Parlare di malattie fisiche come raffreddore, influenza, fratture e slogature può aiutarci ad imparare a trovare la guarigione.

Similmente, traiamo vantaggio anche dal discutere delle sfide che comportano i pensieri e gli atteggiamenti scorretti, comprese le parole e le azioni che danneggiano gli altri così come noi stessi.

Alcuni hanno patito il dolore dell’essere considerati “l’altro” o “l’inferiore”.

Mi sembra che tali atteggiamenti siano in aumento negli ultimi anni, forse in parte a causa del linguaggio al vetriolo che si è concesso il discorso politico nelle varie nazioni di tutto il mondo.

“Chiunque si ritenga superiore nel piano del Padre in base a caratteristiche quali razza, sesso, nazionalità, lingua o circostanze economiche è moralmente nel torto e non comprende il vero scopo del Signore per tutti i figli del Padre ” (vedere Quentin L. Cook, “La quotidianità eterna“, Liahona, ott. 2017).

Il presidente Gordon B. Hinckley (1910 – 2008) ha parlato ampiamente di questo argomento nel suo discorso “Il bisogno di maggior gentilezza”, tenuto durante la sessione generale del sacerdozio della conferenza generale di aprile del 2006:

“Mi sono domandato perché nel mondo vi sia tanto odio. …

“Le distinzioni razziali continuano ad essere presenti. Mi è stato riferito che questo è presente anche fra di noi. Non capisco come ciò possa accadere. …

“…insulti razzisti e commenti denigratori sono a volte uditi fra di noi. Vi ricordo che nessun uomo che proferisca commenti sprezzanti riguardo a persone di una razza diversa può considerarsi un vero discepolo di Cristo. E neppure può considerarsi in armonia con gli insegnamenti della Chiesa di Cristo. …

Tutti noi dobbiamo riconoscere che ciascuno è un figlio, o una figlia, del nostro Padre celeste che ama tutti i Suoi figli” (Gordon B. Hinckley, “Il bisogno di maggior gentilezza” Liahona, aprile 2006).

I pregiudizi razziali e culturali sono troppo diffusi nel mondo. Purtroppo le pratiche associate al razzismo e al pregiudizio hanno causato ferite profonde a molti.

Mentre tentiamo di sanare le ferite del razzismo, è di fondamentale importanza comprendere che le idee negative verso gli altri basate su differenze razziali o culturali non feriscono solo coloro che sono al centro di tale atteggiamento; ma danneggiano anche chi le professa, se non di più.

Siamo cristiani, discepoli di Cristo, tuttavia, quando permettiamo agli atteggiamenti del mondo di insinuarsi nelle nostre menti, limitiamo il nostro progresso verso ciò che il nostro Padre si aspetta che diventiamo, e andiamo incontro ad un peccato che spesso ha conseguenze durature.

Qui di seguito troverete quattro passi che ciascuno di noi deve compiere affinché tutti insieme possiamo progredire mentre ci sforziamo di raggiungere il nostro potenziale divino.

1. 
   

   Riconoscere il problema dei pregiudizi razziali

   
   

Alcune persone non riconoscono che esiste un problema.

Alcuni anni fa, in seguito agli eventi di Charlottesville, in Virginia, che hanno coinvolto suprematisti bianchi e i contro-dimostranti, la Chiesa ha rilasciato due dichiarazioni ufficiali denunciando i pregiudizi razziali, consigliando ai membri e a tutte le persone che “dovrebbero essere turbate dall’aumento dell’intolleranza sia nelle parole che nelle azioni che si vede dappertutto” (“Church Issues Statements on Situation in Charlottesville, Virginia,” Ago. 13, 2017, newsroom,churchofjesuschrist.org).

Il primo passo verso la guarigione è la consapevolezza che il problema esiste, anche tra alcuni di noi nella Chiesa, come ha sottolineato il presidente Hinckley.

Non possiamo riparare ciò che ignoriamo o neghiamo. Il nostro atteggiamento nei confronti di coloro che appartengono ad una razza o cultura diversa non dovrebbe essere considerato una questione di poca importanza.

Vederlo come tale conferma solo la volontà di non cambiare atteggiamento.

Sfortunatamente, i commenti e gli atteggiamenti insensibili riguardanti le persone di colore non sono ancora scomparsi.

2. 
   

