non credere che un nemico esista ci pone in grave svantaggio.

“Ed ecco, altri ne lusinga, e dice loro che l’inferno non esiste; e dice loro: Io non sono il diavolo, poiché non ve n’è alcuno — e così egli sussurra alle loro orecchie, finché li afferra con le sue terribili catene, dalle quali non c’è liberazione” (2 Nefi 28:22).

L’obiettivo dell’avversario è di distruggere il regno di Dio, ma egli non prevarrà. Il presidente James E. Faust, quando era nella Prima Presidenza, dichiarò:

“Ritengo che assisteremo a sempre più minacciose manifestazioni del potere di Satana a mano a mano che il regno di Dio crescerà sempre più forte. Ritengo che gli sforzi sempre più grandi compiuti da Satana siano una prova della verità di questa nostra opera.

Nel futuro l’opposizione sarà più sottile e al contempo più aperta. Sarà mascherata da grandi sofismi e astuzie, ma sarà anche più sfrontata.

Avremo quindi bisogno di una maggiore spiritualità per riconoscere tutti gli aspetti del male e di una forza maggiore per resistere ad essi.

Ma le delusioni e i rovesci che l’opera di Dio subirà di conseguenza saranno soltanto temporanei, poiché il lavoro procederà senza sosta” (“Il grande imitatore”, James E. Faust, conferenza generale di Ottobre 1987).

Con la conoscenza che abbiamo relativamente all’esito finale della battaglia tra il bene e il male, secondo quanto contenuto nelle Scritture e nella rivelazione degli ultimi giorni, i figli di Dio non saranno portati a scegliere da quale parte stare.

Piuttosto, dovranno decidere se essere vittime o vincitori. Il vincitore è già stato determinato. La verità verrà conosciuta.

“Guardandoci attorno vediamo molte persone che praticano delle frodi” ha detto il Presidente Dallin H. Oaks del Quorum dei Dodici Apostoli durante la conferenza di Ottobre del 2004. Egli continua:

“Sentiamo parlare di persone importanti che mentono sui loro atti segreti. Sappiamo di eroi dello sport che imbrogliano sul risultato delle partite per via delle scommesse o usano droga per migliorare le loro prestazioni.

Vediamo persone meno conosciute che commettono atti malvagi in segreto che non farebbero mai in pubblico. Forse pensano che nessuno lo verrà mai a sapere. Ma Dio sa sempre tutto.

Egli ci ha ripetutamente avvisati che verrà il tempo in cui ‘le (nostre) iniquità saranno proclamate sui tetti delle case, e i (nostri) atti segreti saranno rivelati’ (DeA 1:3)”— (“Non vi ingannate”, Dallin H. Oaks, conferenza generale di Ottobre 2004)

Come facciamo a riconoscere le menzogne ​​di Satana e a smascherare le sue bugie?

Per non essere ingannati dalle trappole dell’avversario, le parole dei profeti moderni e le Scritture indicano una via chiara basata sul discernimento attivo. 3 cose che possiamo fare:

1. Prendere lo Spirito Santo come guida

Nella parabola delle dieci vergini, viene ricordato che chi è saggio “ha preso lo Spirito Santo come guida e non è stato ingannato” (DeA 45:57).

Come possiamo mantenere vivo lo Spirito ogni giorno? Ecco alcuni suggerimenti pratici:

• Esame di coscienza e pentimento: rinnovare costantemente il proprio impegno spirituale ci aiuta a purificare i pensieri e le intenzioni.
• Prendere il sacramento e rispettare le alleanze: è necessario mantenere un contatto frequente e umile con la divinità.
• Coerenza morale: l’amore per Dio deve riflettersi nelle decisioni pratiche di tutti i giorni.

2. Sviluppare una forte spiritualità per smascherare i “sofismi”

Come spiegato dal presidente James E. Faust, l’opposizione spirituale diventerà sempre più sottile: mascherata da ragionamenti apparentemente logici (sofismi), ma profondamente ingannevoli. La conoscenza delle Scritture permette di distinguere la verità temporanea da quella eterna.

3. Integrare fede, ragione e ricerca della verità

Smascherare il male non significa chiudersi al mondo, ma abbracciare la luce ovunque si trovi. Come insegnato dal presidente Dieter F. Uchtdorf, l’indagine scientifica, la logica e l’ispirazione sono tutti strumenti con cui Dio permette all’uomo di scoprire la verità.

Come manteniamo vivo lo Spirito nella vita di tutti i giorni?

“Dato che il nostro obiettivo è diventare più simili al nostro Salvatore e alla fine qualificarci a vivere con il nostro Padre Celeste, ciascuno di noi deve provare il possente mutamento di cuore descritto dal profeta Alma nel Libro di Mormon (vedere Alma 5:14)”, ha affermato l’Anziano M. Russell Ballard del Quorum dei Dodici Apostoli, durante la Conferenza Generale di Ottobre del 2010.

“Il nostro amore per il Padre Celeste e per il Signore Gesù Cristo deve riflettersi nelle nostre scelte e azioni quotidiane. Essi hanno promesso pace, gioia e felicità a coloro che osservano i Loro comandamenti” (“Oh l’astuto piano del maligno”, M. Russell Ballard, conferenza generale di Ottobre 2010).

Come possiamo portare luce e verità nel mondo?

Il Presidente Dieter F. Uchtdorf ha dichiarato:

“Credo che il nostro Padre celeste sia soddisfatto dei Suoi figli quando usano i loro talenti e le loro facoltà mentali per scoprire seriamente la verità.

Nel corso dei secoli molti uomini e donne saggi, attraverso la logica, la ragione, l’indagine scientifica e, sì, attraverso l’ispirazione, hanno scoperto la verità.

Queste scoperte hanno arricchito l’umanità, migliorato la nostra vita e ispirato gioia, meraviglia e timore reverenziale” (Devozionale del Sistema Educativo, 13 Gennaio 2013).

Seguendo lo Spirito, obbedendo ai comandamenti e facendo opere di verità e giustizia, i figli di Dio possono sconfiggere Satana e le sue menzogne.

