Di recente, la Chiesa ha pubblicato un saggio riguardo il processo di traduzione per chiarire alcune domande sulla storia della venuta alla luce di questo sacro libro.

Grazie all’abbondanza di studiosi che si stanno dedicando alla questione, ci sono moltissimi nuovi aspetti da prendere in considerazione.

Ecco cinque cose che probabilmente non sapevate riguardo la pubblicazione del Libro di Mormon:

1. Joseph Smith usò molteplici strumenti di traduzione.

Anche se in realtà le due persone principalmente coinvolte con il processo di traduzione, Joseph Smith e Oliver Cowdery, dissero poco o nulla a riguardo, altri testimoni di quel periodo spiegarono che durante la traduzione vennero utilizzati molti strumenti diversi dal Profeta ed i suoi scrivani.

In primis, Joseph utilizzò gli interpreti menzionati nel Libro di Mormon (Mosia 8:13, 28:20, Alma 37:21, Ether 3:23).

Nella lettera Wentworth del 1942, Joseph li descrisse come degli “strumenti curiosi che gli antichi chiamavano Urim e Thummim, i quali consistevano in due pietre chiare incastonate in archi d’argento, usate insieme ad un pettorale.”

Secondo Emma Smith, Joseph usò anche una pietra del veggente marrone, durante il processo di traduzione.

Secondo David Whitmer, uno dei tre testimoni del Libro di Mormon, Joseph diede la pietra marrone a Oliver Cowdery al termine del processo. La vedova di Oliver, Elizabeth Ann Whitmer Cowdery, diede la pietra a Phineas Young, il fratello di Brigham Young, il quale la donò in seguito alla Chiesa.

Nel 2015, come parte del progetto dei “Joseph Smith Papers”, la Chiesa ha pubblicato le prime foto di questa pietra del veggente marrone.

Alcune fonti suggeriscono che Joseph Smith potrebbe aver posseduto altre pietre del veggente. Un abitante di Palmyra, Pomeroy Tucker, riportò che Joseph possedeva una pietra del veggente che aveva un “aspetto come se fosse di vetro, seppur biancastra ed opaca, quasi come fosse quarzo”.

Anche se alcuni studiosi sostengono che Joseph utilizzò le pietre del veggente solo all’inizio del suo lavoro, ci sono prove che le usò lungo tutto il suo ministero profetico.

Wilford Woodruff scrisse che nel 1841 Joseph Smith gli mostrò una pietra del veggente. Ecco le sue parole:

“Ho avuto il privilegio di vedere per la prima volta in vita mia l’Urim & Thummim”.

Sembra che Joseph abbia usato il termine “Urim e Thummim” per descrivere ogni strumento utilizzato per ricevere rivelazione divina.

2. Le donne ebbero un ruolo importante nel processo di traduzione.

Anche le donne ebbero un ruolo importante nel processo di traduzione. Secondo Joseph Knight Senior, un conoscente di lunga data del Profeta, durante un incontro tra Joseph e l’angelo Moroni del settembre 1826, l’angelo gli disse che avrebbe potuto ricevere il Libro di Mormon l’anno seguente “se avesse portato la persona giusta con lui”.

Secondo Knight, Joseph “guardò dentro alla sua sfera [la pietra del veggente] e scoprì che questa era Emma Hale, la figlia del vecchio signor Hale dalla Pennsylvania”.

Quando Joseph arrivò alla collina di Cumora l’anno successivo, Emma lo accompagnò ed aspettò nel carro ai piedi della collina mentre egli incontrava l’angelo. Emma funse da scrivano durante parte della traduzione. In seguito ella ricordò:

“Quando mio marito stava traducendo il Libro di Mormon, io trascrissi parte di esso, man mano che mi dettava ogni frase, parola per parola”.

Emma inoltre raccomandò a Joseph di andare a Palmyra per cercare il manoscritto perduto, anche se aveva appena perso il loro primo figlio e quasi perso la vita durante il parto.

Anche se i tre e gli otto testimoni scelti per il Libro di Mormon erano uomini, una tradizione all’interno della famiglia Whitmer aggiunge Mary Musselman Whitmer, la matrona della famiglia, come testimone ufficioso del Libro di Mormon.

Secondo diversi membri della famiglia Whitmer infatti, seppur non riportata tra i testimoni ufficiali, le tavole furono mostrate anche a Mary Whitmer (1778-1856).

Questa storia risale ad un’intervista a David Whitmer del 1878 da parte di Orson Pratt e Joseph F. Smith.

Sembra che, mentre la traduzione si avviava al termine in casa sua, Mary Whitmer iniziò ad essere sopraffatta dal carico di lavoro necessario a prendersi cura della sua famiglia e dei suoi ospiti.

Durante il tragitto per andare a mungere le sue mucche, incontrò un “uomo anziano” che le disse, con un tono calmo e amichevole:

“Sei stata davvero fedele e diligente nelle tue fatiche, ma ora sei stanca a causa del carico sempre maggiore, è necessario quindi che tu riceva una testimonianza così che la tua fede possa rafforzarsi”.

Secondo un altro racconto di John C. Whitmer, l’estraneo quindi “aprì la sua sacca e le mostrò delle tavole, le quali corrispondevano in dimensioni ed aspetto alla descrizione data in seguito dai testimoni del Libro di Mormon… egli le disse di essere paziente e fedele nel sopportare le sue fatiche per ancora un po’ di tempo”.

Secondo John C. Whitmer, Mary era “una forte credente nel Libro di Mormon fino al giorno della sua morte”.

3. Alcuni credono che la moglie di Martin Harris bruciò le 116 pagine perdute del Libro di Lehi.

Uno degli episodi più drammatici nella storia della traduzione del Libro di Mormon è la storia del manoscritto perduto.

Quando il Libro di Mormon venne stampato per la prima volta nel 1830, includeva una prefazione scritta da Joseph Smith in cui egli parlava di “centosedici pagine, dalle quali ho preso il Libro di Lehi” che “qualcuno o più persone mi hanno rubato e tenuto nascoste, nonostante i miei più grandi sforzi per recuperarle”.

Anche se i dettagli riguardo il coinvolgimento di Martin Harris e sua moglie, Lucy, sono diffusamente conosciuti tra i membri, la domanda rimane, cosa è successo al manoscritto perduto?

Anche oggi la risposta è sconosciuta. Secondo Lucy Mack Smith, quando Martin Harris arrivò a casa a Palmyra, sua moglie Lucy “sembrava molto compiaciuta di ciò che aveva sentito ed entrò nello spirito della cosa così tanto che permise a suo marito di custodire il manoscritto in un cassetto nel quale mai lui aveva potuto guardare”.

Pochi giorni dopo Martin ruppe il lucchetto per poter mostrare il manoscritto ad un amico. Lucy Mack Smith, la madre di Joseph Smith, credeva che tale azione avesse fatto infuriare Lucy Harris al punto che lei rubò il manoscritto e lo nascose al marito.

Anche se Lucy Harris effettivamente avesse preso il manoscritto, ciò che ne fece in seguito rimane un mistero. Anni dopo l’incidente, a Palmyra, girarono delle voci che Lucy potrebbe aver distrutto il manoscritto.

Un abitante della città riportò delle voci secondo cui avevano sentito Lucy Harris “dire che aveva bruciato quei documenti. Sembrava parecchio infuriata.”

E poi “Dice che li ha bruciati. Non c’era dubbio, l’aveva fatto. Non li hanno più trovati; non sono più venuti alla luce”.

Un altro ex abitante dichiarò che Lucy Harris rubò il manoscritto e lo passò ad un “certo Dr. Seymour” per chissà quale scopo. Il destino finale del manoscritto perduto rimane un mistero.

4. In un certo modo, la pubblicazione del Libro di Mormon è stata miracolosa tanto quanto la sua traduzione.

Joseph Smith si mise d’accordo con Egbert B. Grandin, uno stampatore, rivenditore ed editore di Palmyra per il Wayne Sentinel, per stampare il manoscritto del Libro di Mormon.

Inizialmente Grandin si rifiutò, “in quanto convinto che l’intera cosa fosse una perfida messinscena ed una truffa per raggirare il Signor [Martin] Harris”.

Joseph ricevette la stessa risposta dopo aver parlato con Thurlow Weed, ex editore del Rochester Daily Telegraph ed editore del Rochester Anti-Masonic Enquirer.

Joseph e Martin Harris allora chiesero aiuto a Elihu F. Marshall, un editore di Rochester, New York. Sebbene Marshall accettò di pubblicare il manoscritto, chiese una cifra esorbitante come prezzo.

Grandin in seguito tornò sui suoi passi dopo essersi “consigliato con diversi vicini onesti e discreti”, i quali lo rassicurarono che il suo coinvolgimento con il libro sarebbe stato puramente una questione di affari.

Convinto che Martin Harris avrebbe tenuto fede al loro contratto, un sollevato Grandin ricominciò a stampare il Libro di Mormon.

Il 19 marzo 1803, sul Wayne Sentinel, Grandin annunciò: “Il ‘Libro di Mormon’ sarà in vendita a partire da settimana prossima”. Il 26 marzo 1830 pubblicò l’annuncio:

“Prima vendita al pubblico del Libro di Mormon: la suddetta opera, di circa 600 pagine, dodicesimo di larghezza, è ora in vendita, all’ingrosso e al dettaglio, nella libreria di Palmyra, di E. B. Grandin”.

Il prezzo del Libro di Mormon era l’equivalente dello stipendio di due giorni per un lavoratore adulto. Questo variava da 1,25 a 1,75 dollari a copia.

Joseph Smith non era a Palmyra quando Martin Harris diede la prima copia stampata del Libro di Mormon a suo fratello Emer Harris il 26 marzo 1830.

Arrivò in città alcuni giorni dopo e fu sorpreso di vedere Martin Harris che attraversava la strada davanti a lui con “un mucchio di Libri di Mormon”.

Martin lo salutò dicendo: “I Libri non venderanno perché nessuno li vuole”. Ma Joseph gli rispose: “Credo che venderanno parecchio invece”.

5. Ci volle del tempo ai membri della Chiesa per accettare pienamente il Libro di Mormon come fonte di dottrina.

Quasi immediatamente dopo la sua pubblicazione, il Libro di Mormon cominciò a compiere miracoli nel cuore dei suoi lettori.

I primi membri della Chiesa, che avrebbero avuto un ruolo vitale per il futuro del Mormonismo, come Parley P. Pratt e Brigham Young, trovarono la verità nel libro e si convertirono al nuovo movimento.

Nonostante questo, ci volle del tempo prima che il Libro di Mormon venisse pienamente accettato nella Chiesa come fonte di dottrina, come base per un nuovo impianto dottrinale.

Uno studio sulle prime opere letterarie della Chiesa scoprì che erano presenti 1489 citazioni dalla Bibbia, ma solo 77 dal Libro di Mormon, con una proporzione di 19:1.

Esaminando i discorsi di Joseph Smith tenuti a Nauvoo si nota che contengono 451 riferimenti scritturali contenuti nella Bibbia, ma solo 22 riferimenti dal Libro di Mormon, con una proporzione di 21:1.

Anche nel 20° secolo, il Libro di Mormon veniva citato di rado nelle conferenze generali e non entrò regolarmente a far parte del curricula negli insegnamenti della Chiesa fino agli anni ’60.

Se il successo della portare il Libro di Mormon alla luce non si misura solo nella sua traduzione ma anche in come i membri della Chiesa lo hanno accettato, sarebbe giusto dare il maggior credito a Ezra Taft Benson, presidente della Chiesa dal 1985 al 1993.

Prima che Ezra Taft Benson diventasse presidente, la maggior parte dei Santi degli Ultimi Giorni non aveva idea di essere colpevole di non usare a sufficienza il Libro di Mormon nei loro studi.

Lo storico Grant Underwood ha analizzato le prime opere letterarie dei Santi degli Ultimi Giorni e ha scoperto che il Libro di Mormon veniva citato molto meno di frequente rispetto alla Bibbia.

Richard Galbraith ha analizzato i riferimenti scritturali contenuti, il dodici percento di tutti questi provenivano dal Loro di Mormon. Durante la sua prima conferenza come presidente, nell’aprile 1986, Presidente Benson citò un versetto da Dottrina e Alleanze:

“E in passato le vostre menti sono state oscurate a causa dell’incredulità e perché avete trattato con leggerezza le cose che avete ricevuto. Vanità e incredulità che hanno portato la chiesa intera sotto condanna” (D&A 84:54-55).

Egli parlò quindi di una credenza diffusa da lungo tempo secondo cui la Chiesa fosse sotto condanna per aver trattato con leggerezza il Libro di Mormon. Dopodiché dichiarò con forza:

“Il Signore ispirò il Suo servo Lorenzo Snow a sottolineare il principio della decima per redimere la Chiesa dalla schiavitù economica […] Oggi il Signore ha rivelato che è necessario sottolineare nuovamente l’importanza del Libro di Mormon per far sì che la Chiesa e tutti i figli di Sion possano uscire da sotto condanna. Per evitare il flagello ed il giudizio”.

E ancora: “Il Libro di Mormon non è stato, e non è ancora, al centro del nostro studio individuale, degli insegnamenti impartiti in famiglia, della predicazione e del lavoro missionario. Dobbiamo pentirci di questa mancanza”.

Al funerale di Presidente Benson, Anziano Howard W. Hunter dichiarò: “Nessun Presidente della Chiesa sin dai tempi di Joseph Smith stesso ha fatto di più per insegnare le verità del Libro di Mormon, per renderlo uno strumento di studio quotidiano per ogni membro della Chiesa, per ‘inondare la terra’ con la sua distribuzione”.

Ciò che meglio descrive i nove anni di presidenza di Benson (dal 1985 al 1994) è stata la sua visione di elevare l’importanza del Libro di Mormon nelle vite dei Santi degli Ultimi Giorni.

Sei anni dopo la sua morte, il Libro di Mormon aveva ottenuto chiaramente “un ruolo centrale nella considerazione e nello studio scritturale dei Santi degli Ultimi Giorni.

Le congregazioni, il Sistema Educativo della Chiesa, gli individui e le famiglie, si erano focalizzati sul Libro di Mormon con un entusiasmo mai visto in precedenza”.

L’inondazione scritturale prefigurata da Presidente Benson si realizzò di lì a breve. Nel 2003 Book Magazine nominò il Libro di Mormon tra i “20 Libri Che Hanno Cambiato L’America”.

L’editore di Book Magazine Jerome Kramer ha scritto: “Questo libro fornisce l’impianto teologico per una delle religioni più vibranti al mondo”.

Questo articolo è stato originariamente scritto da [nome dell’autore] ed è stato pubblicato su ldsliving.com, intitolato 5 Things You Might Not Know About the Coming Forth of the Book of Mormon. Italiano ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company.

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Durante un viaggio nello Utah però, mentre si trovava fuori dagli uffici della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni a Salt Lake, riprogrammò la sua intera vita.

In quel periodo McKeown sentiva un profondo desiderio di “fare esattamente ciò che Dio voglia che io faccia”. Per qualche ragione, i suoi piani non gli sembravano più così attraenti e bramava “un’avventura migliore o comunque un’avventura diversa”.

McKeown si trovava nello Utah per visitare un amico ed in quell’occasione ebbe l’opportunità di incontrare Anziano Gerald N. Lund.

In seguito al loro incontro, McKeown si sedette con un pezzo di carta in mano mentre pensava: “Cosa faresti se potessi fare qualsiasi cosa?”

“Se non dovessi continuare a fare quello che stai facendo? Se potessi sognare in grande, se potessi sognare in modo diverso, cosa sogneresti?”

McKeown si ricorda di come stava riflettendo su queste cose. “Ciò che ho notato dopo aver finito non era quello che avevo scritto sul foglio, ma ciò che non avevo incluso nella lista, ossia la scuola di legge”.