   Riconoscerlo in noi stessi

   
   

Alcune persone riconoscono il problema ma potrebbero non riconoscerlo in loro stessi. A volte il razzismo è così sottile che potremmo non renderci conto che lo stiamo esprimendo.

Come possiamo riconoscere quando i nostri pensieri e commenti potrebbero non essere in linea con gli insegnamenti del Vangelo? Considerate in che modo i seguenti esempi potrebbero esprimere del razzismo.

Come vorreste che il Signore cambiasse il vostro cuore se vi riconosceste in uno di questi punti?

• Preferite aggregarvi solo a quelli della vostra stessa etnia e pensate che anche gli altri dovrebbero fare lo stesso.
• Credete che sia giusto discriminare quando si vende o si affitta una casa.
• Non iniziate un’amicizia (o rispondete ad approcci amichevoli) a causa delle differenze razziali.
• Non siete felici se i vostri figli si uniscono a quelli di una particolare razza.
• Siete orgogliosi di voi stessi quando vi comportate bene con qualcuno di un’altra razza.
• Avete difficoltà ad accogliere qualcuno di una razza particolare nella vostra cerchia familiare.
• Sentite meno compassione per quelli di razza diversa che soffrono gli effetti della povertà, della guerra, della carestia, del la criminalità e così via.
• Supponete che una persona di un’altra razza (o che sembra diversa) debba provenire da un altro paese.
• Fate battute o commenti sprezzanti relativi alla razza di qualcuno o ad un particolare gruppo razziale.
• Credete che il vangelo di Gesù Cristo supporti qualsiasi pensiero o comportamento razzista.
• Giustificate atteggiamenti o comportamenti razzisti a causa di atteggiamenti o comportamenti simili mostrati da altre brave persone, inclusi dirigenti o membri della Chiesa.

Se vi riconoscete in uno di questi pensieri o atteggiamenti, avete identificato un’opportunità per crescere e diventare più simili a Cristo mentre vi sforzate di superarli.

3. 
   

   Imparate un nuovo approccio

   
   

Con il fatto che il razzismo esiste ancora nel mondo, non intendo dire che tutti siano razzisti. Ci sono persone, compresi alcuni Santi degli Ultimi Giorni, che rientrano in una categoria le cui preoccupazioni potrebbero essere espresse in questo modo:

“Mi sento a disagio o impacciato quando mi trovo in certi gruppi razziali o etnici perché non sono mai stato molto vicino a loro.

Non so come comportarmi. Sono preoccupato di sembrare razzista quando in realtà mi sento solo a disagio ed eccessivamente consapevole delle differenze.”

Incontrate la persona non il colore, salutate l’individuo non l’etnia!

Se state cercando un modo per avvicinarvi a coloro che possono apparire diversi, vi do questo consiglio, che mi ha aiutato a superare i percorsi della vita.

In poche parole, incontro le persone dove le “trovo”. Ciò significa che cerco di non entrare in nessuna situazione con certe idee predeterminate.

Vedete il figlio e la figlia di Dio per ciò che è veramente – un fratello o una sorella – piuttosto che qualcuno di diverso.

4. 
   

   Ascoltate

   
   

Oltre ad incontrare le persone dove le troviamo, possiamo applicare una verità che un caro amico ha condiviso con me.

Siamo una comunità di oratori. Parliamo di noi stessi, delle nostre storie di famiglia, dei nostri figli e spesso della nostra fede.

E anche se tutto ciò è una forma di condivisione, sarebbe utile diventare una comunità di ascoltatori.

Se prima ci sforzassimo di ascoltare veramente quelli che consideriamo “l’altro” e se il nostro sincero obiettivo fosse quello di lasciar loro condividere la loro vita, le loro storie, le loro famiglie, le loro speranze e le loro pene, non solo otterremmo una maggiore comprensione, ma questa pratica sarebbe molto utile per guarire le ferite del razzismo.

Le parole dei dirigenti contro i pregiudizi razziali

Nel corso degli anni, molti dirigenti della Chiesa si sono espressi in maniera chiara contro qualunque atteggiamento o ideologia razzista, ponendo enfasi sulla natura divina di tutti gli esseri umani.

Anziano Ballard, del Quorum dei Dodici Apostoli, ha detto:

“Dobbiamo abbracciare i figli di Dio con compassione ed eliminare ogni pregiudizio, compreso il razzismo, il sessismo e il nazionalismo”.