In che modo avvicinarti a Gesù Cristo ti ha aiutato a smascherare le menzogne nella tua vita? Faccelo sapere nei commenti!

Come possiamo smascherare le menzogne ​​di Satana? è stato pubblicato sul sito churchofjesuschrist.org e tradotto da Cinzia Galasso.

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Sin dalla guerra in cielo, Lucifero ha dedicato tutti i suoi sforzi alla nostra distruzione. Lui e i suoi seguaci lavorano senza sosta per buttarci giù e farci rimanere lì.

Abbiamo visto molte delle sue tattiche malvagie dispiegarsi, quasi sempre in modo impercettibile all’inizio, per poi intensificarsi man mano che soccombiamo.

Le bugie di Satana più comuni

In passato, i mariti e le mogli non si chiedevano se fossero compatibili. C’era troppo da fare, soprattutto nei decenni precedenti all’automazione, quando l’agricoltura era più diffusa.

Ma non appena abbiamo avuto un minuto di pausa, Satana ha fatto sì che cominciassimo a chiederci se avessimo davvero molto in comune.

No? Allora forse dovremmo lasciarci, giusto? Egli ha sempre attaccato l’istituzione del matrimonio, fomentando l’idea del “cambio e ricomincio”.

Ben presto si è messo a rullare il tamburo della ricerca del piacere sopra ogni altra cosa. “Metti te stesso al primo posto”.

Sostiene che il “divertimento” sia l’unica felicità che avremo su questa terra. Giustifica le tendenze egoistiche del mondo; “cedi alle passioni prima di morire”.

Segue la stessa linea l’abbandono della propria virtù. D’altronde, lo fanno tutti, no? “Di certo non vuoi essere l’unico pesce fuor d’acqua che si aggrappa ancora ad una morale obsoleta!”

Nei media e nella cultura di oggi, il sesso al di fuori del matrimonio è rappresentato come perfettamente accettabile. E Satana esulta.

Leggi anche: Ringraziare Dio per le benedizioni che ancora non abbiamo

Nella sua strategia si sono pian piano insinuate la pornografia e le altre dipendenze, quale mezzo per catturare il maggior numero possibile di figli di Dio.

Nel frattempo il Maligno cerca di convincerci che non c’è modo di tornare indietro, di superare questi forti impulsi.

Ha persino avuto l’audacia di affermare che molte dipendenze sono private e non fanno male a nessun altro. Non potrebbe essere più lontano dalla verità.

Un altro patimento che lui fa passare per virtù è l’essere sempre impegnati. Se siete sopraffatti e sovraccarichi di impegni, allora state vivendo nel modo giusto.

Spuntate quelle caselle, realizzate tutto ciò che potete. Altre cose, come il culto reso nel tempio, la storia familiare, il servizio, il pentimento, possono aspettare, dice Lucifero.

Adolescenti, oggi potete saltare la preghiera e lo studio delle Scritture perché avete un allenamento di calcio, una lezione di piano, i compiti e la chat online da fare.

Ricordate che una distrazione non deve essere necessariamente malvagia per essere efficace.

Un’altra delle reti di seta che tesse è che il successo degli altri rappresenta un vostro fallimento. Non potete essere felici per gli altri, perché quel meraviglioso viaggio, quella casa o quell’auto avrebbero potuto essere vostri.

Vi spinge ad essere gelosi delle vittorie altrui e a essere segretamente contenti quando falliscono.

E questo porta a… confrontarsi costantemente con ciò che si vede online. Non sarete mai belli, fortunati, ricchi, felici o bravi come loro.

Sono più popolari e di successo di quanto lo sarete mai voi. Avete tutto il diritto di essere depressi per questo, sussurra.

Sapevate che negli Stati Uniti un’adolescente su tre ha pensato seriamente al suicidio? E l’impennata di questo dato coincide con l’avvento dei telefoni cellulari.

Un’altra bugia di Satana è che il mondo si sta sgretolando e che non c’è niente che si possa fare. La Bibbia dice addirittura che il mondo diventerà sempre più malvagio, quindi tanto vale stare a casa, guardare la TV e lasciare che accada.

Vuole impedirci di radunare Israele, di fare opera missionaria e di difendere ciò che è giusto. Nascondete quella vecchia luce sotto il moggio e state zitti.

Ignorate i dirigenti che vi dicono di essere coinvolti, di candidarvi al consiglio scolastico e di fare la differenza nei vostri quartieri. L’avversario ama la noncuranza.

Sussurra anche che se Dio vi amasse, risponderebbe immediatamente alle vostre preghiere. Probabilmente non sta nemmeno ascoltando. Arrendetevi! 

Risolvete i vostri problemi da soli. Satana non vuole assolutamente che esercitiamo la fede o la pazienza. Non vuole che sappiamo che Dio ha spesso in mente qualcosa di meglio per noi.

È stato rischioso, ma di recente Satana ha lanciato un altro appello: La violenza è giustificata.

Ha incaricato migliaia dei suoi tirapiedi di fomentare questo fenomeno, di fare in modo che non abbia conseguenze e che sia “l’unico modo” per risolvere la questione con alcune persone.

Incoraggia i bambini a giocare con videogiochi violenti, spiana la strada ai film violenti e presto fa sì che tutti siano desensibilizzati. La violenza diventa solo un’altra opzione quando si è arrabbiati.

L’ultima bugia di Satana

Ma l’ultima bugia che mi preoccupa non è rumorosa o violenta. Non riguarda nemmeno la ricerca del brivido o il confronto con gli altri.

È l’idea che stare da soli sia molto meglio che stare con altre persone. La pandemia ci ha dimostrato che possiamo sopravvivere senza aggregarsi e che, se riusciamo ad allontanarci dall’umanità, la vita è più semplice.

Ammettiamolo, le persone ci complicano la vita. Stare da soli è la cosa migliore; si può pensare e meditare, non essere pressati o affrettati, essere semplicemente se stessi.