“Essenzialismo” (Dritto al sodo. Come scegliere ciò che conta e vivere felici)

McKeown alla fine ottenne una laurea in giornalismo alla Brigham Young University con l’intenzione di perseguire una carriera nell’insegnamento e come scrittore.

Ottenne poi un MBA (Master in Business Administration) a Stanford. McKeown ha scritto il libro “Dritto al sodo. Come scegliere ciò che conta e vivere felici” ed insegna i principi in esso contenuti.

Il libro incoraggia chi lavora negli affari a determinare ciò che è essenziale nella vita, ad eliminare ciò che non lo è ed a rendere l’esecuzione dell’essenziale il più automatico e naturale possibile.

Già leggere queste frasi potrebbe scatenare attacchi di ansia a coloro che faticano nell’identificare una “missione di vita” o una priorità, ma lo stesso McKeown dice che questo non è necessariamente una brutta cosa.

Difatti egli stesso si descrive come un’anima “perduta”.

“Mi succede ogni giorno” dice. “Penso che in un certo senso ci siano solo due tipi di persone nel mondo. Ci sono persone che si perdono e poi ci sono persone che sanno di essersi perse.

Bisogna essere in questo secondo gruppo perché non appena riconosci di esserti perso, ritrovi te stesso perché sai cosa devi fare”.

La storia del non-essenzialismo

Secondo McKeown: “il non-essenzialismo è l’idea che tutto debba essere fatto e che tu debba fare tutto. Ogni cosa ha la stessa importanza e quindi si deve provare a fare tutto. L’idea è questa: se posso fare tutto, posso avere tutto”.

Questa è un’idea che, dice McKeown, cominciò a emergere in seguito alla rivoluzione Industriale.

“La parola ‘priorità’ comparve nella lingua inglese nel 15° secolo ed era, al tempo, singolare: la cosa che aveva la precedenza, una sola cosa” spiega McKeown.

“Rimase singolare per i successivi 500 anni fino a che in risposta alla Rivoluzione Industriale la gente cominciò ad usare il termine ‘priorità’ al plurale.

Ma che significato ha questa parola? Puoi davvero avere tante, tante, tante cose che abbiano la precedenza sulle altre cose? Non puoi.

Il succo di questa parola, la ragione per cui tale parola è utile è proprio il fatto che indica la prima cosa, una sola.

Questo indica in parte il cambiamento avvenuto durante la Rivoluzione Industriale, un cambiamento verso un mondo di macchine e di efficienza”.

La seconda generazione del non-essenzialismo ha le sue radici nel post seconda guerra mondiale, quando, dice McKeown:

“Ci fu uno sforzo deliberato da parte di alcuni governanti nel fare del consumismo l’antidoto per la sofferenza causata dai danni enormi di questa guerra che l’intero mondo occidentale aveva subito”.

Il risultato fu una “gara a chi ha più roba”, dice McKeown.

La terza generazione è quella in cui noi viviamo oggi. McKeown crede che negli ultimi 10 anni “Siamo passati dall’essere connessi all’essere iper-connessi”.

“Una volta questa gara a chi ha di più e le cose più belle si limitava alle persone che potevamo vedere fisicamente,” continua McKeown: “se casa tua non era bella quanto quella del tuo vicino di casa, forse ti mettevi a confronto con lui ma finiva lì… Ora è una gara con chiunque nel mondo… Vediamo solo il meglio della vita degli altri, del loro mondo, ed è questo che manda tutto il meccanismo in corto circuito”.

L’essenzialismo attraverso la lente del Vangelo

Mentre descrive questi principi tramite il punto di vista del Vangelo, McKeown riesce a trasportare con naturalezza il concetto di essenzialismo nel mondo delle aziende e nelle vite personali dei Santi degli Ultimi Giorni.

McKeown presenta le tre mentalità dell’essenzialismo con la prospettiva dei tre regni di gloria e usa degli esempi dalle vite di Gesù Cristo e del Presidente della Chiesa Thomas S. Monson, per dimostrare l’importanza del padroneggiare l’essenzialismo.

Questa cultura del non-essenzialismo è talmente persuasiva che secondo McKeown potrebbe influenzare anche il modo in cui i Santi degli Ultimi Giorni studiano le scritture.

“All’improvviso potrei, se mettessi gli occhiali del non-essenzialismo… Potrei vedere solo quelle storie che dicono: ‘Devi fare di più’.

Potrei cominciare ad ignorare tutte quelle scritture che parlano di meditazione,” continua McKeown: “…Difficilmente parliamo di meditazione. Siamo troppo occupati a fare tutte le altre cose.

Pensiamoci, stiamo cercando di fare tutto perché è scritto nelle scritture o perché una mentalità è diventata talmente diffusa negli ultimi due secoli che non saremmo in grado di riconoscere chiaramente neanche ciò che è scritto sotto i nostri occhi?”

Mc Keown sostiene che un Santo degli Ultimi Giorni potrebbe capire i principi dell’essenzialismo da un punto di vista evangelico quando vengono presentati attraverso la dottrina del progresso: i tre regni di gloria.

Grazie ad una chiara comprensione di queste mentalità, si può guardare agli esempi di coloro le cui vite hanno rispecchiato l’essenzialismo.

Per esempio, McKeown sostiene che Gesù Cristo ha diverse volte eliminato tutto il non-essenzialismo superfluo intorno alla legge. Egli mostrò alle persone ciò che è davvero importante tramite i principi che insegnava ed il modo in cui viveva.

“Mi lascia senza parole pensare a ciò che non ha fatto durante il Suo ministro terreno” dice McKeown:

“Se pensi a tutti i posti, dalla sua nascita alla sua morte, tutti i posti che non ha visitato, tutte le persone che non ha curato… Che cosa ha fatto invece?

Un digiuno di 40 giorni nel deserto. Perché lo ha fatto? Perché si è isolato su una barca? Cercava di crearsi dello spazio per capire cosa il Padre Celeste volesse da Lui.”

“Sembrava non sentire alcun obbligo di fare ciò che ai giorni nostri va di moda.

Tutto ciò che per lui era importante invece, l’unico suo scopo, era di fare la volontà di suo Padre, secondo i tempi di suo Padre, per raggiungere gli scopi di suo Padre e per le sue ragioni. Tutto qui.”

Applicare l’esistenzialismo nella propria vita

Durante i suoi viaggi, McKeown ha scoperto che la decisione di vivere una vita essenzialista è addirittura più contro corrente di quanto pensasse mentre scriveva il libro.

Ha dichiarato: “Devi cominciare a dire ‘sì’ quando gli altri dicono ‘no’ e cominciare a dire ‘no’ quando gli altri dicono ‘sì’”.

Un modo in cui McKeown ha provato recentemente ad implementare l’essenzialismo nella sua vita è quello di portare almeno uno dei suoi figli, i quali ricevono istruzione privata a casa, nei suoi viaggi d’affari con lui.

“Non solo ai miei figli resteranno questi ricordi speciali, ma la loro presenza cambia la mia esperienza” spiega: “… Queste sono cose che io non penserei mai di fare, cose che non mi verrebbe mai in mente di chiedere.”

Di nuovo, McKeown dice che è importante tenere chiaramente a mente la priorità principale.

“La priorità non è né la famiglia né la chiesa” dice: “La priorità è il capire cosa Dio voglia che noi facciamo e poi farlo.”

“Cristo non disse di dedicarsi esclusivamente alla famiglia o alla chiesa. Disse: ‘Io sono la via’, ‘Io sono la vite e voi siete i rami’.”

McKeown cita un esempio dalla vita di Presidente Monson, il quale, mentre era un giovane vescovo era seduto in una riunione e si sentii spinto a visitare un membro anziano del suo rione che stava in ospedale.

I membri della Chiesa SUG riconosceranno la storia.

Il Presidente Monson rimase alla riunione e andò in ospedale subito dopo, solo per sentirsi dire da un infermiere che “il paziente stava chiamando il suo nome appena prima di morire”.

Quella notte il Presidente Monson promise che non avrebbe mai più aspettato a rispondere ad un suggerimento dello Spirito.

McKeown li chiama “compromessi divini” e dice che il lavoro di fare la scelta giusta in tali circostanze è “il lavoro della vita”.

“La natura del piano è che non possiamo fare ogni cosa… Se non ci fossero compromessi, non ci sarebbe bisogno del libero arbitrio” spiega: “Bisogna riuscire a capire che cosa il Signore vuole che io faccia, quale sia il mio incarico dal Signore”.

McKeown spiega che Dio non lascia da soli i suoi figli nel discernere queste priorità ma ha fornito degli strumenti per scoprirle.

La chiave sta nell’avere “un cuore spezzato ed uno spirito contrito”, nell’ammettere che siamo persi e nell’essere disposti a chiedere indicazioni con l’intento di seguirle.

“Ammettendo che siamo persi, arriviamo a fare la domanda più bella, facendo domande migliori, lottando nello spirito con Lui:

‘Cosa vuoi da me? Dove vuoi che io sia? Quando vuoi che sia lì? O ci andrò domani o starò dove sono domani. Rimarrò qui dove sono per altri 10 anni se è questo ciò che vuoi che faccia.”

“Quindi se riuscite ad arrivare ad essere in quella seconda categoria di persone, allora saprete cosa fare. Dovrete semplicemente affrontare la realtà che siete persi da soli, ammetterlo e poi dovrete mettervi in ginocchio.

Poi andrete al tempio e poi leggerete le scritture, scriverete nel vostro diario e poi arriverete a fare quella domanda perché fa davvero male il non avere una risposta…

Richiede coraggio. Richiede umiltà. Ma è quello che va fatto, rivolgetevi a Lui.”

Greg McKeown ha condiviso con noi alcuni riferimenti che ha trovato nelle scritture SUG e nei discorsi delle conferenze generali sui principi del “essenzialismo”.

Luca 10:38-42
2 Nefi 9:51
Giudici 7

Julie B. Beck, Presidentessa generale della Società di Soccorso, Madri che Sanno, Ottobre 2007

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Non sono una teologa o una ninja in fatto di dottrina. Non sono un’esperta delle scritture e non sono sempre rimasta costante nel sentiero stretto e angusto.

Però appartengo ad una delle religioni più fraintese al mondo e conosco i requisiti per essere considerata una buona mormone.

Il 70% non basta.

Conosco anche la differenza che fa nella mia vita l’essere tiepida nella mia fede contro il metterci tutta me stessa.

Mi piace raccontarmi che non sento alcuna differenza nel primo caso, che posso smettere di seguire alcune leggi per fare spazio a nuovi modi di pensare che diano più pepe alla mia vita.

Dopo di ché, succede questo ogni volta: comincio a raffreddarmi pian piano. Inizio a vedere la luce nei miei occhi che si affievolisce.

Mi sento come se un sottile strato di fango si depositasse sul mio cuore e diventasse ogni giorno un po’ più spesso.

Mi indigno e arrabbio più facilmente per le atrocità di questo mondo, non in un modo che mi spinga a cercare una via per migliorare le cose, ma solo che mi spinga ad incolpare qualcuno.

Come se avessi un piccolo vulcano ribollente sotto la superficie apparentemente calma.

Cerco cose nuove per sentirmi entusiasta della vita, per sentire che forse c’è qualche altro modo per riempire il crescente vuoto.

In cambio mi sento spiritualmente spenta, insicura riguardo alle ragioni che mi portano a fare qualsiasi cosa io faccia dato che l’unico risultato è continuare a sentirmi così.

Poi la cosa peggiore, mi sento sola. Sola mentre sono circondata da più amore e speranza che mai prima nella vita.

Infine, grazie ad un mix di pura misericordia e disperazione, mi viene mostrata una via.

Torno alle origini, alla fonte delle verità più semplici, quelle che so essere vere nel profondo del mio cuore, quelle che mi hanno salvato più volte di quante ne possa contare.

La crosta di fango sul mio cuore si sgretola. Il più piccolo atto di gentilezza, verso di me o da parte mia, mi porta gioia e speranza.

Ritrovo uno scopo, un sentiero, una prontezza di mente tale che mi chiedo come avessi fatto a vivere senza. Sento di nuovo quella luce.

La (pura) religione porta pace e gioia

Nessuno esita mai a condividere come ha fatto a perdere 5 chili, come ha fatto a far smettere i propri figli di picchiarsi l’un l’altro (a proposito, nessuno è riuscito ad aiutarmi con questo problema. Fatevi sentire!), o ancora come tutti dovremmo preoccuparci di una determinata causa.

Ma quando qualcuno mi chiede qualcosa riguardo la depressione o sulle relazioni o sull’essere genitori o sulla pace interiore, ho sempre dato delle risposte specifiche piuttosto che una che abbracci ogni cosa.

Perché?

Notizia dell’ultima ora: la religione non è cool. Incredibile vero?

Non è decisamente un argomento di tendenza in questo momento (non positivamente almeno); voglio dire, è parecchio difficile vedere hashtag del tipo #vivaleregole o #dammideilimiti, tantomeno #Dioamalascienza o robe simili.

Però non posso essere completamente sincera con i miei lettori (ho effettivamente dei “lettori”?) se mi limito a promuovere principi di psicologia sociale, di cura delle relazioni, di auto miglioramento e tutto il resto, ma lascio poi fuori il fattore a cui attribuisco davvero il merito per la vera pace e felicità che ho provato nella mia vita.

E questo, senza dubbio, è grazie al vivere pienamente la mia religione. Intendo la religione nella sua forma più pura.

Cos’è davvero il mormonismo?

Uno dei problemi è che io non seguo i principi del mormonismo alla perfezione.

Le persone che mi sono vicine (e anche quelle non così vicine in realtà) potrebbero fare un elenco di deviazioni, errori e aperte ribellioni che mi hanno visto compiere, dipingendo così un ritratto di quanto imperfettamente io segua il Vangelo di Gesù Cristo.

Però, man mano che gli anni passano, sto finalmente iniziando a interiorizzare qualcosa che negli anni ho sempre e solo detto a voce, senza mai comprenderlo.

Il mormonismo non è seguire le regole alla perfezione. Il mormonismo non è andare in chiesa e non bere alcool. In realtà, parlando dottrinalmente, uno non viene salvato se cose del genere diventano il centro della sua vita.

Sbagliare e sapere a chi rivolgersi per rimediare, poi pentirsi, farlo ancora e ancora, ogni giorno, questo è il perfetto mormonismo.

In breve, il mormonismo è conoscere Gesù Cristo.

Come può una persona conoscere Gesù Cristo? Perché dovrebbe?

Lista n° 1: le basi

Crescendo ho imparato tutte le regole per essere mormone. Ce ne sono tante. Ho imparato che se segui tutte le regole, sarai felice e al sicuro da Satana e dalle prove che egli ti mette davanti. Quindi seguivo “La Lista”:

• Niente alcool, tabacco o droghe illegali (o marijuana anche se legale, per chi di voi cerca di fregare il sistema)
• Niente caffè o tè
• Niente sesso prima del matrimonio, niente sesso fuori dal matrimonio, niente pornografia
• Donare il 10% dei miei guadagni alla chiesa (che è gestita al 95% da un clero non pagato)
• Frequentare 3 ore di chiesa ogni domenica e spesso altre attività ricreative, riunioni o simili durante la settimana
• Niente lavoro, shopping o grossi eventi sportivi di domenica, anche se la cosa è aperta all’interpretazione personale riguardo a cosa esattamente questo implichi
• Leggere le scritture e pregare spesso
• Indossare della biancheria che non permette l’utilizzo di abbigliamento che si fermi sopra il ginocchio o mostri le spalle
• Niente bestemmie o linguaggio volgare
• Normalmente detenere una posizione di volontariato nella chiesa donando tempo, sforzi e talenti per far funzionare la chiesa stessa
• Digiunare per 24 ore al mese e poi donare il denaro che avrei speso in cibo ai bisognosi
• Dormire a sufficienza
• Mangiare cibo sano, che sia frutto della terra; mangiare carne con parsimonia

Ma volete sapere la cosa assurda? Questa non è neanche la parte difficile. Ancora più assurdo: queste non sono le cose che porteranno alla felicità promessaci. Queste sono solo le basi. Il riscaldamento.