Ha inoltre affermato che i membri della chiesa dovrebbero “accogliere e abbracciare chiunque stia facendo oggi il suo viaggio”.

Anziano Sitati, del Quorum dei Settanta, ha dichiarato:

“La dottrina della Chiesa conferma che le persone di qualunque estrazione sociale, che vivano ora o che siano mai vissute sulla terra, sono figli di Dio e sono uguali ai Suoi occhi.

[…] tutte le cose sono dinanzi al Padre Eterno, la Sua giustizia è per tutti gli uomini, e il Suo amore redentore e la Sua misericordia sono estese a tutti coloro che si volgono a Dio con pieno intento di cuore”.

Ha aggiunto che nella storia ci sono molti esempi che ci insegnano che “è l’attenzione sulle cose che definiscono e pongono in evidenza le differenze tra persone, ad avere scatenato quelle forze che hanno portato ad alcune tra le più grandi sofferenze per i figli di Dio in tutte le epoche”.

Quando ci soffermiamo sulla natura divina di tutti i figli di Dio e dimentichiamo le differenze, o meglio, consideriamo queste ultime come una ricchezza e non un pericolo, saremo meglio in grado di amarci l’un l’altro alla maniera del Padre Celeste e del Salvatore.

Possa ognuno di noi essere consapevole del continuo danno che provocano i pregiudizi razziali nel mondo e riconoscerli quando li vediamo in noi stessi.

Nella misura in cui lo facciamo e siamo disposti a fare i cambiamenti necessari, aiuteremo a guarire le ferite del razzismo e libereremo noi stessi e gli altri per progredire insieme verso il nostro potenziale divino come figli del nostro Padre celeste (vedere Malachia 2:10).

Pregiudizi razziali e culturali: Guarire le ferite del razzismo è stato pubblicato da Darius Graye si trova sul sito lds.org. Questo articolo è stato tradotto da Sabrina Santalena

The post Pregiudizi razziali e culturali: Guarire le ferite del razzismo appeared first on piufede.org.

Ha condiviso con gli studenti tra il pubblico alcuni consigli su come, in qualità di membri della Chiesa e discepoli del Salvatore, dovremmo sempre dimostrarci tolleranti e gentili nei confronti di chi ha opinioni diverse dalle nostre, pur difendendo con fermezza ciò che sappiamo essere vero.

Ecco qui di seguito un estratto del suo discorso.

Miei cari giovani fratelli e sorelle, Kristen e io ci sentiamo privilegiati di essere con voi in questa significativa occasione.

Ci incontriamo l’11 settembre, nel decimo anniversario di un evento che ha profondamente influenzato le nostre vite e il nostro modo di pensare e lo farà per molti anni a venire.

Questa data sarà per sempre associata alle Torri Gemelle. E sono stato ispirato a parlare, questa sera, di un’altra coppia di gemelli: le idee di verità e tolleranza.

Questi argomenti non sono stati scelti perché riguardano unicamente le vostre preoccupazioni di giovani adulti, come gli appuntamenti e il matrimonio, dei quali ho parlato a questo pubblico alcuni anni fa.

Il mio modo di trattare la verità e la tolleranza vi inviterà a considerare ed insegnare queste due materie gemelle, perché sono vitali per la nuova generazione, di cui voi siete i membri anziani.

Crediamo nella verità assoluta

Primo: la verità. Crediamo nella verità assoluta, che comprende l’esistenza di Dio e del bene e del male stabiliti dai Suoi comandamenti.

Nelle parole del presidente Joseph F. Smith:

Crediamo in tutta la verità, non importa a quale argomento possa riferirsi. Nessuna setta o denominazione religiosa al mondo possiede un unico principio di verità che non accettiamo o che rifiutiamo.

Siamo disposti a ricevere tutta la verità, da qualunque fonte possa provenire; poiché la verità resisterà, la verità durerà.

Quelle sull’esistenza e sulla natura della verità sono tra le domande fondamentali della vita mortale. Gesù disse al governatore romano Pilato che era venuto nel mondo per “rendere testimonianza della verità”.

In passato il Salvatore aveva dichiarato: “Io sono la via, la verità e la vita” (Giovanni 14:6). Nella rivelazione moderna Egli ha detto: “La verità è conoscenza delle cose come sono e come furono e come devono avvenire” (DeA 93:24).