Sappiamo tutti che i telefoni cellulari possono essere usati a fin di bene, ma hanno completamente reso ansiose alcune persone, soprattutto tra i giovani.

Gli algoritmi che assuefanno le persone ai “mi piace” ci portano a fissare gli schermi dei nostri dispositivi, escludendo qualsiasi interazione dal vivo. Siamo già a metà strada, non è vero? Siamo già parzialmente isolati.

Ma tutto questo tempo trascorso da soli è salutare? Gli esperti sono categorici: è un pericolo per la salute fisica e mentale.

L’Associazione Psichiatrica Americana afferma che la solitudine e l’isolamento sociale possono essere dannosi per la salute quanto l’obesità o fumare 15 sigarette al giorno, e hanno un impatto significativo anche sulla salute mentale.

Le restrizioni del COVID non hanno fatto che aumentare il problema.

I Centers for Disease Control riferiscono che la solitudine è associata a tassi più elevati di depressione, ansia e suicidio.

Citano studi che dimostrano che l’isolamento sociale aumenti significativamente il rischio di morte prematura per tutte le cause, un rischio che può competere con quello del fumo, dell’obesità e dell’inattività fisica.

La solitudine aumenta del 50% il rischio di demenza e del 32% il rischio di ictus.

La via solitaria impedisce anche di sposarsi e di creare legami celesti. Un rigido stile di vita eremitico non lascia spazio al servizio, al lavoro missionario, alle riunioni domenicali, alle gioie e le lezioni che derivano dal vivere in una comunità.

Ma è silenzioso quindi nessuno se ne preoccupa. Le malattie fisiche e mentali si manifestano, ma troppi non vedono il legame con l’isolamento.

Dobbiamo reagire. Satana ha vinto troppe battaglie. E non basta ricordare che alla fine perderà e che è sufficiente schierarsi con la squadra giusta.

Ci sono milioni di nostri fratelli e sorelle che stanno cadendo preda dei suoi inganni in questa battaglia, persone che potrebbero essere aiutate e salvate.

I profeti del Libro di Mormon hanno avuto visioni di distruzione imminente, di persone che si allontanavano. Ma non si sono limitati a lasciare che accadesse.

Si sono impegnati ancora di più per salvare quelli che potevano. Se ognuno di noi guardasse con attenzione l’ultima bugia di Satana, potremmo fare una grande differenza nelle nostre case e comunità.

Tendiamo una mano a tutti coloro che si sentono soli. Stabiliamo regole ragionevoli per l’uso del cellulare nelle nostre famiglie.

Andiamo in giro a salutare gli altri, conosciamo le persone e rendiamoci utili. Non si tratta di uno sforzo monumentale, ma solo di una presa di coscienza del problema e del desiderio di rimanere attenti e connessi.

Credo davvero che questa sia una battaglia che possiamo vincere.

L’ultima bugia di Satana (tra le tante): soli è meglio è stato pubblicato su Latter Day Saint Magazine, intitolato Satan’s Latest Lie.

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Una tendenza comune nel pensiero occidentale contemporaneo è quella di negare la realtà del male demoniaco.

Questa tendenza deriva da una combinazione tra il rifiuto dei resoconti scritturali sulla possessione demoniaca, la mancanza di esperienza personale e la tendenza generale dell’Occidente a reinterpretare i fenomeni soprannaturali attraverso una visione del mondo scientista o naturalista.

La realtà dell’esistenza di Satana

I Santi degli Ultimi Giorni hanno una prospettiva peculiare sul male demoniaco; le Scritture della Restaurazione ci dicono che ai nostri giorni una delle strategie di Satana sarebbe stata quella usare il pensiero razionale per scomparire dalla nostra coscienza e negare la propria esistenza.

Ma i nostri missionari a volte servono in parti del mondo dove questa strategia non è pervasiva, dove la possessione demoniaca e i fenomeni correlati sono aperti e osservabili.

Per i missionari Santi degli Ultimi Giorni che hanno servito in Brasile e nelle zone limitrofe, la serie Netflix John of God è un promemoria della religione chiamata Espiritismo, o “Spiritismo”, che è comune in quelle regioni e che accoglie attivamente la “ricezione degli spiriti”, un eufemismo utilizzato per riferirsi alla possessione.

Ci viene saggiamente consigliato di limitare le discussioni sulla possessione e su altri fenomeni demoniaci. Ma avendo visto il male demoniaco nelle sue manifestazioni più aperte, molti di noi trovano difficile considerare la non esistenza di Satana come qualcosa di più che una pia illusione.

La moderna negazione del concetto di Satana che caratterizza l’occidente è alimentata dagli studi di critica biblica, secondo cui, prima dell’esilio babilonese, Satana esisteva nella coscienza israelita più a livello concettuale che come figura nota della storia sacra.

Tra le altre cose, gli studiosi fanno notare la figura del serpente animale nella Genesi e la rappresentazione ovviamente letteraria della figura di Satana che continua a dialogare con Dio nel libro di Giobbe, come prova di questo concetto di Satana disgiunto.

I Santi degli Ultimi Giorni, quindi, non dovrebbero essere sorpresi nel leggere il resoconto del Libro di Mormon di Lehi scritto prima dell’esilio, la cui lettura di ulteriori Scritture ottenute sembra catalizzare la nuova comprensione di Lehi della figura di Satana:

“E io, Lehi, debbo necessariamente supporre, secondo quanto ho letto, che un angelo di Dio, secondo ciò che è scritto, sia caduto dal cielo; pertanto divenne un diavolo, avendo cercato ciò che era male al cospetto di Dio”.

Il linguaggio di Lehi, che implica una nuova scoperta della natura della figura di Satana, potrebbe essere impegnativo per coloro che presumono che la teologia israelita fosse coerente e pienamente sviluppata prima dell’esilio.

Uno dei passi che Lehi lesse fu probabilmente Isaia 14, che è un testo composito di uno scherno profetico che deride l’umiliante caduta delle arroganti potenze (Come sei caduto… come sei ridotto a terra…).