Non sono mai stata felice quando mi sono limitata a seguire questa lista. Sì, ho detto “limitata”. Davvero, questa è la parte facile se messa a confronto con quello che vi aspetta.

Lista n° 2: come dare il 100%

Il mormonismo è completo ed efficace  solo dopo che alla lista di cui sopra aggiungiamo quella qui sotto*. Devono andare di pari passo**.

*Questa non vuole essere in alcun modo una lista onnicomprensiva o con un ordine logico. Ho intenzionalmente lasciato alcuni elementi chiave da parte. Inoltre, ci sarebbero troppe citazioni da inserire, quindi sappiate solo che se avete qualche dubbio riguardo alla base dottrinale di qualsiasi di questi punti, vi basta chiedere.

**Giusto come riferimento, ogni cosa in queste liste può essere trovata all’interno della Sacra Bibbia, il Libro di Mormon, Dottrina e Alleanze e la Perla di Gran Prezzo, ognuna della quali è compresa nel canone scritturale dei mormoni.

• Amare Dio
• Amare tutti quanti
• Credere che Dio è il tuo padre Celeste, un essere di carne ed ossa, che insieme alla tua Madre Celeste sono i genitori di Gesù Cristo tuo fratello e che questi siano tutti esseri che traggono gioia lavorando costantemente per la tua eterna felicità
• Arrivare a comprendere cosa significa essere letteralmente un figlio spirituale di Dio, destinato a seguire le sue orme
• Avere fede in Dio. Ci sarebbe un sacco da dire a riguardo, ma è importante, studiatevelo un po’
• Capire come amare le persone, farlo davvero, non solo comportarsi come se fosse, ma effettivamente amarle con tutto il cuore, senza tenere comportamenti che non siano appropriati per le famiglie o per la società in generale
• Servire il prossimo ogni volta che sia possibile, con gesti piccoli o grandi
• Aiutare i poveri tramite il donare il proprio denaro, risorse, tempo e amore
• Capire come dare agli altri tutto ciò che abbiamo senza trascurare se stessi
• Capire come non c’è bisogno preoccuparsi di se stessi
• Credere che ogni persona che incontriamo sia un’anima dal potenziale illimitato, che viveva con noi in paradiso prima di venire sulla terra e che siamo connessi da uno stesso retaggio divino
• Non assurgere al ruolo di giudice del prossimo
• Capire come farlo mentre intanto vivi una religione che dichiara peccaminosi alcuni loro comportamenti
• Capire che abbiamo delle debolezze e quindi non abbiamo tempo di essere infastiditi da quelle degli altri
• Incidere nella nostra anima la realtà che vivevamo con Dio, Cristo e gli altri esseri umani prima di venire sulla terra, che vi ritorneremo dopo la morte, il che rende questa vita estremamente fugace, ma di grande valore
• Pentirsi ogni giorno, diverse volte al giorno, cercando sinceramente di cominciare da capo anche quando falliamo miseramente
• Perdonare costantemente
• Capire come perdonare mentre cerchiamo di non farci far del male
• Imparare come avere fede che Dio ci proteggerà se ci concentreremo sul fare la nostra parte in tutta questa storia del perdono
• Perdonarci quando Dio ci perdona
• Essere onesti in ogni cosa e considerare l’integrità più importante di ogni tipo di promozione o lode
• Eliminare l’orgoglio (auguri!), ossia essere umile, pensare a dove potremmo essere in errore, dare agli altri il beneficio del dubbio, seguire la volontà di Dio anche se non va di pari passo con la nostra, non gioire delle sfortune di un’altra persona
• Avere fede che il Padre Celeste può effettivamente renderci una persona come quella appena descritta
• Non offendersi facilmente
• Anche quando qualcuno vuole davvero offenderci
• Soprattutto quando stanno davvero cercando di farlo
• Esatto, non possiamo farci nulla, se non chiedere a Cristo di portare per noi tale fardello mentre intanto preghiamo per quelle persone e  proviamo ad amarle
• Imparare che possiamo scegliere da noi stessi, non necessariamente subire le circostanze. L’unica cosa che possediamo davvero è la nostra volontà
• Essere modesti, ma non solo nel vestire. L’abbigliamento è la parte facile della modestia. Essere assennati, non essere esibizionisti, non vantarsi. Non concentrarsi sul denaro e sull’avere sempre qualcosa in più o in meglio degli altri
• Essere sempre paziente
• Esserlo con le altre persone, noi stessi, i nostri figli, le circostanze, l’apparente mancanza di benedizioni o le brutte sorprese
• Essere sempre grati
• Capire come attribuire tutto ciò che c’è di bello nella vita alla misericordia e all’amore di Dio e accorgersi che ci si sente meglio così, invece di prendersi il merito delle cose
• Arrivare a credere che “tutto succede per un motivo” non basta, ma che “tutte le cose coopereranno per il nostro bene”. Anche la sofferenza
• Coltivare la speranza
• Capire come avere speranza anche quando succedono delle tragedie o si è circondati da sofferenza
• Mantenere una prospettiva positiva ma non diventare compiacente. Mai smettere di lottare attivamente per la sicurezza, salute e la pace di ognuno dei figli di Dio
• Sapere che non esiste sufficiente rettitudine che ci possa mettere al riparo dalle sofferenze. Di fatto, a volte le più grandi prove arrivano alle persone migliori, quindi tenetevi forte
• Sapere che non siamo nulla
• Sapere che abbiamo un enorme valore e che abbiamo più potenziale di quanto possiamo immaginare
• Concentrarsi sulla propria famiglia e sacrificarsi per fare il meglio per loro
• Fare tutto questo mentre cerchiamo di sacrificarci anche per coloro al di fuori della famiglia
• Capire che le famiglie sono eterne, che saremo riuniti dopo questa vita e che quindi dovremmo fare il possibile per proteggerli, amarli e dar loro priorità
• Essere disposti a sacrificare ogni cosa per Dio, un’altra persona, o per restare virtuosi
• Passare una sera a settimana con la propria famiglia semplicemente per passare del tempo insieme
• Leggere le scritture ogni giorno e pregare almeno un paio di volte al giorno, con la propria famiglia, da soli e col proprio coniuge
• Capire come fare questo anche quando non se ne ha voglia
• Arrivare a farlo costantemente per un paio di giorni e poi chiedersi come mai avevamo smesso di farlo
• Ripetere
• Accogliere i rifugiati, i poveri e gli oppressi
• Mai essere scortesi o maleducati. Mai
• Anche quando qualcuno ha votato in modo diverso da noi
• Capire come difendere ciò in cui crediamo essere giusto senza essere scortesi
• Ricevere tutta l’istruzione possibile e non sprecare il proprio tempo
• Cercare inutilmente un modo per evitare la pigrizia, ma comunque restare al passo con TV e simili
• Ricercare cose virtuose, amabili, di buona reputazione o degne di lode
• E quando inevitabilmente falliremo in una di queste cose, imparare a conoscere il nostro Salvatore Gesù Cristo
• Imparare come ha vissuto la sua vita. Ancora più importante, capire perché Egli morì
• Che ci si creda o no, la Sua meravigliosa e breve vita sulla terra non è la cosa più importante riguardo a Lui
• Molte grandi persone hanno vissuto una vita di servizio e anche guarito altre persone, ma solo Lui soffrì il dolore dei nostri peccati, infermità, dolore emotivo, mentale, fisico e spirituale, in modo che non dovessimo provare noi tale dolore al 100%. Morì affinché fosse possibile per noi essere resi nuovamente puri e integri quando pecchiamo verso Dio e verso il prossimo
• Imparare a conoscerlo. Imparare come Egli ci conosce. CrederGli quando dice che ci capisce. Non esiste cosa che possiamo aver sofferto o che soffriremo che Lui non abbia già provato
• Studiare l’espiazione il più possibile. Ogni cosa si collega all’espiazione. Cercare di capire la sua grandezza e il ruolo centrale che ha nel nostro raggiungere la felicità o la speranza in questa vita
• Capire come essa non implichi solo la rimozione dei peccati
• Capire che essa ci sostiene quando siamo malati, emotivamente feriti, delusi da noi stessi, ci sentiamo in colpa e che ciò che abbiamo fatto è talmente grave che non c’è modo di rimediare o tornare indietro
• Trovare un modo di concepire come letteralmente tutto ciò che c’è di buono nel mondo e nella nostra vita può esistere solo grazie al fatto che Cristo abbia sconfitto l’avversario
• Sforzarsi fino al punto in cui riusciremo a cogliere un barlume di ciò che significhi affidarsi a Lui quando c’è da sgridare i propri figli, quanto bisogna rinunciare ad un obiettivo importante, quando ci sentiamo insignificanti o che nessuno possa mai amarci
• Riuscire a capire come rendere concreto il potere dell’espiazione e non solo un’idea astratta. L’espiazione è immensa; non si tratta di una dichiarazione o dell’accettare Gesù nel proprio cuore. Si espande infinitamente ed eternamente, comprenderla potrebbe mettere in difficoltà anche la mente più brillante
• Ricordarsi più e più volte che è la grazia di Cristo a salvarci, non la nostra rettitudine
• Riversare la propria anima in preghiera a Lui giorno e notte finché non saremo in grado di sentire il profondo ed incredibile amore che nutre per noi. Sapere che quell’amore esiste ci motiverà a fare ogni altra cosa in questa lista senza lamentarsi
• Capire come la fede, il pentimento e la carità (il puro amore di Cristo) lavorino costantemente insieme per accrescere l’un l’altro in noi man mano che utilizziamo il potere dell’espiazione

Nel frattempo, mentre stiamo facendo tutto questo, c’è da aiutare il vicino a spostare il divano.

Bisogna svegliarsi per dare un passaggio in aeroporto a qualcuno fin troppo presto nella mattina.

C’è bisogno di donare i mobili di casa ai rifugiati che non hanno nulla (come ha fatto mio suocero. I suoi figli l’hanno guardato e gli han detto: “Tutto molto bello, papà, ma adesso su cosa ci sediamo?”).

Dopo essere tornata a casa esausti dal lavoro, c’è casa da pulire e un amico malato da visitare.

Dopo aver badato ai figli per tutto il giorno, anche se esausti, rivolgere amore e attenzioni al tuo coniuge è qualcosa che va fatto.

Conclusioni

Esatto, la seconda lista è più difficile che evitare certe bevande. Ma le cose difficili, se legate ad un obiettivo, portano ad una ricompensa talmente grande che solo chi riesce a dare tutto se stesso potrà riceverla.

Non ho sempre successo nella vita, ma quando succede, questo ne è il segreto.

Quando provo gioia, questo ne è il segreto.

Quando mi sento in pace, questo è il mio segreto.

Semplice no?

Questo articolo è stato scritto originalmente da Kate su relationshiprefinery.com, poi tradotto da Andrea Sorgiacomo.

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La luce estiva faceva risaltare la loro chioma, creando delle sfumature verdi così intense che i miei occhi riuscivano a malapena a catturare l’intero panorama.

Tutto sembrava come molti altri precedenti viaggi in macchina, bella giornata, strada libera e tranquilla.

Tutto questo però cambiò in un istante.

Durante una curva notai un serpente lungo circa un metro che attraversava la strada nell’altra corsia. Una volta passato il serpente, guardai davanti a me e vidi che stava arrivando un grosso SUV nella corsia opposta.

Il SUV mi passò accanto a tutta velocità. Nello specchietto retrovisore lo vidi investire senza esitazione il serpente, schiacciandolo sotto il suo enorme peso.

Con uno spasmo di dolore, i nervi in fiamme, il serpente si rizzò “in piedi”, qualcosa di praticamente impossibile per un serpente, distendendosi in tutta la sua lunghezza prima di collassare in una tremolante palla di ossa rotte e ammaccate, nervi spezzati e spasmi di sofferenza.

La scena fu talmente vivida, la sofferenza così visibilmente intensa che mi venne la nausea. Io stesso non avevo mai sofferto in un modo così acuto ed intenso, nel modo così impensabile come fece quel rettile.

Eppure, nei momenti di profonda angoscia, il ricordo di quel serpente sofferente mi ha insegnato delle lezioni dure, ma vere.

Dio ci ama, quindi ci protegge, giusto?

Ho sempre pensato che Dio avrebbe rispettato i miei programmi di vita, che avrebbe fatto diventare realtà ogni mio singolo sogno giusto e desiderio giusto.

Pensavo che se fossi semplicemente stato abbastanza retto, avrei potuto avere tutto quanto.

Mi sbagliavo, ma davvero tanto.

Dio permetterà che i nostri desideri retti vengano distrutti e frantumati proprio davanti ai nostri occhi, se questo ci aiuterà a diventare più simili a Lui.

Dio ha preso tutti i miei piccoli, buoni, “giusti” sogni e ha lasciato che venissero infranti proprio davanti ai miei occhi. Non ha impedito alle persone, gli eventi, le regole, le storie, la libertà degli altri, a qualsiasi cosa, di distruggere i miei sogni.

Com’è possibile?

Ogni volta che i miei sogni venivano infranti, io cercavo di trovare la fonte del mio tormento, di trovare qualcuno o qualcosa a cui dare la colpa, per far sì che non succedesse mai più.

Ma era pura follia.

Potevo davvero fermare lo scorrere della vita, potevo fermare le sue innumerevoli ingiustizie le quali permettono misericordia, pentimento, gentilezza, comprensione, perdono, umiltà e cambiamento? Avrei davvero potuto fermare il mondo per avere ciò che volevo?

Questa è la vita (e la morte). Esattamente come quel serpente. La sofferenza è inevitabile, così come lo è stata per Cristo.

Non c’è stata alcuna mala fede, nessuna malizia, nessuna giustizia divina quando la vita di quel serpente fu polverizzata insieme a tutto il suo corpo.

Il serpente stava facendo quello che fanno i serpenti: spostarsi da un posto all’altro per trovare cibo, compagni e rifugio.

Cosa dire del SUV e del suo proprietario? Stavano solo facendo quello che fanno le macchine e gli automobilisti: andare per strada.

Questi due mondi si erano scontrati violentemente. Nessuno dei due ne aveva colpa. Strutturalmente questi scontri sono nella natura delle cose, questi incroci sono inevitabili in un mondo così complesso e complicato.

Perché soffriamo?

La sofferenza è inevitabile. La sofferenza è parte della vita.

A tutti capita di dover soffrire. A volte tale sofferenza è la semplice conseguenza dell’essere vivi.

A volte non c’è nessuno da biasimare, nessuno con cui pareggiare i conti, non possiamo riversare la nostra rabbia su nessuno, soprattutto non possiamo riversarla su Dio.

In realtà proviamo dolore e soffriamo inevitabilmente nella nostra vita, è parte del piano di salvezza. Da questo acquisiamo conoscenza, esperienza e saggezza.

Se non altro arriviamo a comprendere in minima parte ciò che ha provato il Creatore dell’universo quando è sceso al di sotto di ogni cosa, lasciando che l’ordine da Egli stesso creato Lo schiacciasse fino a sanguinare da ogni poro, causandogli un dolore a noi incomprensibile.