Miei giovani fratelli e sorelle, sappiamo che l’esistenza di Dio e l’esistenza della verità assoluta sono fondamentali per la vita su questa terra, che ci crediamo o meno.

Sappiamo anche che il male esiste e che alcune cose sono semplicemente, seriamente ed eternamente sbagliate. Voi, a cui mi rivolgo, evitate il male e cercate la verità.

Sorrido per le vostre azioni giuste ed i vostri giusti desideri. Come apostolo del Signore Gesù Cristo, cerco di aiutarvi nel fare le scelte giuste in un mondo che è sempre più polarizzato tra fede ed incredulità, tra bene e male.

Leggi anche: La mia verità? La tua verità? Nessuna verità?

Facciamo attenzione al relativismo morale

È bene preoccuparsi del nostro fondamento morale.

Viviamo in un mondo in cui sempre più persone influenti insegnano e mettono in pratica la convinzione che non ci sia un’idea assoluta di giusto e sbagliato, che ogni autorità e tutte le regole di comportamento sono scelte fatte dall’uomo e possono prevalere sui comandamenti di Dio.

Molti si chiedono persino se esista un Dio.

La filosofia del relativismo morale, che sostiene che ogni persona è libera di scegliere da sé ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, sta diventando il credo non ufficiale per molti.

Molti leader religiosi insegnano l’esistenza di Dio come il Legislatore supremo, per il quale certi comportamenti sono assolutamente giusti e veri e altri sono sbagliati e falsi.

I profeti della Bibbia e del Libro di Mormon avevano profetizzato l’arrivo di questo tempo, quando gli uomini sarebbero stati “amanti dei piaceri più che amanti di Dio” (2 Timoteo 3:4) e, in verità, quando gli uomini avrebbero rinnegato Dio (vedere Giuda 1:4; 2 Nefi 28:5; Moroni 7:17; DeA 29:22).

Ho scelto di parlare della verità perché gli insegnanti nelle scuole, nei college e nelle università insegnano e praticano la moralità relativa.

Questo sta plasmando gli atteggiamenti di molti giovani che stanno prendendo il loro posto come insegnanti dei nostri figli e modellatori di atteggiamenti pubblici, attraverso i media e l’intrattenimento popolare.

Questa filosofia del relativismo morale nega ciò che milioni di credenti cristiani, ebrei e musulmani considerano fondamentale, e questa negazione crea seri problemi a tutti noi.

Ciò che i credenti dovrebbero fare al riguardo introduce il secondo dei miei soggetti gemelli: la tolleranza.

Tolleranza

La tolleranza è definita come un atteggiamento amichevole ed equo verso opinioni e pratiche non familiari o verso le persone che le sostengono o le praticano.

Poiché i trasporti e le comunicazioni moderne hanno portato tutti noi a essere più vicini a persone e idee diverse, abbiamo maggiore bisogno di tolleranza.

Questa maggiore esposizione alla diversità arricchisce le nostre vite e le complica. Siamo arricchiti dall’associazione con diversi popoli, che ci ricordano la meravigliosa diversità dei figli di Dio.

Ma le diversità nelle culture e nei valori ci sfida anche a identificare ciò che può essere considerato coerente con la nostra cultura e i nostri valori evangelici e cosa no.

In questo modo la diversità aumenta il potenziale di conflitto e ci impone di essere più attenti alla natura della tolleranza. Cos’è la tolleranza, quando si applica e quando non si applica?

Questa è una domanda più difficile per coloro che affermano l’esistenza di Dio e la verità assoluta, che per coloro che credono nel relativismo morale.

Più debole è la fede in Dio e meno sono gli assoluti morali, meno sono le occasioni in cui le idee o le pratiche degli altri si confronteranno con la sfida di essere tolleranti.

Questo sistema di credenze può tollerare quasi tutti i comportamenti e quasi tutte le persone.

Sfortunatamente, alcuni tra coloro che credono nel relativismo morale, sembrano avere difficoltà a tollerare coloro che insistono sul fatto che esista un Dio da rispettare e certi assoluti morali che dovrebbero essere osservati.

Tre verità assolute per la tolleranza

Che cosa significa tolleranza per noi e per gli altri credenti e quali sono le nostre sfide particolari nel metterla in pratica?

Comincio con tre verità assolute. Le esprimo in qualità di apostolo del Signore Gesù Cristo, ma credo che la maggior parte di queste idee siano condivise dai credenti in generale.