Affinché i lettori moderni non considerino la provocazione di Isaia come di natura puramente politica, lo studioso credente Michael Heiser sottolinea la similitudine nel genere tra Isaia 14 ed Ezechiele 28, dove il principe di Tiro viene deriso in forma e linguaggio simili.

Ma nella sua analisi, Heiser dimostra anche che Ezechiele usa termini e immagini ebraiche che si trovano in Genesi 3, alludendo al serpente nell’Eden, per ritrarre il principe di Tiro come decaduto da una condizione elevata.

Table from Heiser, The Unseen Realm

Il concetto di Satana nel Nuovo Testamento

All’epoca del Nuovo Testamento, le concezioni ebraiche relative a Satana e alla demonologia si erano consolidate in un sistema più sviluppato che spiegava i fenomeni di possessione che vediamo nei vangeli. Quando Gesù affermò:

“Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine”, la sua osservazione non fu accolta con la perplessità che vediamo nelle reazioni dei suoi discepoli ad altre sue affermazioni; probabilmente la compresero nel contesto delle narrazioni di caduta dall’alto di Isaia 14 ed Ezechiele 28.

Più tardi, Giovanni il Rivelatore avrebbe approfondito questa storia nella sua rappresentazione del drago-accusatore in Apocalisse 12, che viene gettato a terra e cerca invano di sopraffare “i nostri fratelli e sorelle” e la Chiesa vomitando un diluvio di accuse.

Joseph Smith insegnò che se non acquisiamo la conoscenza, “… saremo portati in cattività da qualche potenza malvagia nell’altro mondo, poiché gli spiriti maligni avranno più conoscenza e di conseguenza più potere di molti uomini che sono sulla terra”.

Anche Brigham Young ha notoriamente incoraggiato i santi a conoscere il male.

In questo spirito, la ricerca di Michael Heiser sulla demonologia è un importante correttivo alle idee sul male che sono diventate comuni nel Cristianesimo nel corso dei secoli: in particolare, la visione semplicistica secondo cui gli scopi di Satana sono quelli di tentare l’umanità a infrangere i comandamenti e condurci a una destinazione post-terrena chiamata inferno.

Quando i cristiani si rifiutano di indagare più a fondo, il risultato è un concetto di Satana e del male che è facilmente superato e abbandonato.

La ricerca di Heiser è ben integrata dall’opera di C.S. Lewis, il cui libro Le lettere di Berlicche offre uno sguardo immaginario ma accurato sul pensiero demoniaco.

Anche il libro di Lewis “Il grande divorzio” è un’eccellente esplorazione dell’inferno che offre intuizioni cruciali: l’inferno non è semplicemente un luogo in cui le anime dannate vanno dopo questa vita a ribollire nel rimpianto; piuttosto, è uno stato del cuore e della mente che viene sperimentato qui nel presente e nell’eternità, fino a quando lo desideriamo.

Ma molte intuizioni fondamentali sulla natura del male demoniaco si trovano nei Vangeli e provengono direttamente dalla bocca di Satana e dei suoi seguaci demoniaci.

Le tentazioni di Gesù sono citate in tre dei vangeli, in particolare in Matteo e Luca.

Gli autori dei vangeli riportano l’incontro tra Satana e Gesù nel deserto e i tentativi del primo di indurre Gesù a rispondere ai naturali desideri e appetiti umani: pane per la sua fame fisica; un drammatico salvataggio angelico per ottenere riconoscimento e gloria; un potere politico supremo che gli avrebbe permesso di imporre la sua volontà sul mondo: in una parola, il controllo.

Satana non incoraggia Gesù a peccare contro la legge; i suoi suggerimenti servono a far sì che Gesù risponda a desideri comuni e offrono un’intuizione fondamentale sulla natura dell’inferno: l’inferno è un luogo di mancanze.

Con le tre tentazioni di Cristo, impariamo a conoscere le motivazioni alla base del peccato.

Nei suoi suggerimenti a Gesù, Satana rivela che le sue proprie motivazioni sono in gran parte ciò che gli psicologi chiamano proiezioni: presumere che gli altri condividano i nostri pensieri e desideri.

Satana proietta su Gesù la sua fame insaziabile di riconoscimento e la sua fissazione per il potere e il controllo; Gesù poi controbatte ogni suggerimento con una dichiarazione della sua vera motivazione, l’amore per Dio.

È importante ribadire che qui Satana non cerca di invogliare Gesù a infrangere la legge di Dio; egli è sicuro che se la loro interazione nel deserto può lasciare Gesù bramoso, insicuro e ossessionato dal potere, allora la violazione della legge di Dio e lo sfruttamento di altre persone seguiranno naturalmente.

A mio parere, l’esperienza di Gesù con le tentazioni nel deserto ha contribuito in modo specifico a gran parte del materiale contenuto nel Sermone sul monte.

Lì Gesù risponde ai tre suggerimenti di Satana con un invito ai suoi discepoli ad abbracciare una mentalità di fede e di abbondanza:

”Perciò vi dico: Non siate con ansietà solleciti per la vita vostra, di quel che mangerete o di quel che berrete; né per il vostro corpo, di che vi vestirete. Non è la vita più del nutrimento, e il corpo più del vestito?

Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, non mietono, non raccolgono in granai, e il Padre vostro celeste li nutrisce. Non siete voi assai più di loro?

E chi di voi può con la sua sollecitudine aggiungere alla sua statura pure un cubito?

E intorno al vestire, perché siete con ansietà solleciti? Considerate come crescono i gigli della campagna; essi non faticano e non filano; eppure io vi dico che nemmeno Salomone, con tutta la sua gloria, fu vestito come uno di loro.

Or se Iddio riveste in questa maniera l’erba de’ campi che oggi è e domani è gettata nel forno, non vestirà Egli molto più voi, o gente di poca fede?

Non siate dunque con ansietà solleciti, dicendo: Che mangeremo? che berremo? o di che ci vestiremo?

Poiché sono i pagani che ricercano tutte queste cose; e il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose.
Ma cercate prima il regno e la giustizia di Dio, e tutte queste cose vi saranno sopraggiunte.