Secondo la mia comprensione, Egli stesso non riesce a descriverlo pienamente senza prendersi una lunga pausa (rappresentata dall’inciso):

“Poiché ecco, io, Iddio, ho sofferto queste cose per tutti […] Ma se non volessero pentirsi, essi dovranno soffrire proprio come me; E queste sofferenze fecero sì che io stesso, Iddio, il più grande di tutti, tremassi per il dolore e sanguinassi da ogni poro, e soffrissi sia nel corpo che nello spirito — e desiderassi di non bere la coppa amara e mi ritraessi —” (D&A 19:16-18)

Le sofferenze di Cristo sono chiare e tangibili in questo passaggio, così come la sua realtà, la sua umanità, la sua mortalità.

Vivere significa soffrire, per un tempo, ma la promessa di una dolce gioia eterna per i fedeli rimane certa quanto Dio stesso.

La sofferenza fa parte di questa vita. Ma perché Dio non interviene per evitarcela? Perché anch’essa è uno strumento cruciale per diventare simili a Lui.

Questo articolo è stato originariamente scritto da Dr. Taylor Halverson  ed è stato pubblicato su ldsliving.com, intitolato Why Do We Suffer? Here’s One Crucial Reason We Hardly Ever Talk About. Italiano©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

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Ho iniziato quindi a chiedere a dozzine di GANS come mai pensano che il corteggiamento sia un cosa tossica, queste sono le 7 ragioni più gettonate.

1° Il capovolgimento delle priorità spirituali e fisiche.

Se la maggior parte dei problemi nel corteggiamento potessero essere ridotti ad un solo grande male, sarebbe questo. Abbiamo invertito le nostre priorità.

Poniamo una maggiore importanza sull’aspetto fisico degli altri piuttosto che sulla loro statura spirituale. Non lasciate che qualcuno vi dica che l’attrazione fisica non è parte dell’equazione, perché lo è, ma ne è solo una parte.

Troppo spesso classifichiamo le persone in base a chi è più attraente e poi proviamo a trovare la più spirituale tra di esse. Ad esempio così funzionano Tinder, Mutual e altre applicazioni per appuntamenti.

Invece, dovremmo cercare le persone più spirituali e tra queste trovare quella che ci attrae di più.

“Dovete credere che la vostra fede abbia tutto a che vedere con la vostra vita romantica, perché è così. Separate il corteggiamento dal vivere il Vangelo a vostro rischio e pericolo.”

– Jeffrey R. Holland

2° Prendere il primo appuntamento troppo sul serio.

Per fare un’analogia con gli show di cucina, troppo spesso vediamo il corteggiamento come se fosse la finale di Hell’s Kitchen. Una mossa sbagliata e non avrete mai un secondo appuntamento, è davvero molto scoraggiante.

Invece che vederlo come Hell’s Kitchen, il corteggiamento dovrebbe essere come girare per delle piccole trattorie accoglienti. Dovremmo divertirci, conoscere gente e preferibilmente mangiare del buon cibo.

“Voi potete divertirvi. Certo che potete! Vogliamo che vi divertiate. Vogliamo che vi godiate la vita.”

– Gordon B. Hinckley

3° Appuntamenti al buio!

Gli appuntamenti al buoi hanno una pessima reputazione nella cultura mormone, ma se il lavoro missionario ha insegnato qualcosa ai missionari ritornati è che i riferimenti funzionano!

Quindi perché gli appuntamenti al buio di solito vanno male? Per lo più per come ci approviamo ad essi. Facciamo conoscere due persone pensando:

“So che lui le piacerà” e poi invece veniamo delusi perché lui non mostra interesse o viceversa. Oppure lasciamo che il risultato dell’appuntamento influenzi troppo il rapporto tra noi e il nostro “fortunato” amico.

Al posto di prenderla così seriamente, al posto di cercare di “trovare l’anima gemella” per i nostri amici, cercate di aiutarli a divertirsi.

Basta un semplice “Sai, conosco una ragazza con cui secondo me andresti d’accordo e scommetto che vi divertireste insieme. Dovresti chiederle di uscire.”

Gli appuntamenti al buio che cominciano così sono estremamente divertenti e spesso funzionano. Ricordatevi di rilassarvi e di dare una possibilità alle persone! Ricordando le parole di sorella Holland.

“Non abbiate paura degli appuntamenti al buio!”

– Paige Holland

4° Vogliamo qualcuno che sia perfetto.

Aspettative non realistiche sono dolorose per chiunque, fanno sentire tutti come se non fossero abbastanza. Cadere nella trappola di creare complicate aspettative è semplice, viene naturale alla nostra mente portata a fare elenchi.

Sorella Holland, durante un devozionale alla UVU (Utah Valley University) a San Valentino, ha parlato di aspettative non realistiche.

Ha detto alle ragazze in sala che viene continuamente ripetuto ai ragazzi di essere realistici, ma che le ragazze lo stavano diventando sempre meno.

Ha quindi avvisato tutti che questa abitudine è pericolosa perché è del tutto fuori dalla realtà l’aspettarsi che un ventenne abbia le qualità e gli attributi che spesso richiedono decenni per essere sviluppati

Invece di cercare qualcuno che sia perfetto, cercate qualcuno che sia degno. Chiedetevi: “Amano Dio? Mantengono le proprie alleanze? Sono onesti?”. Spesso, se la risposta è affermativa a tutte e tre, siete già sulla buona strada.

“Suggerisco di non ignorare molti possibili candidati che stanno ancora sviluppando questi attributi, per cercarne uno che sia già perfetto.

Probabilmente non trovereste mai questa persona perfetta, e anche se ci riusciste probabilmente ella non avrebbe interesse per voi. Questi attributi si sviluppano meglio insieme, come marito e moglie.”

– Richard G. Scott

5° Cercare di leggere nel pensiero

Davvero, smettete di cercare di leggere nel pensiero degli altri. Troppo spesso cerchiamo di interpretare le azioni degli altri a tal punto che se potessimo vederci da fuori ci sembreremmo ridicoli!

Forse la ragione per cui ha aperto la porta per voi è perché è stato educato così. Forse vi ha chiesto di uscire insieme perché vi trova attraente e vuole conoscervi meglio. Forse lei usa faccine sorridenti alla fine di ogni messaggio che scrive.

Quando interpretiamo le azioni degli altri al di là di ciò che è necessario, distruggiamo ogni gioia che il corteggiamento può portare perché siamo sempre ad analizzare e cercare di capire cosa passi per la testa dell’altro.

Invece di analizzare le loro mosse o i loro messaggi, parlate.

Fraintendere un messaggio è molto più facile che fraintendere una conversazione vera e propria. Questo significa anche che se vi piace qualcuno, chiedetegli di uscire! Basta coi trucchi e i giochetti.

“Non mandate messaggi! Usate la vostra voce per presentarvi dalle rette figlie di Dio che sono intorno a voi. Udire una voce umana le scioccherà al punto che forse diranno di sì.”

– M. Russell Ballard

6° Una sbagliata comprensione del Millennio

Adoro il Millennio, è la promessa che giustizia verrà fatta in ogni cosa. Se vi è stata negata una qualsiasi benedizione a causa delle azioni degli altri, Dio vi darà l’opportunità di riceverla nel millennio.

Questo significa che, se provate ma non riuscite a trovare il vostro futuro coniuge in questa vita, Dio non vi negherà tale benedizione a causa della mancanza di opzioni e nel millennio ve ne sarà data l’opportunità.

Non è vero però che potrete allontanare o rifiutare candidati degni, ma non perfetti, perché, tanto, nel Millennio vi ritroverete l’uomo o la donna perfetti.

Il Millennio non è per le seconde possibilità, è per adempiere promesse e benedizioni negate in questa vita.

“Il Signore ha promesso che nelle eternità nessuna benedizione verrà negata ai suoi figli e figlie che obbediscono ai comandamenti, rispettano le proprie alleanze e desiderano ciò che è giusto.”

– Dallin H. Oaks

7° Cercare l’amore a prima vista o un’anima gemella

Uno dei consigli più comuni che ho ricevuto è: “Quando la incontrerai, saprai che è lei e sarà una cosa magica.”, “Sarà amore a prima vista.” Il problema, qui, è che questa è l’eccezione, non la regola.

La maggior parte delle persone non lo sa fin da subito, spesso ci vogliono diversi appuntamenti prima di poter capire se c’è qualcosa di speciale.

Insieme all’amore a prima vista viaggia il mito dell’anima gemella. La verità è che il matrimonio e il corteggiamento richiedono fatica. Non si tratta di una favola Disney dove tutto sarà semplice e facile.

Non esiste una sola persona “giusta” per voi. La verità è semplice: qualsiasi due persone degne che sono disposte a sacrificarsi e pagarne il prezzo possono far funzionare la cosa.

“Le anime gemelle non sono altro che un’illusione, una finzione.

Invece, mentre ogni giovane uomo e giovane donna si sforzano di cercare con diligenza e in preghiera un compagno/a, con cui la vita possa essere compatibile e meravigliosa, è certo che quasi qualsiasi buon uomo e buona donna può ottenere la felicità ed un matrimonio di successo, se entrambi sono disposti a pagarne il prezzo.”

– Spencer W. Kimball

Questo articolo è stato scritto originalmente da Jeremy Goff su mylifebygogogoff.com, poi tradotto da Andrea Sorgiacomo.

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Uno dei pilastri di questa fede poggiava su dei profondi colloqui che aveva avuto all’inizio del suo cammino con i testimoni di quel libro.

Era un uomo molto intelligente (sembra anche che fosse piuttosto irascibile) ed era molto attento e scrupoloso quando si trattava di cercare la verità. Rilasciò diverse dichiarazioni riguardo a questa sua ricerca spirituale.

Il testo seguente fa parte di un manoscritto da lui scritto tra il gennaio del 1871 ed il gennaio seguente, mai pubblicato prima. Lo trovo affascinante:

Nel 1833, quando le persecuzioni dilagavano senza freno nella Contea di Jackson, Missouri, Oliver Cowdery aveva lasciato le nostre case, per paura di aggressioni alla sua persona.

Era sabato 20 luglio. La folla si disperse, ma rimase d’accordo di radunarsi nuovamente il martedì seguente. Offrirono ottanta dollari di ricompensa per chiunque in quella data avrebbe consegnato Cowdery o McLellan alla città di Indipendence.

Quel lunedì mi diressi furtivamente verso i terreni dei Whitmer e lì, in mezzo ai boschi, mi incontrai con David Whitmer e Oliver Cowdery. Dissi loro:

“Fratelli, io non ho mai ricevuto una vera visione in vita mia, ma voi uomini dite di averne ricevute e per questo di conoscere con certezza la verità.

Voi sapete che le nostre vite sono in pericolo in ogni momento, se la plebaglia solo riuscisse a trovarci. Quindi ditemi, nel timore di Dio, quel libro di Mormon è autentico?”

Cowdery mi guardò con solennità nello sguardo e mi disse:

“Fratello William, Dio ha mandato a noi personalmente i suoi santi angeli a confermare l’autenticità della sua traduzione, per questo noi ne abbiamo la certezza.”

David disse: “Oliver ti ha detto la solenne verità, perché non c’è modo che siamo stati ingannati. In assoluta certezza ti dichiaro la sua verità!”

Risposi loro: “Signori io vi credo. Non vedo ragione per cui voi dovreste mentirmi adesso, quando le nostre vite sono in pericolo.

Altri otto uomini  portano testimonianza di aver toccato quelle sacre tavole da cui Joseph Smith [ha tratto] la traduzione di quel Libro divino.

Ecco un racconto su uno di questi otto testimoni. Mentre nel 1833 la plebaglia infuriava nella Contea di Jackson, Missouri, alcuni giovani uomini inseguirono Hiram Page, uno degli otto testimoni, [nei boschi], cominciando poi a picchiarlo e batterlo con fruste e bastoni.

Lui implorò pietà, ma non ce ne fu alcuna. Dissero che lui era [un] dannato Mormone e intendevano picchiarlo a morte! Ma finalmente uno di loro gli disse: “Se rinnegherai quel dannato libro, ti lasceremo andare.”

Rispose lui: “Come posso negare ciò che so per certo essere vero?” Alloro lo picchiarono di nuovo.

Quando pensarono che stesse per esalare l’ultimo respiro, gli dissero: “Cosa pensi adesso del tuo Dio, che non ti salva?” Lui subito rispose: “Io credo in Dio.”

A quel punto, uno dei più intelligenti tra loro disse: “Credo che il dannato folle si aggrapperà alle sue convinzioni anche se lo uccidiamo. Lasciamolo andare.”

Ma era ormai in fin di vita. Fu costretto a letto per un lungo periodo di tempo. Tanto può fare un uomo che conosce da sé la verità. La conoscenza va oltre la fede o il dubbio. È una certezza definitiva.

In compagnia di un amico, visitai uno degli otto testimoni [nel 1869], l’unico ancora in vita, il quale portò una testimonianza molto lucida e razionale, dandoci molti particolari interessanti.

Era ancora un giovane uomo quando ricevette quelle manifestazioni. Egli aveva [allora] sessant’anni ed era ancora fermo nella sua fede.

Ora io mi chiedo cosa avrei potuto fare davanti ad un tale gruppo di testimoni fedeli che portano delle testimonianze così razionali eppure così solenni?

Questi uomini erano nel fiore degli anni, videro in visione degli angeli e ne portarono testimonianza a tutti gli uomini. Altri otto uomini videro le tavole, le toccarono.

Quindi tutti questi uomini sapevano che le cose che dichiaravano erano assolutamente veritiere. Inoltre lo dichiaravano mentre erano giovani ed ancora adesso, dichiarano le stesse cose nella loro vecchiaia.

Questi paragrafi sono tratti da “William E. McLellin’s Lost Manuscript”, di Mitchell K.Schaefer (Salt Lake City: Eborn Books, 2012), pagine 166-167.

I marchi editoriali (insieme all’ortografia curiosamente sbagliata di McLellin nello scrivere il suo stesso nome) e le occasionali ellissi di parole sono tutte fedelmente riprodotte e controllate.

Il testimone che McLellin visitò nel 1869 dovrebbe essere John Whitmer, che morì nel 1878.

Questo articolo è stato scritto originalmente da Dan Peterson, pubblicato su www.patheos.com e poi tradotto da Andrea Sorgiacomo

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Qui di seguito elenchiamo sette scoperte su Gesù che possono aiutarci a fare luce su questa affascinante figura.

L’entrata del Centro Internazionale Maria di Nazareth, nel centro di Nazareth, non colpisce lo sguardo di chi la varca. Si tratta di un semplice passaggio situato nella stretta Via Casa Nova, a poche centinaia di metri dalla Basilica dell’Annunciazione.

Eppure all’interno di questo centro Cattolico di evangelizzazione costruito di recente, risiede una scoperta incredibile che ha avuto un enorme impatto nel mondo dell’archeologia biblica: i resti di una casa in pietra del primo secolo, risalente con certezza agli inizi dell’epoca romana in Palestina.

Gli scavi di Nazareth sono la prima concreta prova archeologica che dimostra l’effettiva esistenza di una cittadina chiamata Nazareth e che, a giudicare dalle tazze in calcare reperite sul luogo, fosse abitata quasi certamente da Ebrei osservanti ai tempi di Gesù.

Questo demolisce definitivamente una delle grandi obiezioni fatte da coloro che dichiarano che Gesù di Nazareth non sia mai esistito e che i Vangeli siano una mera finzione:

“Noi sappiamo che Gesù di Nazareth non è mai esistito perché non è mai esistito un villaggio chiamato Nazareth”.

Incredibilmente, gli scavi archeologici di Nazareth sono solamente una delle molte importanti recenti scoperte su Gesù che stanno obbligando studiosi laici, ebrei ed agnostici, nelle università migliori di tutto il mondo, a rivedere le vecchie teorie scettiche su chi Egli fosse e quali obiettivi avesse.