Primo: tutte le persone sono fratelli e sorelle sotto Dio, a cui viene insegnato, nelle loro varie religioni, ad amarsi e fare il bene gli uni agli altri.

Il presidente Gordon B. Hinckley ha espresso questa idea per i Santi degli Ultimi Giorni:

Ognuno di noi (di varie denominazioni religiose) crede nella paternità di Dio, sebbene possiamo differire nelle nostre interpretazioni di Lui.

Ognuno di noi fa parte di una grande famiglia, la famiglia umana, siamo figli e figlie di Dio, e quindi fratelli e sorelle.

Dobbiamo lavorare di più per costruire il rispetto reciproco, un atteggiamento di tolleranza, con tolleranza l’uno per l’altro, indipendentemente dalle dottrine e filosofie che possiamo sposare.

Notate che il presidente Hinckley ha parlato di “rispetto reciproco” oltre che di tolleranza. Vivere insieme nel rispetto reciproco delle differenze è una sfida nel mondo di oggi.

Tuttavia, e qui esprimo una seconda verità assoluta, vivere con le differenze è ciò che il Vangelo di Gesù Cristo ci insegna che dobbiamo fare.

Il regno di Dio è come un lievito, insegnò Gesù (vedere Matteo 13:33). Il lievito è nascosto nella farina e lavora finché tutto l’impasto non sia lievitato, il che significa che ha subìto la sua influenza.

Il nostro Salvatore ha anche insegnato che i Suoi seguaci avranno tribolazioni nel mondo, che il loro numero e i loro domini saranno piccoli (vedere 1 Nefi 14:12) e che saranno odiati “perché non sono del mondo” (Giovanni 17:14).

Poiché ai seguaci di Gesù Cristo è comandato di essere un lievito, di non essere tolti dal mondo, ma di rimanervi, dobbiamo avere tolleranza per coloro che ci odiano, perchè non siamo del mondo.

Dobbiamo anche praticare la tolleranza e il rispetto verso gli altri. Come insegnò l’apostolo Paolo, i cristiani dovrebbero “seguire le cose che favoriscono la pace” (Romani 14:19) e, per quanto possibile, “vivere pacificamente con tutti gli uomini” (Romani 12:18).

Di conseguenza, dovremmo stare attenti a onorare il bene che dovremmo vedere in tutte le persone e in molte opinioni e pratiche diverse dalle nostre. Come insegna il Libro di Mormon:

“Pertanto, tutte le cose che sono buone vengono da Dio… pertanto ogni cosa che invita e incita a fare il bene, e ad amare Dio e a servirlo, è ispirata da Dio.

Pertanto fate attenzione, miei diletti fratelli, a non giudicare che ciò che è male sia da Dio, o che ciò che è bene e da Dio sia del diavolo” (Moroni 7:12–14).

Questo approccio alle differenze produrrà tolleranza e anche rispetto.

La nostra tolleranza e il nostro rispetto per gli altri e le loro convinzioni, non ci faranno abbandonare il nostro impegno verso le verità che comprendiamo e le alleanze che abbiamo fatto.

Questa è una terza verità assoluta: non abbandoniamo la verità e le nostre alleanze. Siamo stati chiamati come combattenti nella guerra tra verità ed errore. Non c’è via di mezzo.

Dobbiamo difendere la verità, anche mentre pratichiamo la tolleranza e il rispetto per credenze e idee diverse dalle nostre e per le persone che le sostengono.

Le due facce della medaglia: verità e tolleranza

Per quanto riguarda i comportamenti meno estremi, dove persino i credenti non sono d’accordo sul fatto che siano o meno sbagliati, la natura e la portata di ciò che dovremmo tollerare è molto più difficile da definire.

La tolleranza per il comportamento altrui è come l’altra faccia della medaglia, infatti la tolleranza, o il rispetto, è da una parte, ma la verità è sempre dall’altra.

Non potete possedere o usare la tolleranza senza essere consapevoli di entrambe le parti.

Il nostro Salvatore ha applicato questo principio. Quando affrontò la donna colpevole di adulterio, Gesù pronunciò le confortanti parole di tolleranza: “Nemmeno io ti condanno”.