Non siate dunque con ansietà solleciti del domani; perché il domani sarà sollecito di se stesso. Basta a ciascun giorno il suo affanno.”

Questi passaggi costituiscono la base dottrinale del Vangelo sociale, il cui obiettivo non è quello di promuovere visioni moderne di utopia, ma piuttosto di consentire lo sviluppo di una base emotiva e spirituale di sufficienza, invece di una costante fissazione sui bisogni primari non soddisfatti.

Questa linea guida articolata da Gesù è essenziale per una vera connessione umana; senza di essa, l’anima tende a vedere ogni altra anima non come è realmente, ma solo in termini di capacità di soddisfare o convalidare i nostri bisogni e i nostri appetiti.

L’inferno come luogo di mancanze

Il senso di mancanza che caratterizza l’inferno è ulteriormente evidenziato nelle narrazioni evangeliche degli incontri di Gesù con i demoni: al suo avvicinarsi, essi gridano e si lamentano per lo scontro tra il loro desiderio di continuare a sfruttare le persone e il suo desiderio di guarire le loro vittime.

Il loro possesso di corpi umani risponde a un desiderio geloso di incarnazione, che i demoni non possono soddisfare onestamente attraverso un processo legittimo e ordinato da Dio.

C’è una domanda risentita espressa dai demoni, e dobbiamo esaminarla perché vale la pena di comprenderla. In uno degli scontri, i demoni gridano:

“Che abbiamo a che fare con te?” e in un altro: “Che v’è fra me e te, o Gesù, Figliuolo dell’Iddio altissimo? Io ti scongiuro, in nome di Dio, di non tormentarmi”.

In questo modo i demoni affermano che dovrebbero essere lasciati in pace, esprimendo un senso demoniaco di presunzione e insinuando che la loro possessione degli esseri umani è innocua.

La domanda “Che cosa abbiamo a che fare con te” contiene un’accusa implicita di ingiustizia da parte di Dio.

Nel Libro di Mormon mancano storie di possessione demoniaca in stile Nuovo Testamento, ma il riferimento di Samuele il Lamanita ai demoni offre una visione profonda.

Nel suo avvertimento ai malvagi Nefiti, egli profetizza che un giorno essi si sveglieranno e riconosceranno pienamente l’influenza del demonio tra di loro:

Ecco, siamo circondati da demoni, sì, siamo accerchiati dagli angeli di colui che ha cercato di distruggere le nostre anime.

Ecco, le nostre iniquità sono grandi. O Signore, non puoi Tu distogliere la Tua ira da noi? E questo sarà il vostro linguaggio.

Ma ecco, i vostri giorni di prova sono passati; avete procrastinato il giorno della vostra salvezza finché è per sempre troppo tardi e la vostra distruzione è resa sicura; sì, poiché tutti i giorni della vostra vita avete cercato ciò che non potevate ottenere; e avete cercato la felicità commettendo iniquità, il che è contrario alla natura di quella rettitudine che è nel nostro grande ed eterno Capo.

Qui le frasi in corsivo sono correlate; come abbiamo visto nei racconti di possessione del Vangelo, l’incapacità di trovare la felicità nel compiere l’iniquità è il nucleo del conflitto interiore che alimenta il senso di mancanza demoniaco.

Questo bisogno bramoso dell’inferno si contrappone alla pace interiore, alla compostezza e all’abbondanza del paradiso ne Il grande divorzio di C.S. Lewis.

In questo libro, le dinamiche del paradiso e dell’inferno sono drammatizzate mentre un autobus di anime dell’inferno viene portato in paradiso e assistito dalle anime celesti.

Il narratore è accompagnato da un insegnante, il predicatore scozzese George MacDonald, mentre i due assistono e discutono delle interazioni tra le anime.

A un certo punto, il narratore descrive l’emergere di un’anima celeste, una donna di nome Sarah Smith, circondata da esseri che si crogiolano nella sua radiosa presenza.

“È una delle anime grandiose. Avete sentito dire che la fama in questo paese e la fama sulla Terra sono due cose molto diverse”.

… “Ogni giovane uomo o ragazzo che incontrava diventava suo figlio, anche se era solo il ragazzo che le consegnava la carne. Ogni ragazza che la incontrava diventava sua figlia”.

“Ogni animale e uccello che si avvicinava a lei aveva il suo posto nel suo amore. In lei diventavano se stessi. E ora l’abbondanza di vita che lei ha in Cristo dal Padre si riversa su di loro”.

Guardai il mio Maestro con stupore.

“Sì”, rispose. “È come quando si lancia un sasso in un lago e le onde concentriche si allargano sempre di più. Chi può sapere dove finirà?

L’umanità redenta è ancora giovane, non ha ancora raggiunto la sua piena forza. Ma c’è già abbastanza gioia nel dito di una grande santa come la signora in questione per risvegliare tutte le cose morte dell’universo”.

Mentre il narratore e il suo insegnante osservano, Sarah Smith incontra il marito emotivamente bisognoso che viene in visita dall’inferno.

Durante la loro conversazione, lui lamenta il fatto che lei ammetta di amarlo ma di non avere bisogno di lui. “Non ha più bisogno di me, non più. Non ha più bisogno di me… A Dio piacendo…

L’ho vista giacere morta ai miei piedi prima di sentire quelle parole. Morta ai miei piedi. Giaceva morta ai miei piedi”.

Le anime dannate de Il grande divorzio invocano spesso l’amore come loro desiderio, ma è chiaro che l’amore all’inferno è una perversione manipolatoria e bisognosa di aiuto della realtà.

È ciò che di solito chiamiamo codipendenza, che gli autori Santi degli Ultimi Giorni Jennifer Roach e Nick Galieti descrivono come “un tipo di relazione d’aiuto disfunzionale in cui una persona sostiene o permette a un’altra persona… una cattiva salute mentale, l’immaturità, l’irresponsabilità o un rendimento insufficiente, rimuovendo o aggiustando le conseguenze che gli altri subiscono”.