Molti fedeli però non hanno ancora sentito parlare di queste incredibili scoperte dell’ultima ora.

Gli esperti continuano a ripetere ai media le stesse teorie, ormai sempre più discreditate, postulate nel periodo a cavallo tra il XIX e XX secolo.

Una tra queste, ad esempio, asserisce che Gesù fosse un “profeta apocalittico” che credeva che il mondo stesse per finire, o che fosse un rivoluzionario “zelota” intenzionato a progettare un violento colpo di stato contro le forze Romane.

Nondimeno, alcune recenti scoperte archeologiche di rilievo e nuovi sviluppi negli studi del Nuovo Testamento stanno mettendo in discussione queste teorie, ormai obsolete.

Scoperta N° 1: le persone ed i luoghi menzionati nei Vangeli sono realmente esistiti

Negli ultimi anni però, gli archeologi hanno portato alla luce alcuni ritrovamenti strabilianti, tra cui la scatola funeraria (ossario) del sommo sacerdote Caiafa e, probabilmente, quella di Giacomo il Giusto, il presunto fratello/fratellastro/parente stretto di Gesù di Nazareth.

Gli esperti sono ormai convinti che l’ossario di Caiafa sia autentico. È invece ancora aperto e acceso il dibattito sull’ossario di Giacomo, possibilmente autentico anch’esso.

Risalente al primo secolo d.C., presenta un’iscrizione in aramaico sul fianco che recita: Ya’akov bar-Yosef akhui diYeshua (Giacomo figlio di Giuseppe, fratello di Gesù).

Alcuni archeologi credono che l’ossario e le parole “Giacomo figlio di Giuseppe” siano autentici, e che risalgano al primo secolo d.C., ma che le parole “fratello di Gesù” siano state aggiunte in seguito da un mastro fabbro.

Nel caso entrambi le parti fossero autentiche, come sostengono alcuni studiosi evangelici tra cui Ben Witherington III, allora rappresenterebbe la prima prova archeologica in assoluto a conferma della storicità di Gesù.

Insieme a questi ritrovamenti, vi sono numerose scoperte archeologiche di luoghi menzionati nei Vangeli, come nel caso di una grande sinagoga notevolmente decorata del primo secolo d.C. ritrovata a Magdala nel 2009, sul Mar di Galilea, dove quasi certamente Gesù predicò al popolo.

Scoperta N° 2: i discepoli di Gesù non si inventarono l’idea di un messia che avrebbe sofferto e sarebbe poi morto.

Per più di un secolo, molti studiosi accademici della Bibbia hanno dichiarato che i giudei al tempo di Gesù non avessero in alcun modo la concezione di un messia che potesse soffrire, tantomeno che potesse effettivamente morire.

Di conseguenza, sospettavano che quest’idea fosse stata inventata dalle prime comunità cristiane e che gli evangelisti l’avessero poi messa in bocca a Gesù decenni più tardi.

Gli scettici sostengono che i giudei al tempo di Gesù si aspettassero che il messia fosse un leader militare ed un re e che quindi, l’idea di un messia sofferente, fosse solo uno strumento apologetico cristiano creato ad hoc per giustificare lo scandalo della croce.

Ma nel 2008, degli archeologi israeliani hanno annunciato la scoperta di una tavoletta in pietra del primo secolo d.C., scritta in ebraico antico, che menziona l’angelo Gabriele ed una figura messianica che avrebbe sofferto, sarebbe morto e forse risorto tre giorni dopo.

Tra le varie scoperte su Gesù, questa, conosciuta come la Rivelazione di Gabriele, è stata una lampante conferma di altri ritrovamenti testuali che suggeriscono come i giudei nel primo secolo d.C. aspettassero un messia che avrebbe sofferto e sarebbe poi morto.

Questo è importante perché dimostra che questo concetto, quello di un messia sofferente, non sia stato semplicemente “inventato” dalle prime comunità cristiane per giustificare lo scandalo della croce, così come diverse generazioni di studiosi hanno sostenuto per più di un secolo.

Leggi anche: Gesù Cristo: chi è per me e che ruolo ha nella mia vita

Scoperta N° 3: i primi discepoli di Gesù, seguaci giudei, cominciarono ad attribuirgli degli attributi divini molto presto, forse già dopo solo uno o due anni dalla crocifissione

Attraverso diversi strumenti, tra cui l’identificazione di frasi aramaiche contenute nella versione greca del Nuovo Testamento, gli studiosi hanno identificato le parti più antiche tra gli scritti del Nuovo Testamento.

Con loro grande stupore però, sembra che siano stati i discepoli giudei di Gesù ad averlo proclamato “figlio di Dio” e “colui che sta alla destra di Dio”, non i discepoli gentili pagani che si unirono al movimento decenni dopo la crocifissione.

Questo è in netto contrasto con un intero secolo di studi che affermano il contrario, vale a dire, che la divinità di Gesù abbia preso piede tra i suoi seguaci solo quando il movimento si diffuse tra i greci pagani.

Anche gli scettici, come lo studioso del Nuovo Testamento e autore di bestseller Bart Ehrman, ormai ammettono che le credenze sulla divinità di Gesù cominciarono molto, molto presto.

Questa foto, rilasciata dalla British Library il 17 aprile 2012, mostra una pagina del Vangelo di San Cuthbert, un libro grande una spanna incredibilmente ben conservato, che è una copia manoscritta del Vangelo di Giovanni in latino, acquistata dal ramo britannico della Società di Gesù (i gesuiti).

Il piccolo libro, 96 mm per 136 mm, ha una copertina in pelle rossa, lavorata minuziosamente. Risale al tempo di San Cuthbert, morto nel 687, e fu ritrovata all’interno della tomba di quest’ultimo, custodita nella Cattedrale di Durham, quando venne riaperta nel 1104. (AP Photo / The British Library)

Inoltre, alcuni studiosi ebrei ormai discutono di come l’idea di un salvatore uomo-dio fosse un principio radicato tra i giudei…risalente ai profeti biblici.

Questi studiosi fanno riferimento al libro di Daniele, così come agli scritti giudaici intra-testamentari conosciuti come apocalissi, quali prove che alcuni ebrei ai tempi di Gesù aspettassero “uno simile a un figlio d’uomo” (Daniele 7:13-14), che venisse sulle nuvole del cielo.

Fu solamente in seguito, quando il giudaismo reagì alla diffusione del cristianesimo, che questo principio divenne proibito tra i giudei.

Per i membri della Chiesa di Gesù Cristo, Gesù è il Figlio di Dio, il Suo unigenito Figliuolo nella carne (Giovanni 3:6). Vengono accettate le dichiarazioni profetiche dell’Antico Testamento che si riferiscono in modo diretto ed energico alla venuta del Messia, il Salvatore di tutta l’umanità. Gesù di Nazaret fu ed è l’adempimento di quelle profezie.

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Scoperta N° 4: i Vangeli sono quasi certamente basati su testimonianze oculari e, almeno parzialmente, su fonti scritte

Tutta l’idea di una trasmissione “creativa” ed esclusivamente orale delle tradizioni riguardanti Gesù, in opposizione a fonti scritte basate su testimonianze oculari, ora è messa in discussione da molti studiosi esperti laici.

Gli studiosi scettici del Nuovo testamento, agli inizi del XX secolo, hanno basato in gran parte la loro teoria della trasmissione orale sui racconti popolari tedeschi che si evolvono nei secoli, come quelli dei Fratelli Grimm.

L’idea era che la “favola si arricchisce col passaparola”, come nel gioco del “telefono senza fili”.

“Le storie venivano tramandate per passaparola, anno dopo anno, decennio dopo decennio, tra le persone nelle diverse parti del mondo, in diverse lingue, e non c’era modo di controllare cosa una persona potesse dire alla successiva riguardo le parole e le azioni di Gesù”, spiega lo scettico Bart Ehrman nel suo libro del 2014, “Come Gesù di Nazareth divenne Dio”.

La conseguenza è che spesso i Vangeli sono più mito che storia, di sicuro non una fonte affidabile di ciò che effettivamente accadde.

Sempre di più però, studiosi eminenti del Nuovo Testamento respingono questa teoria infondata. Alcuni sostengono che i Vangeli, incluso il vangelo di Giovanni, mostrino numerosi segni di un’osservazione diretta e di fonti scritte, le quali fonti potrebbero essere state redatte proprio mentre Gesù era in vita e predicava in Galilea.

Lo studioso inglese del Nuovo Testamento Richard Bauckham, autore nel 2006 del libro “Gesù e i testimoni oculari”, ha avviato un nuovo dibattito sull’esistenza di testimonianze dirette nei Vangeli.

Inoltre, molti studiosi ebrei ormai credono che i Vangeli preservino tradizioni accurate su Gesù raccontate da persone che Lo videro e Lo ascoltarono in prima persona.

Secondo quanto dichiarato dallo studioso israeliano David Flusser, il quale ha sempre creduto che i Vangeli fossero basati su fonti scritte, i Vangeli sinottici “preservano una descrizione di Gesù che è più affidabile di quanto si pensi comunemente.”

Nella Chiesa di Gesù Cristo i resoconti della vita e del ministero di Gesù, come riportati in Matteo, Marco, Luca e Giovanni nel Nuovo Testamento, vengono considerati storici e veritieri.

Per i membri, il Gesù della storia è anche il Cristo della fede. Sebbene la Bibbia non venga reputata perfetta o completa, se ne riconoscono i dettagli essenziali del Vangelo e, in particolare, la divina testimonianza di quegli uomini che camminarono e parlarono con Lui o che furono guidati dai Suoi apostoli.

Ecco perché tra le diverse scoperte su Gesù, questa potrebbe essere una delle più interessanti.

Scoperta N° 5: il Vangelo di Marco, considerato comunemente come il primo dei Vangeli, potrebbe essere stato scritto cinque o dieci anni dopo la crocifissione, non quarant’anni dopo come hanno pensato gli studiosi per più di un secolo.

Molti (ma non tutti) degli studiosi moderni credono che il Vangelo di Marco sia stato scritto per primo, probabilmente a Roma tra il 60 ed il 70 d.C., seguito da quello di Luca e Matteo tra l’80 e il 90 d.C. e infine da quello di Giovanni qualche anno dopo il 90 d.C.

Questa ipotesi è dovuta ad alcuni passaggi nei Vangeli in cui Gesù sembra predire la caduta di Gerusalemme (come in Marco 13:2, dove Gesù si riferisce al tempio dicendo: “Vedi questi grandi edifici? Non sarà lasciata pietra su pietra che non sia diroccata”).

L’idea è che gli autori dei Vangeli, che vissero dopo la guerra giudaica iniziata nel 66 d.C., abbiano deciso di mettere in bocca a Gesù delle parole che predissero l’imminente catastrofe, parole che non aveva davvero pronunciato. Questa viene definita dagli studiosi una “profezia a posteriori.”

Tuttavia, di recente, James Crossley – uno studioso laico britannico del Nuovo testamento dell’Università di Sheffield nel Regno Unito – ha messo in discussione questa idea.

In un affascinante libro del 2004: “The Date of Mark’s Gospel” (“la datazione del Vangelo di Marco”), Crossley sfida più di un secolo di studi sul Nuovo Testamento e sostiene che il vangelo di Marco, lontano dall’essere stato scritto tra il 60 ed il 70 d.C., come avevano sempre sostenuto gli studiosi antichi, potrebbe essere stato scritto già trent’anni prima, addirittura tra i cinque e i dieci anni successivi alla crocifissione di Gesù.

Egli insiste che “l’abominazione della desolazione” che doveva essere eretta, citata in Marco 13, potrebbe benissimo riferirsi alla statua di Caligola, che l’imperatore folle cercò di erigere nel tempio di Gerusalemme intorno al 39-40 d.C.

Se Crossley avesse ragione, e il Vangelo di Marco fosse stato scritto tra il 30 e il 40 d.C., allora alcune delle prime fonti per i Vangeli sarebbero realmente state redatte tra i cinque e i dieci anni successivi alla crocifissione di Gesù e non trenta, quaranta o sessanta, come credevano gli studiosi precedenti.

Queste nuove scoperte su Gesù rafforzano, quindi, l’ipotesi secondo cui i vangeli siano probabilmente basati su testimonianze dirette, anche se tali testimonianze furono spesso adattate alle scelte editoriali dei diversi evangelisti.

Grazie alle numerose testimonianze contenute nella Bibbia, i membri della Chiesa di Gesù Cristo credono che Gesù abbia compiuto dei miracoli, tra cui ridare la vista ai ciechi, l’udito ai sordi, la vita a qualcuno che era morto ed il perdono a chi era stato ingoiato dal peccato.

Essi credono inoltre che i racconti contenuti nel Nuovo Testamento sulle guarigioni e sui miracoli della natura e sulla purificazione delle anime umane siano autentici e reali.

Scoperta N° 6: Gesù non era un “contadino illetterato”, ma probabilmente era molto istruito nella legge giudaica e nelle scritture

Negli ultimi decenni, gli studiosi ebrei si sono dedicati in maniera più approfondita all’analisi dei dibattiti tra Gesù e i farisei contenuti nella Bibbia.

Per buona parte del XX secolo, gli studiosi più scettici del Nuovo Testamento hanno dichiarato che questi dibattiti non fossero storici, ma che riflettessero i conflitti tra la chiesa primitiva e le autorità giudaiche degli anni 80 e 90 d.C., e non ciò che Gesù disse e fece negli anni 20 d.C.

Adesso però molti esperti rinnegano quest’idea. In più, alcuni studiosi ebrei sostengono che i Vangeli diano prova del fatto che Gesù avesse pieno controllo sulla dialettica legale giudaica.

Secondo il rabbino ortodosso Schmuley Boteach, quando Gesù viene criticato per aver guarito un paralitico di sabato (Giovanni 5:1-47), cita un precedente legale riportato nel Talmud a riprova della legittimità dell’azione compiuta.

Boteach spiega che la Torah impone che un bambino maschio venga circonciso l’ottavo giorno dopo la nascita, ma se quel giorno dovesse per caso cadere di sabato, la circoncisione è comunque permessa anche se comporta il “prelevare sangue”.

Il Talmud trae da questa eccezione il principio secondo cui è possibile eseguire di sabato le procedure mediche. Secondo il Trattato di Yoma: “Se la circoncisione, che coinvolge una delle 248 membra del corpo, non tiene conto del sabato, non dovrebbe valere lo stesso per l’intero corpo di un uomo?”

Boteach indica quindi il ragionamento quasi identico usato da Gesù per giustificare la guarigione di un paralitico nel giorno di sabato, come riportato da Giovanni:

“Se un uomo riceve la circoncisione di sabato affinché la legge di Mosè non sia violata,” dice Gesù, “vi adirate voi contro di me perché in giorno di sabato ho guarito un uomo tutto intero?” (Giovanni 7:23)

Questo suggerisce che Gesù non fosse un “contadino illetterato”, come molti autori contemporanei sostengono, ma un rabbino altamente istruito e molto pratico del complesso sistema di leggi religiose dei suoi giorni.

Da un punto di vista più spirituale, i membri della Chiesa di Gesù Cristo credono che Gesù sia il Figlio di Dio Padre e, come tale, abbia ereditato da Lui i poteri della divinità, tra cui l’immortalità, la capacità di vivere per sempre.

Camminando per le strade polverose della Palestina in veste di uomo, Egli possedeva i poteri di un Dio ed insegnò in veste di chi ne avesse l’autorità, incluso il potere sugli elementi e persino il potere sulla vita e sulla morte.

Scoperta N° 7: Gesù visitò le Americhe dopo la Sua risurrezione

Questa scoperta è da attribuire alla venuta alla luce del Libro di Mormon, una delle opere canoniche – insieme alla Bibbia – della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Come insegna il Libro di Mormon, fu Gesù Cristo stesso a predicare il Suo Vangelo alle civiltà precolombiane.