Poi, mentre la congedava, pronunciò le imponenti parole di verità: “Va’ e non peccare più” (Giovanni 8:11). Dovremmo essere tutti edificati e rafforzati da questo esempio di tolleranza e verità: gentilezza nella comunicazione, ma fermezza nella verità.

Affrontare i comportamenti errati con verità e tolleranza

Nell’applicare le richieste, a volte concorrenti, di verità e tolleranza in molti comportamenti, non dovremmo essere tolleranti con noi stessi. Dovremmo essere governati dalle esigenze della verità.

Dovremmo essere forti nell’osservare i comandamenti e le nostre alleanze e dovremmo pentirci e migliorare quando falliamo.

Come ci ha insegnato il presidente Thomas S. Monson alla conferenza in cui è stato sostenuto come nostro profeta:

Miei giovani amici, siate forti… Il volto del peccato oggi indossa spesso la maschera della tolleranza. Non lasciatevi ingannare; dietro quella facciata c’è angoscia, infelicità e dolore.

Sapete cosa è giusto e cosa è sbagliato, e nessun travestimento, per quanto attraente, può cambiare questo fatto. Il carattere della trasgressione rimane lo stesso.

Se i vostri cosiddetti amici vi esortano a fare qualcosa che sapete essere sbagliato, sarete voi a prendere posizione per ciò che è giusto, anche se rimanete da soli.

Allo stesso modo, con i nostri figli e con gli altri, come nelle nostre chiamate nella Chiesa, abbiamo il dovere di insegnare la verità fondamentale.

Naturalmente, gli sforzi che compiamo nell’insegnamento portano frutti solo tramite il libero arbitrio di altri, quindi devono essere sempre svolti con amore, pazienza e persuasione.

Il nostro impegno nei confronti della tolleranza, implica che nessuno dei comportamenti errati per noi, dovrebbe mai indurci a reagire con comunicazioni odiose o azioni scortesi.

Ma il nostro obbligo verso la verità ha una propria serie di requisiti e una propria serie di benedizioni.

Quando “diciamo la verità al nostro prossimo” (Efesini 4:25) e quando “diciamo la verità con amore” (Efesini 4:15), come insegnò l’apostolo Paolo, stiamo agendo come servi del Signore Gesù Cristo, facendo la Sua opera.

Gli angeli stanno con noi ed inviano il Suo Spirito Santo per guidarci.

Oltre a ciò, dovremmo ricordare l’insegnamento del Salvatore di evitare le contese (vedere 3 Nefi 11:29–30) e che il nostro esempio e la nostra predicazione dovrebbero “essere la voce di ammonimento, ogni uomo al suo prossimo, nella mitezza e nella mansuetudine” (DeA 38:41).

In tutto questo non dovremmo supporre di poter giudicare i nostri vicini o collaboratori in base all’effetto finale dei loro comportamenti. Quel giudizio è del Signore, non nostro.

Perfino Lui si trattenne da un giudizio sulla donna colta in adulterio. La tolleranza richiede un comportamento simile nel giudicare gli altri.

[…]

Questo è lo spirito della medaglia a due facce della verità e della tolleranza. Il presidente Thomas S. Monson ha fornito un eccellente esempio della pratica di queste virtù gemelle.

Per tutta la vita è stato esemplare nell’aprire un dialogo e lavorare con i membri e i leader di altre fedi, in uno sforzo congiunto di cooperazione su questioni di interesse comune e nella fratellanza e preoccupazione cristiana che non hanno confini confessionali.

Infine, lo spirito del nostro equilibrio tra verità e tolleranza è applicato in queste parole del presidente Gordon B. Hinckley:

Raggiungiamo coloro che nella nostra comunità non sono della nostra fede. Cerchiamo di essere buoni vicini, gentili e generosi. Cerchiamo di essere coinvolti in buone cause comunitarie.

Ci possono essere situazioni, ci saranno situazioni, in cui verranno coinvolti gravi problemi morali: non possiamo piegarci su questioni di principio.

Ma in questi casi possiamo essere educatamente in disaccordo senza essere sgradevoli. Possiamo riconoscere la sincerità di coloro le cui posizioni non possiamo accettare. Possiamo parlare di principi, piuttosto che di personalità.

Il dono di sapere e il dono di credere

Concludo con questa rassicurazione e questa testimonianza: la Bibbia insegna che una delle funzioni di un profeta è quella di essere una “sentinella” per avvertire Israele (vedere Ezechiele 3:17; 33:7).