Come molte delle anime di dannati ne Il grande divorzio, il marito codipendente di Sarah Smith non cerca di essere amato in modo maturo; piuttosto è consumato dal desiderio di essere compatito e assecondato in eterno (e ulteriormente tormentato dal rifiuto della moglie di assecondarlo).

L’insegnante offre un’altra importante osservazione sulla natura dell’inferno: “Abbiamo incontrato diversi spiriti che si erano avvicinati al Cielo solo per parlare dell’Inferno agli esseri celesti.

In effetti questo è uno dei tipi più comuni… il desiderio di estendere l’inferno, di portarlo corporalmente, se potessero, in Paradiso”.

Questo passo contiene una potente intuizione sulla natura dell’inferno; “L’infelicità ama la compagnia” è una frase che viene spesso ripetuta come cliché, ma è vera: l’inferno cerca il proprio riconoscimento attraverso la diffusione metastatica dell’inferno stesso.

I demoni sono più patetici di quando non siano spaventosi

Il desiderio dell’inferno di espandersi dovrebbe essere motivo di preoccupazione per i credenti: Gesù ha messo in guardia dai lupi travestiti da pecore nel gregge dei credenti e li ha descritti come “famelici”, il che implica brama e bisogno di attenzioni.

Gesù ha anche notoriamente lamentato che l’uso improprio della religione da parte degli Scribi e dei Farisei stava facendo diventare i loro adepti “due volte figli dell’inferno”.

Possiamo ipotizzare che la maggior parte dei momenti peggiori della storia religiosa abbiano in comune questo stesso allontanamento dal vero scopo della devozione religiosa.

Anche nei contesti ecclesiastici, la religione può talvolta essere usata non come mezzo per conoscere Dio, ma come un altro modo per alimentare le tre tentazioni degli appetiti fisici, del riconoscimento e del controllo.

Senza l’esperienza autentica e trasformativa di Dio, le chiese e i fedeli possono diventare solo un altro vettore per la diffusione dell’inferno.

Questa diffusione è ostacolata negli incontri con l’abbondanza e la compostezza spirituale del cielo.

Per questo motivo, quando i discepoli di Gesù si lamentarono per un esorcismo fallito, Egli disse loro che alcuni demoni non possono uscire se non attraverso la preghiera e il digiuno, sottintendendo che è improbabile che l’esorcismo sia efficace se la base spirituale dell’esorcista corrisponde all’energia bramosa e delirante dello spirito maligno.

Gesù ha affermato che c’è un potere profondo che deriva dalla comunione con Dio attraverso una vita di preghiera autentica, unita all’abbondanza spirituale che si ottiene quando ci allontaniamo regolarmente dalle nostre voglie e desideri normali nel processo di digiuno.

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Isaia descrive meravigliosamente l’effetto trasformativo del vero digiuno: “… sarai come un giardino irrigato e come una sorgente d’acqua le cui acque non vengono meno”.

Questa immagine è ripresa nel Vangelo di Giovanni, dove Gesù promette alla Samaritana al pozzo che coloro che berranno dell’acqua da lui offerta perderanno la sete, diventando come sorgenti d’acqua traboccanti.

I racconti di possessione del Vangelo dimostrano che i demoni trovano insopportabile la presenza fisica di questa qualità dell’anima.

Per illustrare il potere dell’energia spirituale personale, nel 2010 il presidente Henry B. Eyring ha raccontato di quando suo padre, ricoverato in ospedale per una malattia, ricevette la visita del presidente Spencer W. Kimball:

Una volta ero in ospedale accanto al letto di mio padre che sembrava ormai prossimo alla morte. A un certo punto sentii un certo brusio tra le infermiere nel corridoio. Improvvisamente, il presidente Spencer W. Kimball entrò nella stanza e si mise a sedere su una sedia dall’altro lato del letto.

Pensai: “Questa è la mia occasione di sentire e guardare un maestro all’opera nel far visita a chi è nel dolore e nella sofferenza”.

Il presidente Kimball disse qualche parola di saluto, chiese a mio padre se avesse ricevuto una benedizione del sacerdozio e poi, quando mio padre rispose di sì, il profeta si adagiò sulla sedia.

Rimasi in attesa di una dimostrazione delle capacità consolatorie che ritenevo di non avere e di necessitare così tanto.

Dopo forse cinque o dieci minuti passati a guardare i due che si sorridevano silenziosamente, il presidente Kimball si alzò e disse:

“Henry, penso che sia meglio andare prima che ti stanchi”.

Pensai di non aver compreso l’insegnamento, che invece giunse in seguito. Una volta, conversando con mio padre, dopo che si era ripreso ed era tornato a casa, parlammo della visita del presidente Kimball.

Mio padre disse con voce tranquilla:

“Di tutte le visite che ho ricevuto, la sua è quella che più di tutte mi ha rinfrancato lo spirito”.

La capacità di riconoscere e differenziare l’energia spirituale delle persone è una chiave per il discernimento, che è la disciplina essenziale per arrestare la diffusione dell’inferno nelle nostre sfere di influenza.

La disciplina del discernimento ha molte forme, e una delle forme più elementari di discernimento è l’osservazione.

Quando le persone sostengono idee e comportamenti, il loro attivismo viene eseguito a voce alta e pubblicamente piuttosto che in modo privato e amorevole?

Il supporto di tali idee è frutto di desiderio e di illusione frenetica, dell’insistenza che la realtà sia qualcosa di diverso da ciò che è? Oppure emerge da un equilibrio spirituale, da una spiritualità che assiste a una pace trascendente e a una rivelazione costante?

Il patrocinio è motivato dalla carità e dall’anelito alla riconciliazione cristiana, o dal timoroso disgusto per i “nemici” e dalla fissazione per il potere?

Per i Santi degli Ultimi Giorni in particolare, un’idea riflette la volontà del Cristo che è in comunione con i suoi servitori profeti e li dota della sua stessa energia spirituale, o riflette una visione del mondo paurosa, delirante e violenta per i figli di Dio?