Dopo la Sua morte e risurrezione, Gesù apparve a questi popoli situati nelle antiche Americhe e dimorò con loro, proprio come fece con i discepoli in Terra Santa.

I Suoi insegnamenti sono contenuti nel libro chiamato 3 Nefi del Libro di Mormon (per saperne di più riguardo al Libro di Mormon, o per richiederne una copia, contatteci qui).

In ogni caso, non sono queste o altre prove, discussioni, o conferenze a provare che i fatti contenuti nel Libro di Mormon siano veritieri (né possono prove, discussioni o conferenze provare ch’esso sia falso), perché l’unica vera “prova” del Libro di Mormon può venire solo dallo Spirito Santo;

È in ogni caso doveroso ammettere che le ultime scoperte su Gesù, possano aiutare un essere umano a rafforzare la sua fede e le sue convinzioni, o almeno a suscitare interesse verso qualcosa che prima non avrebbe accettato.

7 scioccanti scoperte su Gesù: conclusione

Per concludere, c’è stata una vera e propria rivoluzione nella conoscenza accademica del Nuovo Testamento negli ultimi 10 o 20 anni, eppure solo pochi esperti nei media sembrano esserne a conoscenza.

Le ipotesi fondanti che hanno guidato almeno un secolo di scetticismo nei confronti del Nuovo Testamento sono state messe incessantemente sotto attacco, spesso da parte di studiosi laici, giudei ed agnostici delle migliori università nel mondo.

Le nuove scoperte su Gesù discusse fin qui stanno facendo riflettere gli esperti su come il ritratto di Gesù di Nazareth dipinto nei Vangeli possa essere molto più plausibile delle elaborate ricostruzioni create dagli scettici accademici negli ultimi 150 anni.

In altre parole, il Nuovo Testamento potrebbe essere più vero di quanto gli studiosi pensassero un tempo…e Gesù di Nazareth potrebbe in realtà essere una figura di ancor maggior rilievo di quanto si possa immaginare.

Alcune altre scoperte su Gesù Cristo

I membri della Chiesa di Gesù Cristo credono che Gesù insegnò il Suo Vangelo, la buona novella che la salvezza era giunta sulla terra tramite Lui, affinché le persone potessero comprendere più chiaramente sia la loro responsabilità verso Dio Padre che la loro responsabilità l’uno nei confronti dell’altro.

Gesù scelse dei dirigenti, gli conferì l’autorità ed organizzò una chiesa, la quale fu stabilita, come scrisse poi l’apostolo Paolo, per il perfezionamento e l’unità dei santi (Efesini 4:11-14).

Gli insegnamenti di Gesù e la Sua vita ineguagliabile e perfetta, forniscono un modello di vita per tutti.

Chiunque voglia trovare la felicità duratura e un senso di realizzazione in questa vita, deve seguire l’esempio del Salvatore ed emulare quel modello.

Gesù soffrì nel Giardino del Getsemani e si sottomise ad una morte crudele sulla croce del Calvario, tutto come sacrificio volontario, un’espiazione sostitutiva per i nostri peccati.

Quell’offerta acquista efficacia quando esercitiamo fede e fiducia in Lui, ci pentiamo dei nostri peccati, siamo battezzati per immersione quale simbolo della nostra accettazione della Sua morte, sepoltura e resurrezione ad una nuova vita, e quando riceviamo il dono dello Spirito Santo (Atti 2:37-38; 3 Nefi 27:19-20).

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Sebbene nessuno di noi possa comprendere in che modo qualcuno possa prendere su di sé gli effetti del peccato di qualcun altro o, ancora più incomprensibile, i peccati di tutti gli uomini e donne, Cristo ha realmente il potere di rimettere i nostri peccati mediante la Sua sofferenza.

I membri della Chiesa di Gesù Cristo credono che Egli morì, fu sepolto e risuscitò, e che la Sua resurrezione fu una realtà fisica. Gli effetti della Sua resurrezione dalla tomba sono su tutti gli uomini e tutte le donne.

“Come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saran tutti vivificati” (Corinzi 15:22).

Non possiamo vincere la carne o ottenere una ricompensa eterna mediante i nostri sforzi, senza aiuto.

Dobbiamo lavorare sui nostri limiti e poi fare affidamento sui meriti, la misericordia e la grazia del Santo d’Israele per vederci attraverso le battaglie della vita e nella vita eterna (2 Nefi 31:19; Moroni 6:4).

Sebbene le opere degli uomini siano necessarie, incluso esercitare fede in Cristo, pentirsi dei propri peccati, ricevere i sacramenti o le ordinanze di salvezza e rendere un servizio cristiano ai nostri vicini, queste, da sole, non sono sufficienti per la salvezza (2 Nefi 25:23; Moroni 10:32).

Il discepolato deve essere manifesto nel modo in cui conduciamo le nostre vite.

7 scioccanti scoperte su Gesù che confermano la dottrina della Chiesa è stato scritto e tradotto da Andrea Sorgiacomo e Ginevra Palumbo.

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Spero di riuscire a parlarvi in un modo che vi colpirà più profondamente che mai, per motivarvi a mettere al centro delle vostre vite il rendere culto nel tempio e sul potere di Gesù Cristo che possiamo trovare all’interno di essi.

Quindi userò un acronimo, un piccolo ABC, usando ognuna di queste lettere come spunto, un promemoria, per ciò che vi dirò e per la mia testimonianza.

Dalla A alla G, le fondamenta del culto reso nel tempio

(N.d.t.: le seguenti lettere si riferiscono alle iniziali dei termini inglesi originali)

Cominciamo, quindi, con la “A”, che, concentrandoci sul tempio, può stare per Espiazione (Atonement) ed Unzione (Anointing). Ho imparato in Terra Santa che queste due parole sono quasi sinonimi in ebraico.

La parola “kippur”, che sta per espiare o influenza espiatrice, significa, tra le altre cose, macchiare, letteralmente, ungere con l’olio, ma significa anche coprire e nel caso di Cristo significa superare e guarire, coprire il peccato nelle nostre vite e sostituirlo con luce e guarigione.

Gli antichi sommi sacerdoti entravano nel tempio una volta l’anno, nel giorno dell’Espiazione, “yom kippur”. L’idea era che egli ripulisse il tempio e, allo stesso tempo, ripulisse il popolo, a meno che, purtroppo, avessero oltrepassato i limiti del pentimento.

Bene, ci è stato insegnato dalle rivelazioni moderne che Cristo è egli stesso il Grande Sommo Sacerdote e che quando promette che porrà il suo nome, il suo sigillo e la sua gloria sul suo santuario, allora tutti coloro che vi entreranno devono farlo nel modo più degno possibile ed uscire ancora più degni.

Egli è il potere del pentimento e tutti i primi principi sono manifesti nel tempio: fede, pentimento, battesimo ed il potere dello Spirito Santo.

Procediamo quindi con la prossima lettera, che è la “B”. Io suggerisco la parola “nato” o “nato di nuovo” (born, born again).

Oggi il mondo religioso parla spesso di “persone nate una seconda volta”, o di “Cristiani nati di nuovo”, senza comprendere quanto completa sia la promessa fatta a coloro che vengono a Lui.

Una cosa è avere fede, un’altra è pentirsi. Ma nella casa del Signore, la Sua Casa, egli richiede ai suoi figli di stringere dal profondo del cuore delle alleanze e poi ci fa delle promesse, le quali contengono addirittura più benedizioni di quelle promesseci con i primi principi e le prime ordinanze.

Quando il profeta Joseph Smith mandò i primi Dodici in missione in Britannia una delle istruzione che diede è riassunta in una sola frase.

Disse: “Fratelli, essere nati di nuovo è il risultato dell’influenza dello Spirito di Dio attraverso le ordinanze.” (Insegnamenti del profeta Joseph Smith).

Ogni ordinanza quindi è un canale per il suo Spirito. Ma le ordinanze supreme sono quelle del Sacro Tempio. “Essere nati di nuovo è il risultato dell’influenza dello Spirito di Dio attraverso le ordinanze.”

Andiamo avanti con la “C”, Alleanze (Covenants). Il tempio è una casa dove si stringono alleanze. Mi ricordo tempo fa, appena prima della mia missione, quando cominciai a capire quanto tali alleanze fossero di una portata vasta e profonda; mi ricordo che in un certo senso, interiormente, mi sentii piccolo e mi dissi:

“Non sono pronto, non sono pronto per fare tali promesse.” Sono oggi convinto che, fratelli e sorelle, prima riuscirete a consegnare il vostro cuore sull’altare di queste alleanze, più grandi possono essere le vostre aspettative nelle benedizioni del Signore.

Credo che il dire, ogni tanto in modo disonesto, “bè, non mi va di fare una tale promessa; non credo che potrei mantenerla”, sia davvero lontano dal metterci nell’ordine di idee di prepararci a mantenerle, non ci porta forza o motivazione.

Quando invece stringiamo delle alleanze alla presenza di testimoni addirittura alla presenza di Dio, i cieli ci scuotono per bene perché mostriamo il giusto intento. A quel punto Egli ci fa una promessa, con assoluta convinzione e fiducia in noi:

“La stessa alleanza la stringo io con te e non la romperò mai.” Infine Egli ci chiede di dare il massimo nel stringere e rispettare le nostre alleanze, con la promessa che allora, e solo allora, Egli darà il suo massimo per noi.

Ogni benedizione che è possibile ricevere verrà riversata su di noi e così sempre più intensamente man mano che la nostra vita va avanti. L’eterna alleanza, la nuova ed eterna alleanza ha come fulcro il suo santuario, il tempio.

Arriviamo così alla “D”, Dedicazione. Ci sarà un giorno, che alcuni di voi avranno il privilegio di vivere, in cui questo tempio, il vostro tempio, verrà dedicato da un profeta di Dio, l’unico che può esercitare tutte le chiavi del santo sacerdozio, incluse le chiavi che sappiamo essere state date inizialmente nel tempio di Kirtland: le chiavi di Elia, le chiavi che comprendono le benedizioni di Abrahamo, Isacco e Giacobbe, chiavi che riguardano l’eventuale compimento dell’ordine patriarcale del sacerdozio; tutte quelle chiavi verranno esercitate per dedicare il vostro tempio.

Come sempre, si dirà che, nel processo di dedicare un edificio, si spera che anche voi dedichiate voi stessi per diventare dei templi viventi.

Dicono le rivelazioni moderne che gli elementi, gli stessi elementi che compongono il vostro corpo e il vostro spirito, sono il tabernacolo di Dio, il suo stesso tempio (D&A 93:33-35).

Nonostante questo, il lato negativo è che potremmo tradire questa sacralità, potremmo profanare il tempio. Nella casa del Signore otteniamo il potere di adempiere alla promessa di diventare templi viventi così come Lui è.

Mi colpisce come in nessuna alleanza ci sia mai chiesto di promettere qualcosa senza l’immediata conseguente promessa di benedizioni divine che ci permetteranno di mantenerla.

Quindi se veniamo battezzati riceviamo la promessa dello Spirito Santo. Se partecipiamo al sacramento ci viene promesso che lo Spirito sarà con noi, addirittura sempre con noi (Moroni 4:3).

Anche adesso, nella casa del Signore, allo stesso modo ci viene promessa un’investitura di potere, proporzionale alla nostra consacrazione verso la nostra stessa alleanza.

Tutto questo ci porta alla lettera “E” di Investitura (Endowment). Il Signore ha detto: “Intendo rivelare ai miei servitori un’investitura di potere, potere dall’alto.” (vedere D&A 38:32; 124:41), definito in un’altra rivelazione come i poteri stessi della divinità (D&A 84:20-21).

Come posso vivere una vita devota in questa vita con tutte le difficoltà che essa presenta? Risposta: ricevete una sempre maggior investitura dello Spirito di Dio. Come viene definito il “potere della divinità”? Bé, io collego questo passaggio ad un altro in Dottrina e Alleanze, il quale dice che possiamo arrivare a possedere, sentite questa, possedere ogni cosa.

Specifica anche quattro cose in particolare: la vita e la luce, lo Spirito e il potere, mandatici dalla volontà di Dio tramite Gesù cristo, suo Figlio (D&A 50:27).

Vi suggerisco, dall’alto della mia esperienza con molte anime, la mia inclusa, che le esperienza nel tempio può essere vivificante, illuminante, rivitalizzante e può darvi potere. Abbiamo bisogno di andarci e tornarci e tornarci per avere tali esperienze.

Il prossimo passo? La parola che comincia per “F”, molto comune in Dottrina e Alleanze, è Pienezza (fulness). Noi tutti parliamo della pienezza del Vangelo, suggerendo che possiamo trovarne delle parti altrove, ma che questa dispensazione le raccoglie tutte insieme.

Bene, il Signore usa la parola “pienezza” anche per altre cose. Parla di ricevere, prima o poi, una pienezza di verità. Lasciatemi usare le sue parole.

Egli parla al profeta Joseph di quello che sembra dovesse essere un resoconto di Giovanni che ancora non abbiamo ricevuto nella sua pienezza, ma ci viene promesso che un giorno lo riceveremo, se ne saremo degni.

Avendo imparato, dalla testimonianza di Giovanni su Cristo, come Egli stesso continuò di grazia in grazia, linea su linea, Joseph riceve questa rivelazione dal Salvatore:

“Io vi do queste parole affinché comprendiate e sappiate come adorare, e sappiate che cosa adorate, affinché veniate al Padre in nome mio (questa è adorazione), (ora ascoltate) e a tempo debito […] sarete glorificati in me, come io lo sono nel Padre; perciò io vi dico, voi riceverete grazia su grazia.” (D&A 93:18-20, corsivo dell’autore).

Questa è sacra verità, che noi dobbiamo diventare in tutto e per tutto dei servitori del Signore che ricevono e che danno.

Se lo diventeremo questi poteri si distilleranno sulla nostra anima. Avete sentito la scrittura del giorno da ciò che il profeta ricevette a Liberty:

“Che la virtù adorni i tuoi pensieri senza posa; allora la tua fiducia si rafforzerà alla presenza di Dio; e la dottrina del sacerdozio si distillerà sulla tua anima come una rugiada del cielo.” (D&A 121:45).

La pienezza di verità, la pienezza dello Spirito Santo, la pienezza del sacerdozio e la pienezza della gloria del Padre sono tutte frasi che si avverano in connessione al tempio, non possono essere ricevute da nessuna altra parte, in nessun altro luogo del pianeta.

Non potete ricevere la pienezza che il Signore ha in serbo per voi senza passare attraverso il tempio e lasciare che il tempio entri in voi.

Il che ci porta quindi alla lettera “F”. Ho parlato di pienezza, ma già prima ho menzionato la parola gloria, procediamo quindi da “F” a “G” e parliamo per un attimo della gloria del Signore.

Nel senso terreno diciamo che qualcuno aspira alla gloria, che qualcuno ha raggiunto la gloria in qualche modo, chiamate, successi sportivi, obiettivi raggiunti. Noi stiamo parlando della gloria di Dio, che, ci viene insegnato, include l’intelligenza.

“La gloria di Dio è l’intelligenza” (D&A 93:36). Questa viene poi suddivisa in luce e verità.

La pienezza della gloria del Padre, ovviamente, dovrà quindi includere queste ultime, ma lasciatemi aggiungere che in Dottrina e Alleanze ci viene detto qualcosa riguardo al fatto che il matrimonio e la famiglia costituiscono l’eterna alleanza (D&A 131:2), oltre a venirci insegnato che il Padre è effettivamente un Padre e che noi tutti siamo figli e figlie generati del Padre Eterno (D&A 76:24).