Nella rivelazione il Signore ha aggiunto questa parabola per la moderna Sion: “Siate… una sentinella sulla torre… che vedrà il nemico mentre è ancora lontano e avvertirà di salvare la vigna dalle mani del distruttore” (DeA 101:45,54).

Vi ho parlato come una di quelle sentinelle, sull’argomento che lo Spirito mi ha assegnato.

Vi assicuro che il mio messaggio è vero. Se avete dubbi o se avete domande su come applicare questi principi nella vostra vita, vi esorto a cercare guida dalla stessa fonte.

Leggi anche: La verità sulle menzogne ​​dell’avversario

Proclamo la mia consapevolezza che Dio vive! Le Sue creazioni testimoniano la Sua esistenza e i Suoi servi ascoltano e proclamano la Sua voce.

La rivelazione moderna insegna che alcuni hanno il dono di “sapere che Gesù Cristo è il Figlio di Dio… crocifisso per i peccati del mondo” e che è dato ad altri di “credere nelle loro parole” (DeA 46:13,14). Come persona che sa, vi invito a credere alle mie parole.

Rendo testimonianza di Gesù Cristo, il Signore della vigna. Egli è il nostro Salvatore e si rivolge a ciascuno di noi con l’invito senza tempo a ricevere la Sua pace, imparare da Lui e camminare sulla Sua via (vedere DeA 19:23):

“Venite a me, voi tutti che siete travagliati ed aggravati, e io vi darò riposo.

Prendete su voi il mio giogo ed imparate da me, perch’io son mansueto ed umile di cuore; e voi troverete riposo alle anime vostre; poiché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero” (Matteo 11:28-30).

Nel nome di Gesù Cristo. Amen.

Questo articolo è stato pubblicato sul sito speeches.byu.org ed è stato tradotto da Cinzia Galasso.

The post Verità e tolleranza: rispettare gli altri e difendere i nostri principi appeared first on piufede.org.

Questa frase mi ha davvero colpito quando l’ho sentita e ha echeggiato ripetutamente nella mia testa mentre ascoltavo parole di odio, malizia e rabbia arrivare da entrambi i lati dello spettro politico.

È buffo, a me sembra che in questo mondo in cui la tolleranza viene apparentemente onorata e lodata più che mai, la gente stia diventando sempre più intollerante.

Forse perché qualcuno laggiù si sta divertendo a confondere il vero significato delle parole con qualcosa di più popolare e facile da vivere.

Tolleranza: cosa significa?

Ecco il problema: tolleranza non significa semplicemente tollerare qualcuno che ha la tua stessa opinione. Così è facile, sappiamo farlo tutti.

Essere tolleranti significa essere rispettosi e gentili verso coloro che hanno delle opinioni diverse dalla tua.

Proprio per definizione essa non si applica a coloro che le pensano come te, ma a coloro che la pensano diversamente.

Non significa condonare o approvare, ma semplicemente vivere in pace e mostrare gentilezza verso coloro che non condividono il tuo pensiero.

Significa vivere in amore ed armonia, invece che nell’odio e nella contesa.

Non riesco neanche a concepire il numero di post che ho visto sui social media di persone che condannano quelli che hanno fatto una scelta politica diversa dalla loro.

La quantità di insulti, imprecazioni, odio e litigi che ho visto è qualcosa che mi fa star male solo a pensarci, perché questo comportamento è opposto alla tolleranza.

Quando ho cercato la definizione di tolleranza su Google, non ho visto nessun articolo che definiva la tolleranza come “sminuire, bullizzare, svergognare o umiliare coloro che vedono le cose in modo diverso dal tuo”.

Ma forse mi sbaglio io, chi lo sa.

Tolleranza e approvazione

Dallin H. Oaks, in un devozionale del Sistema Educativo della Chiesa intitolato “Verità e tolleranza”, portò ad esempio la tolleranza di Cristo verso la donna colta in adulterio, di cui leggiamo nel Nuovo Testamento:

“Di fronte alla donna colta in adulterio, Gesù espresse confortanti parole di tolleranza: ‘Neppure io ti condanno’.

Quindi, accomiatandola, pronunciò maestose parole di verità: ‘Va’ e non peccar più’ (Giovanni 8:11).

Dovremmo tutti sentirci edificati e rafforzati da questo esempio verbale di tolleranza e verità insieme: gentilezza nella comunicazione, ma fermezza nella verità.”