Tutte queste sono domande rilevanti nel processo di discernimento spirituale. Un’ultima nota scritturale è d’obbligo: nel Libro dell’Apocalisse, un’interessante caratterizzazione di Satana è “la bestia che emerge dal pozzo senza fondo”.

Ho scritto di recente che è un errore interpretare il linguaggio scritturale delle tenebre in termini di colore: quando le Scritture contrappongono le tenebre alla luce, la luce di Dio è in gran parte la rimozione divina delle nostre illusioni, e le tenebre sono meglio concepite in termini di vuoto.

Il pozzo senza fondo da cui emerge Satana è un abisso vuoto di brama, mancanza e insicurezza.

Gli spiriti maligni che gemono nei racconti di possessione del Vangelo riflettono il loro padrone e, contrariamente ad alcune idee sbagliate, l’esorcismo non è l’unico rimedio per la loro influenza.

Nonostante le caricature hollywoodiane, i demoni sono meno spaventosi di quanto siano patetici ed è in nostro pieno potere respingere le proposte demoniache di rispondere agli appetiti fisici, di cercare riconoscimento e di controllare il mondo che ci circonda.

Il modo migliore per contrastare l’influenza demoniaca è vivere una vita che rifletta il suo opposto: la completezza, l’abbondanza e la pace che scaturiscono dalla comunione d’amore con Dio e dall’amore cristiano maturo verso il prossimo.
Comprendere i demoni: non dovremmo sottovalutare la loro influenza è stato originariamente pubblicato su Public Square Magazine. Questo articolo è stato tradotto da Ginevra Palumbo.

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Ho sentito pronunciare le stesse parole parlando con alcuni genitori che dicevano di voler “forzare i loro figli ad essere retti” ma che non era possibile perché quello è il “piano di Satana”.

Ho anche sentito alcuni membri della Chiesa affermare assurdamente che stabilire delle leggi contro l’aborto faccia parte del “piano di Satana”.

Molti membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni potrebbero essere sorpresi nello scoprire che le Scritture, in realtà, non dicono che Satana volesse costringerci ad essere retti. In effetti, le Scritture dicono molto poco su questo argomento.

Quello che però dicono potrebbe cambiare il modo in cui comprendiamo il piano di Satana e dove lo vediamo in atto oggi.

1. Non era un vero piano, era una menzogna!

Talvolta parliamo con non curanza di ciò che accadde durante il consiglio premortale e sembra quasi che Dio ci abbia chiesto di presentare possibili piani e che Lucifero ne abbia offerto uno, che è stato respinto. Non è questo ciò che accadde.

Dio ci mostrò il Suo piano di salvezza e propose che Gesù Cristo fosse sostenuto come Salvatore previsto da quel Piano (Mosè 4:1-4; Abramo 3:22-28).

Come perfetto figlio primogenito, Gesù Cristo fu “scelto dall’inizio” per questa chiamata e l’accettò come parte del piano del Padre, dicendo: “sia fatta la tua volontà e sia tua la gloria per sempre” (Mosè 4:2).

Piuttosto che sostenere il piano del nostro Padre celeste, Lucifero propose con arroganza un piano tutto suo (o almeno una drammatica alternativa al piano di Dio). E disse:

“Eccomi, manda me, io sarò tuo figlio, e redimerò tutta l’umanità, affinché non sia perduta una sola anima, e sicuramente lo farò; dammi dunque il tuo onore” (Mosè 4:1).

Fondamentalmente, propose di sostituire Gesù Cristo nel ruolo di Salvatore, garantendo che avrebbe salvato tutti e chiedendo al Padre celeste di dimettersi e dare a lui stesso l’onore di essere il nostro Dio.

Come ha insegnato l’anziano David A. Bednar:

“Ricordate che Lucifero non presentò un piano che fu successivamente votato dalla maggioranza dei partecipanti al consiglio premortale.

Non è un personaggio che ha semplicemente perso un’elezione.

Egli era un essere che provava del malcontento e aveva deciso di ribellarsi! L’egoismo, l’orgoglio e l’arroganza motivarono la sua rivolta contro il piano del Padre”.

Tenere conto del contesto è importante quando si parla del “piano di Satana”. Troppo spesso parliamo erroneamente di questo cosiddetto piano come se in qualche modo avesse potuto funzionare, come se fosse una vera opzione attuabile per la nostra salvezza. Ma non lo era. Era una menzogna.

Dopo aver descritto questi eventi avvenuti nella vita preterrena, le Scritture chiamano Satana “il padre di tutte le menzogne” (Mosè 4:4). In altri contesti lo definiscono “mentitore fin dall’inizio” (DeA 93:25).

Chiaramente, la sua proposta di migliorare il piano già perfetto di Dio era una bugia. Anche la sua promessa di salvare tutti era una bugia. Come al solito, Satana promise qualcosa che non avrebbe potuto mantenere (vedere Matteo 4:9).

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Come ha spiegato l’anziano David A. Bednar, Satana “non aveva assolutamente alcuna preoccupazione o interesse per il nostro benessere; voleva solo usarci per ottenere qualcosa per sé stesso. La strategia egoistica che adottò nel consiglio premortale fu la prima truffa mai tentata”.

In altre parole, il piano di Satana era una menzogna. Lui era un truffatore. Ed è pericoloso parlare di Satana come un personaggio comprensivo, o del suo piano ingannevole come una proposta sincera che avrebbe potuto funzionare.

2. Il piano di Satana avrebbe distrutto il libero arbitrio (in qualche modo)!

Sebbene molte persone credano che il piano di Satana prevedesse di salvarci tutti costringendoci ad essere retti, le Scritture non lo menzionano in nessuna occasione. Tutte le scritture dicono che “Satana… cercò di distruggere l’arbitrio dell’uomo” (Mosè 4:3).

È vero che costringerci ad essere retti avrebbe distrutto il libero arbitrio ma non era l’unico modo in cui sarebbe stato distrutto. La guida alle scritture suggerisce anche un’altra possibilità.