Di conseguenza noi crediamo che ci sia una Madre Celeste e crediamo quindi che sacerdozio e l’essere genitori siano strettamente connessi. Il che ci porta a credere che diventare degli essere glorificati significhi diventare come loro, con i poteri di creazione e procreazione in nostro possesso per l’eternità.

Questa è esattamente l’ordinanza ultima della Casa del Signore, che noi chiamiamo “suggellamento”.

Una connessione tra i cieli e la terra

Ricordo una conversazione con un uomo che aveva sentito, al fine di servire appieno il Signore, che non si sarebbe mai dovuto sposare.

Egli credeva in ciò che la tradizione chiama celibato e credeva inoltre che nella vita dopo la morte non ci sarebbe stata e non poteva esserci la possibilità, come noi sappiamo bene, di relazioni familiari; sarebbero state cancellate e saremmo stati single, un popolo per sempre costituito da individui santificati.

Prima di portarlo a fare un tour per l’allora non dedicato tempio di Provo, gli dissi: “Prima di andare, caro fratello, posso mettere in chiaro un paio di cose? Altrimenti non potrai comprendere ciò che vedrai.”

Quindi gli chiesi: “Perché non vuoi sposarti?”

Lui disse, dopo averci pensato un attimo: “Bè, perché le cose di questo mondo alla fine non hanno importanza.”

Gli risposi: “Nota bene che hai fatto due supposizioni. Hai supposto che il matrimonio sia cosa solo di questo mondo. Sai questo per certo?

Secondo, ha supposto che qualsiasi cosa che abbia a che vedere con questa terra sia, proprio per questo motivo, da respingere o in quale modo da essere lasciata in disparte.”

Mi disse: “Esatto, del resto così sono le cose.”

Io gli dissi: “Bene, allora hai cambiato la Bibbia.”

Mi rispose: “Cosa intendi?”

Gli dissi: “Beati sono i miti, perché erediteranno che cosa?”

“La terra” continuò lui. (Matteo 5:5)

A quel punto dissi: “Esatto, ma a sentire te, chi mai dovrebbe desiderarla?”

Fratelli e sorelle, noi possediamo dei principi di conoscenza unici a riguardo: sappiamo che il paradiso e la terra saranno un’unica cosa, che ciò che molte religioni hanno diviso è stato unito in un’unica realtà.

Per esempio, il possedere un corpo fisico, che il Signore chiama “il tempio del Signore”, o avere anche uno spirito, il che costituisce l’anima (D&A 88:15).

Il Signore Gesù Cristo è vissuto ed è morto per esaltare l’anima, l’intera essenza dell’uomo e questa interezza porta infine alla santità.

Il più sacro di tutti i risultati raggiungibili in questo mondo ed il prossimo è il donarsi reciprocamente i propri poteri di creazione e procreazione nel sacro vincolo del matrimonio.

Quell’uomo non cambiò idea, ma grazie a lui io riuscii a percepire più profondamente quanto questo sia glorioso.

Della gloria di Dio si parla in sezione 132 e la pienezza della gloria del Padre corrisponde alla pienezza e continuazione della propria posterità (versetto 19).

Non possono esserci parole più precise di “generare una posterità” per descrivere il potere che è insito in noi a ragione del nostro retaggio.

La famiglia è gloria e verrà prolungata, accresciuta ed intensificata per sempre.

Questa terra diventerà la casa di coloro che si sono santificati e che seguiranno i passi del Padre e della sua Compagna, i quali hanno preparato per noi questa via per l’immortalità e la vita eterna.

Rinascere come figli di Cristo

Ora, ho menzionato prima l’idea di rinascita. Siete nati tutti come figli spirituali ed in quanto tali avete una natura divina. in questa vita siete nati da genitori mortali e avete quindi il privilegio di possedere un corpo, il che è un passo avanti nel vostro progresso, non un passo indietro. Il corpo non è una prigione.

Può essere causa di tentazione, di perversione ed in molti modi può essere un peso ed un ostacolo, ma questo non è l’intento divino.

Noi dobbiamo invece andare avanti con attenzione e in preghiera, che esso possa svilupparsi ad immagine e somiglianza del nostro spirito, che è divino, fino a diventare, alla fine, il prodotto di una nuova nascita, la nascita che noi chiamiamo Gesù, che, tramite le ordinanze che celebriamo, diventa nostro Padre.

Questo è un utilizzo appropriato della parola “padre” per Gesù, in quanto egli stesso nella sezione 93:22 dice: “tutti coloro che sono generati tramite me (attraverso le ordinanze) sono partecipi della gloria di lui (il che indica il suo ruolo come primogenito), e sono la chiesa del Primogenito.” (corsivo dell’autore). Immaginate.

Egli si è sacrificato per noi così che possiamo ereditare ciò che solamente lui poteva con diritto reclamare, l’essere il primogenito. Ciò che sta dicendo è:

“Sarà come se lo foste anche voi; tutte le benedizioni e i poteri che sono stati conferiti su di me verranno trasmessi a voi se siete disposti a venire a me.”

“Essi sono generati tramite me e sono partecipi della gloria di lui.”

Bene, davanti a noi si prospetta un’altra nascita, quella che chiamiamo resurrezione. Allora la promessa che possiamo essere come lui sarà letterale e completa.

Lasciate che ora utilizzi le mie personali parole e testimonianza. Potrei tuttora portarvi nello stesso identico luogo, quando ero in università in California, dove stavo leggendo un libro di Parley P. Pratt, chiamato “Chiave per la scienza della teologia”, un capitolo  intitolato “Le leggi di iniziazione”.

Mi sembra di aver segnato in qualche modo, con un segnalibro e piegando l’angolo della pagina, un paragrafo di cui ora vi faccio la parafrasi. Egli disse:

“La pratica di questi principi e ordinanze (aveva appena riassunto l’intero processo) ha cominciato a rigenerare l’umanità.” e quindi:

“Questo sta invertendo il cammino verso la degenerazione presente nel mondo e che è cominciato, essenzialmente, non tanto con Adamo, ma con il primo uomo chiamato Caino, che ha venduto la primogenitura , che era in suo possesso, diventando non un donatore di vita, ma il distruttore di essa; egli diventò il primo assassino.

Le leggi della degenerazione hanno operato nell’umanità, ma il Vangelo di Gesù Cristo la rigenererà.” In seguito descrive gli effetti dello Spirito su ogni individuo.

Mia moglie ed io siamo stati intervistati molto tempo fa dallo stesso uomo che intervistò Presidente Hinckley, Mike Wallace.

Eravamo all’open house del tempio di Manhattan. Ad un certo punto durante la nostra chiacchierata con lui (e comunque, ha una grande stima per Presidente Hinckley), ci ha detto una cosa del genere, rivolgendosi a mia moglie:

“Come mai le donne Mormoni sono così adorabili?”. Abbiamo in seguito scoperto che non aveva avuto una felice vita matrimoniale; aveva avuto quattro mogli (non contemporaneamente).

Prima che Ann potesse rispondere, stavo pensando a Parley P. Pratt e gli ho detto: “Si tratta del segreto di bellezza meglio conservato al mondo.

Si tratta dello Spirito di Dio.” Parley P. Pratt sostiene: “Esso contribuisce alla bellezza del viso, del corpo e dell’espressione.”

Chiese quindi di nuovo ad Ann e lei ha risposto: “La fedeltà.” Quella è una meravigliosa risposta.

Quello che lei aveva in mente era la fedeltà nel senso di onorare e mantenere le nostre alleanze con Cristo, ma anche l’onorare le alleanze strette tra di noi: fedeltà nel matrimonio. Inoltre fedeltà nello scegliere e percorrere il sentiero che Cristo ha tracciato per noi.

Questo sì che fa la differenza, anche nel nostro aspetto fisico.

Vi porto testimonianza che è proprio così. Credo che nella Chiesa stessa non tutti siano consapevoli di quanto evidente sia questa bellezza e questa luce negli occhi e sul viso dei fedeli, ma coloro che hanno lo stesso spirito lo riconoscono.

Gesù una volta disse: “Le mie pecore riconoscono la mia voce e le mie pecore conoscono me.” (vedere Giovanni 10:27).

Vi suggerisco di considerare anche il fatto che le pecore del Signore riconoscono le sue altre pecore, riconoscono quando Egli è al lavoro nelle loro vite e quando loro hanno lo Spirito.

Questa è una conseguenza del tempio. Questo avviene attraverso l’adorarlo e l’onorarlo nel suo santuario.

Il tempio e il sacrificio

Un ultima cosa e concludo.

Era in quello stesso periodo, quando ero, credo, un po’ scettico, un po’ turbato, riguardo a tutto il discorso di rituali e cerimonie, che mi sono chiesto se davvero avevamo bisogno di fare queste particolari cose al fine di ricevere particolari benedizioni.

Presidente David O. McKay è venuto in visita ad una riunione a Los Angeles. Ho già raccontato questa storia in passato, sarò breve. Era una viaggio che aveva fatto per chiedere ai santi di fare dei sacrifici al fine di riuscire a costruire il tempio.

Uno dei messaggi che vorrei che voi oggi leggeste tra le righe è che spero voi facciate dei sacrifici, sia in termini di promesse tra voi e il Signore, sia in termini di aiutare temporalmente e in altri modi, per poter costruire un tempio qui tra voi, poiché dalla storia della Chiesa, sono portato a credere che non sia mai stata avvertita in modo glorioso la presenza dello Spirito durante la dedicazione di un tempio, che non fosse stata preceduta da un genuino sacrificio da parte dei santi.

Il fatto che venga costruito qui dimostra che già dei sacrifici sono stati compiuti. Vi chiedo di contribuirvi.

Ma torniamo al punto. Presidente McKay ha chiesto un milione di dollari ai santi locali e ha ricevuto, già prima che la riunione si chiudesse, delle impegnative che ammontavano a quella somma e oltre.

In quell’occasione ha parlato del tempio. Vi risparmio i dettagli eccetto per la dichiarazione chiave che ho custodito fino ad oggi, che ha scosso il germoglio di fede che era in me, il quale è cresciuto sempre di più da allora.

Ci ha detto: “Fratelli e sorelle, io credo che siano pochi, anche tra i lavoratori del tempio, che comprendono appieno il significato ed il potere dell’investitura nel tempio.

Visto per quello che è, è l’ascesa, passo dopo passo, alla presenza dell’eternità. Se i nostri giovani potessero solamente cogliere un centesimo della portata di essa, sarebbe la più potente spinta spirituale nella loro vita.”

Quel giorno ho deciso, a causa di ciò che ho sentito nel mio cuore, di alzare costantemente la voce nel testimoniare del lavoro di tempio e di mai criticarlo.

Di realizzare al mio meglio il sogno di trovare una regina che potesse condividere con me la convinzione che il tempio è nostro.

Costruito e preparato per noi. Che grazie ad esso avremmo potuto costruire una famiglia che avrebbe amato il Signore Gesù Cristo più di ogni altra cosa nell’universo.

Vi porto testimonianza che, dopo che sono passati gli anni, tutto ciò che c’è di buono e di vero e di bello nelle nostre vite e le vite dei nostri figli trova radice nel Cristo, che è il gran donatore dei privilegi del tempio: la costruzione del tempio, l’adorazione nel tempio e la pienezza che si trova nel tempio.

Vi porto questa testimonianza nel nome di Gesù Cristo. Amen.

Questo articolo è una traduzione di un devozionale tenuto alla BYU-Idaho il 26 ottobre 2004 da fratello Truman G. Madsen, poi tradotto da Andrea Sorgiacomo. Trovate la versione originale su trumanmadsen.com

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In risposta a questo invito, il fratello di Giared “estrasse da una roccia sedici piccole pietre; ed erano bianche e chiare, proprio come vetro trasparente” (Ether 3:1).

A quel punto il fratello di Giared chiese al Signore di toccare “queste pietre con il tuo dito e preparale affinché possano brillare nell’oscurità;” (Ether 3:4).

Come richiesto, il Signore le toccò “una ad una” (v. 6), il che fece sì che “brillassero nell’oscurità, per dar luce agli uomini, alle donne e ai bambini, affinché non dovessero traversare le grandi acque nell’oscurità.” (Ether 6:3).

Come venne in mente al fratello di Giared di proporre tale soluzione?

Hugh Nibley, in un suo libro, pone questa domanda: “Ma chi diede in primo luogo al fratello di Giared l’idea delle pietre? Non fu il Signore, che lo aveva lasciato completamente a sé; eppure quell’uomo agì immediatamente come se sapesse esattamente cosa stava facendo.

Chi fu a spingerlo in quella direzione?”

Anche se agli occhi di un lettore moderno, delle pietre che si illuminano potrebbero sembrare un’assurdità, leggende riguardo la loro esistenza ed importanza erano ampiamente diffuse nel mondo antico.

Prendendo spunto da un nutrito gruppo di testi antichi, John A. Tvedtnes ha collegato le pietre luminose in Ether ad artefatti quali l’Urim e, idoli risplendenti, teraphim, pietre del santuario e pietre splendenti medioevali.

Tvedtnes ha così concluso: “Il racconto delle pietre utilizzate per fornire luce nelle imbarcazioni giaredite si inserisce ottimamente in un più vasto corpus della letteratura antica e medievale.”1

Di particolare importanza è il modo in cui le pietre luminose erano collegate strettamente con l’arca di Noè. Nel Talmud Babilonese, per esempio, un commentatore ebraico ha riportato che il Signore diede istruzioni a Noè di “Porre ivi gioielli e pietre preziose, che possano darti luce, splendente come a mezzogiorno.”

Un altro antico rabbino ebreo spiegò: “Durante tutti i dodici mesi che Noè rimase nell’arca non ebbe bisogno della luce del sole di giorno o della luce della luna di notte, ma aveva delle gemme lucide che appese all’interno.”

Come mai il fratello di Giared decise di seguire l’esempio di Noè?

Queste ricerche ebraiche sono considerevoli se pensiamo che proprio il testo in Ether 6:7 traccia esplicitamente un parallelo tra i vascelli giarediti e l’arca di Noè: “non v’era acqua che potesse nuocer loro, perché i loro vascelli erano stagni come una tazza ed erano pure stagne come l’arca di Noè;” (corsivo aggiunto).2

Tenendo a mente che questo popolo stava già costruendo imbarcazioni in maniera simile all’arca di Noè, è possibile che il fratello di Giared sapesse qualcosa riguardo le pietre che la illuminavano e che pensasse a qualcosa di simile come potenziale fonte di luce per le imbarcazioni del suo popolo.3

Nibley infatti era convinto che il fratello di Giared stesse semplicemente “agendo in base al modello dell’arca di Noè, della quale si raccontava sin dai più antichi resoconti della razza umana che fosse illuminata da tali pietre luminose.”

Una conoscenza di antiche fonti che discutono di pietre luminose e dell’arca di Noè può offrire spunti di riflessione addizionali sulla storia del fratello di Giared.

Ad esempio, piuttosto che affidarsi all’illimitata capacità creativa della propria immaginazione, il fratello di Giared potrebbe aver voluto intenzionalmente dimostrare la sua fede nella miracolosa storia di Noè e della sua famiglia, incluse quelle preziose pietre che, secondo diverse antiche fonti, garantirono luce nel mezzo del diluvio.

Mentre il fratello di Giared applicava la sacra storia di Noè al suo proprio popolo, pensò ad una soluzione simile per i problemi che doveva affrontare.4

Una storia applicabile ad ognuno di noi

In diversi modi, questa storia aiuta anche a dimostrare in che modo il Signore interagisce con i Suoi figli. In alcuni casi, Dio elargisce liberamente le Sue benedizioni o le soluzioni ai Suoi figli, semplicemente perché questi hanno la fede necessaria per chiederle (vedere Ether 2:19-21).