L’anziano Oaks ci mostra che il tono del Salvatore non era di approvazione, ma di tolleranza.

Cristo amava questa donna come figlia di Dio e riconosceva il suo valore e potenziale divini; però, nonostante il Suo tono gentile ed amorevole, è chiaro che Egli non scusava né condonava il suo comportamento peccaminoso.

Il Salvatore non aveva paura di dire la verità, ma lo faceva sempre in un modo che era ben lontano dall’essere degradante o pieno di odio.

Il suo comunicare era sempre pieno di amore e di rispetto, che è la quintessenza della tolleranza.

Simile all’ammonimento dell’anziano Oaks di essere tolleranti ma veritieri, è il consiglio dell’anziano Holland, tratto da una precedente sessione della conferenza generale:

“Siate forti. Vivete fedelmente il Vangelo anche se chi vi sta intorno non lo fa per niente”, ha consigliato. “Difendete ciò in cui credete con cortesia e con compassione, ma difendetelo.”

La gentilezza non ha data di scadenza

Recentemente, una mia conoscente mi ha detto qualcosa che mi ha lasciato sconvolta.

Stavamo discutendo le elezioni, le nostre opinioni divergevano per quanto riguardava il candidato migliore e io le ho spiegato che pensavo che le persone possono non essere d’accordo e comunque essere gentili l’una con l’altra.

Lei mi ha risposto rapidamente: “Non è il momento per la cortesia. Quel giorno è passato”.

Sono rimasta scioccata. Quel giorno è passato? Comprendo che si può non essere d’accordo, ma l’idea che la gentilezza sia condizionale o che abbia una scadenza non riesce ad entrarmi in testa.

Per me è molto semplice: non esiste giustificazione per l’odio, lo sminuire o il degradare qualcuno.

Il Signore non si comporterebbe in questo modo.

Cosa farebbe Cristo?

Cristo ci ha comandato di amare il nostro prossimo, di benedire coloro che ci maledicono; e sono la prima ad ammettere che sono ben lontana dall’essere perfetta in questo aspetto.

Non mi inginocchio ogni notte per pregare che le persone che non sono state gentili con me vincano la lotteria o simili.

Ma in tutto quello che ho studiato, non ho mai letto che Cristo abbia messo una condizione sul come trattare gli altri.

Egli ha comandato di amare il nostro prossimo, di fare agli altri ciò che vorremmo fosse fatto a noi. Non ha mai comandato:

“Siate gentili con qualcuno… a meno che egli non vi sia contrario. Allora potete trattarlo male perché se lo merita”.

Il bello della vita è che non abbiamo tutti la stessa opinione su tutto. Ti immagini se fosse così? Che noia!

Non ci sarebbe modo per migliorare o crescere: tutti avremmo la stessa opinione, nessuno metterebbe alla prova le nostre idee né penserebbe a dei modi per migliorarle.

Non dobbiamo condonare ogni cosa, né accettarla o proteggerla. Ma dobbiamo mostrare amore, perché è questo ciò che Cristo si aspetta da noi.

Conclusione

Il Signore è stato descritto come qualcuno pieno di pazienza e longanimità e, come Suoi discepoli, abbiamo promesso di essere come Lui.

Ciò significa che non manchiamo di rispetto, non siamo rudi né stizzosi, non ridicolizziamo o insultiamo coloro che la pensano diversamente, a prescindere da quanto ci sentiamo giustificati nel farlo.

Significa aiutare gli altri a conoscere il Salvatore tramite noi, anche e soprattutto quando ciò è difficile ed impegnativo.

Non lo ripeterò mai abbastanza: tolleranza non significa condonare qualcosa, né accettarla o lasciarla perdere.

Piuttosto significa essere cortesi, essere compassionevoli. Dobbiamo difendere ciò in cui crediamo, ma come ha detto l’anziano Holland dobbiamo farlo con cortesia e compassione.

Perché per quanto sembri difficile, alla fine della fiera, quando mostriamo amore e pazienza, siamo diventati un pochino più simili al Signore.

E questa è una sfida che vale la pena affrontare tutti i giorni.

Questo articolo è stato scritto da Amy Keim, pubblicato su mormonhub.com ed è stato tradotto da Stefano Nicotra.

The post La tolleranza in un mondo di intolleranza è possibile? appeared first on piufede.org.