Afferma che “Lucifero e i suoi seguaci volevano che la salvezza venisse automaticamente a tutti coloro che passavano attraverso la mortalità, senza riguardo alle preferenze individuali, all’arbitrio o alla dedizione volontaria”.

In altre parole, ciò suggerisce che Satana (falsamente) aveva promesso che la salvezza sarebbe arrivata a tutti, qualunque cosa avessero fatto.

Se questo fosse ciò che stava proponendo, allora Satana non avrebbe minacciato di costringere tutti a essere retti (chi l’avrebbe sostenuto?), ma avrebbe piuttosto promesso che avremmo potuto fare quello che avremmo voluto ed essere comunque salvati (una proposta molto più apprezzata).

Come spiegò l’anziano Bruce R. McConkie, Satana “ha offerto una vita mortale di carnalità e sensualità, di male, crimine ed omicidio, dopo di che tutti gli uomini sarebbero stati salvati.

La sua offerta era un’impossibilità filosofica… Lucifero e i suoi seguaci hanno cercato la salvezza senza osservare i comandamenti”.

Poiché avremmo presumibilmente potuto fare tutto ciò che desideravamo, in base a questo falso piano, molte persone potrebbero erroneamente presumere che questo non avrebbe affatto distrutto il libero arbitrio.

Tuttavia, se avessimo ricevuto tutti la stessa ricompensa indipendentemente dalle azioni compiute, allora il libro arbitrio non avrebbe avuto senso.

Quale valore ha una scelta o un’azione che non comporta conseguenze? L’arbitrio sarebbe stato distrutto da questo piano perché sarebbe diventato inutile.

Sebbene affermare che avrebbe potuto salvarci nei nostri peccati (Helaman 5:10) non è ciò che molte persone considerano essere il piano di Satana, questo è molto più in linea con le sue attuali tattiche.

Raramente Satana “costringe le persone ad essere rette”, ma si trova quasi sempre a fare vuote promesse, dicendo che è possibile trovare la felicità nel peccato o che non è necessario affrontare le conseguenze delle azioni immorali. Un messaggio del genere è tanto popolare adesso, quanto lo era allora.

3. Il piano di Satana è semplice: ribellarsi a Dio!

Forse il modo più semplice per capire il piano di Satana è esaminare cosa fecero realmente lui ed i suoi seguaci. Si ribellarono. “Satana si ribellò contro di me” (Mosè 4:3), spiegò il Signore.

In un’altra occasione, rivelò che “si ribelló contro di me… distolse da me anche una terza parte delle schiere del cielo a causa del loro arbitrio” (DeA 29:36). “Effettivamente”, ha insegnato l’anziano Robert D. Hales, “era un piano di ribellione” (“Il libero arbitrio: essenziale al piano di vita”, Liahona, Novembre 2010).

Quando guardiamo oltre le bugie, l’inganno e le vuote promesse, il vero piano di Satana ci appare semplice: ribellarsi a Dio. Se visti attraverso questo obiettivo, vediamo rapidamente elementi del suo piano ovunque anche oggi, anche dove non ce ne rendiamo conto.

Qualsiasi sforzo che promuova la disobbedienza alle leggi di Dio, l’abbandono delle pratiche del Suo piano o l’abbassamento degli standard richiesti, fa parte del piano di ribellione di Satana.

In altre parole, il piano di Satana non ha un codice d’onore: anzi si ribella ad esso! Non stabilisce ed applica regole e leggi, piuttosto prevede di non rispettarle!

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Questo ha senso perché, come spiega la guida alle scritture, la guerra iniziata in cielo “sta proseguendo nella mortalità, nel conflitto tra giusto e sbagliato, tra vangelo e falsi principi, ecc.

Oggi stanno combattendo le stesse fazioni, affrontano le stesse situazioni ed è ancora in gioco la stessa salvezza”. Il modo migliore per capire quale fosse il piano di Satana allora, è osservare quale sia il suo piano ora. Il suo piano è ribellarsi a Dio e convincere gli altri a fare lo stesso.

Conclusione: il piano di Satana oggi

Il presidente Dallin H. Oaks ha spiegato dove possiamo vedere oggi il piano di Satana, quando ha insegnato: “Il Signore ha dichiarato che l’obbedienza alle alleanze e ai comandamenti è un requisito essenziale per godere delle benedizioni sacre.

Qualsiasi tentativo di cancellare i requisiti divini per la vita eterna e le famiglie eterne sarebbe come cercare di stabilire il piano di Satana secondo cui ‘tutti sarebbero salvati’.

Nelle nostre vite premortali, noi mortali abbiamo già respinto il piano di Satana. Abbiamo scelto il piano del nostro Padre celeste, che prevede la libertà di scegliere e osservare le alleanze ed i comandamenti eterni”.

In altre parole, il piano di Dio è di benedirci mentre obbediamo alle Sue leggi. Queste leggi non limitano il libero arbitrio, sono ciò che consente all’arbitrio di operare quando scegliamo di obbedire o disobbedire ad esse e ricevere le conseguenze appropriate (DeA 130:20-21).

Il piano di Satana, d’altra parte, prevede di ribellarci a queste leggi divine cercando di aggirarle, cancellarle o violarle.

Quando vediamo proteste, marce, sfilate, piattaforme politiche, promesse di campagne e decisioni giudiziarie che si oppongono alle leggi e agli standard divini di Dio, stiamo vedendo il piano di ribellione di Satana in azione.

La guerra che Lucifero iniziò in cielo continua sulla terra. Satana continua a promuovere il suo falso piano garantendo di darci la felicità mentre ci ribelliamo al piano di felicità di Dio.

Questa è ancora una bugia. Purtroppo, ci sono ancora molti che credono nella sua menzogna e cercano tragicamente la felicità nel peccato. Ma “la malvagità non è mai stata felicità” (Alma 41:10).

Il piano di Satana è vivo e vegeto, ma non è quello che a volte pensiamo che sia.

Questo articolo è stato scritto da Mark A. Mathews e pubblicato sul sito latterdaysaintmag.com. Questo articolo è stato tradotto da Cinzia Galasso.

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