In altre situazioni il Signore richiede iniziativa, creatività ed uno sforzo diligente da parte di coloro che ricercano tali benedizioni o soluzioni. Anziano Jeffrey R. Holland ha insegnato:

“Chiaramente il Signore stava mettendo il fratello di Giared alla prova. Il Signore aveva fatto la Sua parte, miracolosamente, profondamente ed ingegnosamente.

Aveva fornito navi uniche, assolutamente degne di poter navigare attraverso l’oceano… Ora voleva sapere che cosa il fratello di Giared sarebbe stato capace di fare per i dettagli finali.”

La storia di queste pietre è anche arricchita da un simbolismo ricco e profondo. M. Catherine Thomas, per esempio, ha suggerito che le pietre “richiamino l’Urim e il Thummim” così come le “pietre bianche menzionate in Apocalisse 2:17”.

Thomas R. Valletta ha notato che come la Liahona, le pietre “similmente guidarono i giarediti alla terra promessa per il potere di Cristo”.

Robert E. Clark ha visto nelle pietre trasparenti, inizialmente prive di luce, un riflesso “delle limitazioni, le proprie mancanze” del fratello di Giared, le quali avevano bisogno di essere “riempite di luce”. Sempre Thomas, allo stesso modo, ha notato come queste fornissero “non solo luce fisica, ma anche luce spirituale”.

Tenendo a mente queste interpretazioni, è importante notare come le pietre vennero riempite di luce solo dopo che il Signore le toccò “una ad una con il Suo dito” (Ether 3:6).

In questo senso, si può capire che la luce che ci porta rivelazione, che rivela la vera identità di ognuno di noi, che è una guida costante in tempi di oscurità e pericolo e che riempie il vuoto del cuore mortale con vera gioia e con una tensione verso il divino, può essere attivata solamente tramite un contatto personale con Gesù Cristo.

Infine, il fratello di Giared credeva che le pietre potessero risplendere di luce propria poiché aveva fede in Gesù Cristo, la vera “luce e vita del mondo” (3 Nefi 11:11).

1.“Le poche fonti che potessero essere disponibili al profeta Joseph Smith, erano oscure e confuse, raccolte in testi che neanche una mezza dozzina di uomini erano in grado di leggere, limitati dal fatto che molte fonti classiche erano completamente incomprensibili fino alla scoperta della chiave, la grande Epopea di Gilgamesh, avvenuta molto tempo dopo la pubblicazione del Libro di Mormon.

Questa chiave collega la pietra pyrophilus, il Ciclo di Alessandro, i riti siriani e le storie babilonesi sul diluvio e l’Urim e Thummim in una tradizione comune di profonda antichità, rendendo la storia delle pietre giaredite non solo plausibile, ma tipica.” Vedere “Glowing Stones” di Tvedtnes, pag. 122-123, oppure “An Approach to the Book of Mormon” di Hugh Nibley, pag 290-291.

2. Hugh Nibley ha spiegato: “La descrizione delle imbarcazioni giaredite non ha richiami nella Bibbia, dove al di là delle generali dimensioni (che sono simboliche), nulla viene detto sull’aspetto effettivo dell’arca; ma corrisponde esattamente alla descrizione delle sacre imbarcazioni magur con le quali, secondo le più antiche storie babilonesi, l’eroe del Diluvio fu salvato dalla distruzione.” Vedere “Since Cumorah” di Hugh Nibley, pag 209-210.

Per dei paralleli tra i vascelli giarediti e le imbarcazioni nelle storie babilonesi sul diluvio, vedere “An Approach to the Book of Mormon” di Hugh Nibley, pag 276-281.

3. La storia di Noè e del diluvio era sicuramente di storia relativamente recente per i giarediti, i quali erano scappati dalla “grande torre, al tempo in cui il Signore confuse la lingua del popolo” (Ether 1:33).

Per informazioni sulla storicità della torre di Babele, vedere “Challenging Issues, Keeping the Faith: Is the Tower of Babel Historical or Mythological?” di Michael R. Ash su Deseret News del 27 settembre 2010:

“Quando gettiamo la luce della scienza e dello studio accademico sulla Torre di Babele, scopriamo delle cose interessanti. Primo, la parola ‘Babele’ deriva da una parola assiro-babilonese che significa ‘Porta Divina’ ed è associata ad una parola ebraica che significa ‘confusione’.

Sembrerebbe che l’autore (o gli autori) del racconto della Torre di Babele abbia voluto utilizzare un gioco di parole per sottolineare un particolare aspetto della storia.

C’è anche da notare che il libro di Ether non menziona mai ‘Babele’ ma solamente la ‘Grande Torre’.”

4. Quando Moroni inserì il suo lungo intermezzo in Ether 12, diede numerosi esempi di profeti fedeli e poi descrisse il fratello di Giared come l’esempio principe di fede (Ether 12:20-21).

Allo stesso modo in cui il fratello di Giared ottenne maggiore fede seguendo l’esempio di Noè, i lettori possono ottenere maggiore fede seguendo l’esempio del fratello di Giared, la cui fede era talmente forte che “il Signore non poté celare più nulla alla sua vista; pertanto gli mostrò tutte le cose, poiché non poteva più essere trattenuto al di là del velo.” (v. 21).

Questo articolo è stato scritto e pubblicato originalmente su knowhy.bookofmormoncentral.org e poi tradotto da Andrea Sorgiacomo

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Fatelo e vi sarete occupati delle cose più importanti già di prima mattina

Se non vi ritagliate di proposito dello spazio ogni giorno per progredire e migliorarvi, senza alcuna eccezione, il vostro tempo si perderà nel traffico delle nostre vite sempre più impegnate.

Prima di accorgervene, sarete vecchi ed avvizziti, chiedendovi dove sia finito tutto il tempo che avevate davanti.

Come ha detto il professore Harold Hill: “Accumulate abbastanza domani e vi ritroverete in mano con nient’altro che tanti ieri vuoti.”

Riprogrammare la vostra vita ed uscire dalla modalità sopravvivenza

Questo articolo intende sfidarvi a rivedere completamente il vostro approccio alla vita. Lo scopo è aiutarvi a semplificare la vostra vita tornando alle basi.

Purtroppo, la maggior parte delle vite della gente sono piene fino al colmo di cose irrilevanti e di poco conto. Questi non hanno tempo di lavorare verso qualcosa di importante.

Sono in modalità di sopravvivenza. Siete anche voi in modalità di sopravvivenza?  

Come Bilbo Baggins, molti di noi sono come burro spalmato su troppo pane. Sfortunatamente, il pane spesso non è neanche il nostro, ma di qualcun altro. Molti pochi si prendono il tempo di prendere la loro vita nelle proprie mani.

Fino a solo una generazione fa, era una consuetudine sociale e culturale vivere la propria vita secondo le aspettative di altre persone.

Molti Millennials stanno portando avanti questo processo solo perché è l’unica visione del mondo che ci è stata insegnata.

Nonostante questo, c’è una consapevolezza collettiva e crescente che, con molto lavoro ed intento, ognuno possa vivere ogni momento della propria vita secondo solo le proprie condizioni.

Voi siete i fautori del vostro destino. Voi ne siete responsabili. Voi decidete. Voi dovete decidere, perché se non lo fate, lo farà qualcun altro. L’indecisione è una cattiva decisione.

Con la seguente veloce routine mattutina, la vostra vita cambierà rapidamente. Può sembrare una lunga lista, ma in realtà è molto semplice:

• Svegliatevi
• Siate nella luna giusta
• Attivatevi
• Nutrite il vostro corpo come si deve
• Preparatevi
• Cercate un po’ di ispirazione
• Ottenete la giusta prospettiva
• Fate qualcosa per progredire

Cominciamo:

1. Concedetevi almeno sette ore di sonno ristoratore

Siamo onesti. Dormire è tanto importante quanto mangiare o bere acqua. Nonostante questo, milioni di persone non dormono abbastanza e di conseguenza affrontano enormi problemi.

La National Sleep Foundation ha condotto diverse ricerche che rivelano come almeno 40 milioni di americani soffrono di disturbi del sonno, più di 70 tipi di diversi disturbi.

Non solo, il 60% degli adulti ed il 69% dei bambini soffrono di uno o più disturbi del sonno, almeno una notte a settimana.

Per di più, più del 40% degli adulti soffre di sonnolenza diurna abbastanza grave da interferire con le loro attività, almeno durante alcuni giorni nel mese, con il 20% che invece dichiarano di soffrirne alcuni giorni di ogni settimana se non di più.

Dall’altro lato della medaglia invece, sappiamo che dormire regolarmente ed a sufficienza porta i seguenti benefici:

• Memoria migliore
• Vita più lunga
• Minor rischio di infiammazione
• Maggiore creatività
• Maggior concentrazione ed attenzione
• Maggior capacità di accumulare massa muscolare e bruciare grassi con l’esercizio
• Minore stress
• Minore dipendenza da stimolanti come la caffeina
• Minor rischio di incidenti
• Minor rischio di depressione
• E molto altro ancora. Cercatelo su Google.

Il resto di questo articolo è inutile se non rendete il dormire una priorità. Cosa importa se vi svegliate alle 5 di mattina se siete andati a dormire solo tre ore prima? Non durerete a lungo.

Potreste usare degli stimolanti per compensare, ma non è sostenibile. Alla lunga, la vostra salute cadrà a pezzi. L’obiettivo deve essere sostenibile a lungo termine.

2. La preghiera e la meditazione facilitano la serenità e la positività

Dopo essersi svegliati da un salutare e riposante riposo, la preghiera e la meditazione sono cruciali per iniziare la giornata in maniera positiva. Ciò su cui vi concentrate si espande.

Preghiera e meditazione aiutano a provare gratitudine per tutto ciò che avete. Gratitudine significa avere un atteggiamento di positività.

Quando vi mettete in questo ordine di idee, il mondo diventa la vostra campo da gioco. Si apriranno infinite opportunità e possibilità davanti a voi.

Le persone sono come dei magneti. Quando siete grati per ciò che avete, attirerete più positività e bontà. La gratitudine è contagiosa.

La gratitudine potrebbe essere la base per il vostro successo. Viene chiamata la madre di tutte le virtù. Se comincerete ogni mattina con un atteggiamento sereno e grato, attirerete il meglio che il mondo ha da offrire e non sarete distratti dal resto.

3. Duro esercizio fisico

Nonostante le infinite prove della necessità di esercizio fisico, solo un terzo degli uomini e delle donne americane tra i 25 e i 64 anni fa attività fisica regolarmente, questo secondo il NHIS (sondaggio nazionale sulla salute) del Centers for Disease Control (centro di controllo delle malattie).

Se volete essere tra le persone nel mondo che sono in salute, felici e produttive, prendete l’abitudine di fare esercizio regolarmente.

Molte persone come prima cosa la mattina vanno in palestra per fare movimento. Ultimamente ho scoperto che fare giardinaggio nelle prime ore del mattino genera un bel flusso di ispirazione e serenità.

Qualunque cosa vi piaccia fare, datevi una mossa. È stato dimostrato che l’esercizio diminuisce l’ansia, lo stress ed il rischio di depressione.

È anche strettamente correlato al raggiungimento di un maggior successo lavorativo. Se non vi prendete cura del vostro corpo, ogni altro aspetto della vostra vita ne risentirà. Mens sana in corpore sano.

4. Consumate 30 grammi di proteine

Donald Layman, professore emerito in nutrizione dell’Università dell’Illinois, raccomanda di consumare almeno 30 grammi di proteine per colazione. Similmente, Tim Ferriss, nel suo libro “The 4-Hour Body”, consiglia 30 grammi di proteine 30 minuti dopo essersi svegliati.

Secondo Tim, suo padre seguì tale consiglio e perse quasi 9 chilogrammi in un mese. I cibi ricchi di proteine vi mantengono sazi più a lungo di altri cibi perché impiegano più tempo per lasciare lo stomaco.

Inoltre, le proteine mantengono stabili i livelli di zucchero nel sangue, il che evita improvvisi attacchi di fame.

Assumere proteine all’inizio della giornata diminuisce la voglia di carboidrati raffinati (contenuti in cibi prodotto di raffinazione). Questi sono il tipo di carboidrati che vi fanno ingrassare. Pensate alle merendine, toast e succhi di frutta.

Tim dà quattro consigli sull’assumere la quantità adeguata di proteine al mattino:

1. Il 40% delle calorie nella vostra colazione dovrebbero provenire da proteine.
2. Fatelo con due o tre uova intere (ogni uovo possiede circa 6 grammi di proteine).
3. Se non vi piacciono le uova, usate qualcosa tipo salumi magri (ad esempio di tacchino), o formaggi.
4. In alternativa, potreste sempre farvi una centrifuga di proteine con acqua.

Per tutti coloro che evitano latticini, carne e uova, ci sono diverse proteine a base vegetale. Legumi, ortaggi, frutta secca e semi sono tutti ricchi di proteine.

5. Fatevi una doccia fredda

Tony Robbins, famoso life-coach, comincia la giornata buttandosi in una piscina con acqua a 14 gradi. Perché mai sceglie di fare una cosa del genere?

L’immersione in acqua fredda stimola radicalmente il benessere fisico e mentale.

Quando praticata regolarmente, provoca dei cambiamenti durevoli al vostro sistema immunitario, linfatico, circolatorio e digestivo che migliorano la qualità della vita. Può anche contribuire alla perdita di peso in quanto accelera il metabolismo.

Uno studio del 2007 ha dimostrato che il fare delle docce fredde regolarmente può aiutare a curare i sintomi della depressione, spesso più efficacemente dei medicinali.

Questo succede perché l’acqua fredda stimola un’ondata di agenti neurochimici del buon umore che portano la felicità.

C’è, ovviamente, la paura iniziale di affrontare una doccia fredda. Senza dubbio, se ci avete mai provato prima d’ora, vi siete trovati in piedi davanti alla doccia tremando solo al pensiero di entrarci.

Potreste anche aver cercato di autoconvincervi a rimandare pensando: “Magari domani”, aprendo poi l’acqua calda prima di entrare. O magari vi ci siete buttati, ma avete aperto l’acqua calda solo dopo qualche istante.

Ciò che mi ha aiutato è paragonare questo atto quasi eroico all’entrare in piscina. Entrare lentamente in una piscina fredda è una morte lenta e dolorosa. Bisogna tuffarcisi.

Dopo 20 secondi, siete a posto. Fare una doccia fredda è quasi uguale: entrate, il cuore inizia a battere a mille, poi, dopo circa 20 secondi, vi sentirete a vostro agio.

Per quanto mi riguarda, una doccia fredda migliora la mia forza di volontà e aumenta la mia creatività ed ispirazione. Mentre sto in piedi con l’acqua che mi scorre sulla schiena, faccio qualche esercizio di respirazione e mi calmo.

Dopo essermi tranquillizzato, mi sento super felice ed ispirato. Ho un sacco di idee e mi sento più motivato a raggiungere i miei obiettivi.

In più, fa bene fare qualcosa al mattino che vi fa andare un po’ fuori di testa! Vi fa sentire vivi e vi fa cominciare la giornata già abituati ad uscire dalla vostra comfort-zone.

6. Ascoltate o leggete del materiale edificante

La gente ordinaria cerca intrattenimento. La gente straordinaria ricerca educazione ed apprendimento. Le persone di maggior successo leggono mediamente almeno un libro alla settimana. Imparano costantemente cose nuove.

Si può facilmente ascoltare un intero audiolibro a settimana semplicemente ascoltandolo mentre si va a scuola o mentre si cammina per il campus.

Prendersi dai 15 ai 30 minuti ogni mattina per leggere materiale istruttivo ed edificante ti cambia la vita. Ti mette nelle condizioni per essere al massimo della forma per il resto della giornata.

Dopo un periodo di tempo sufficientemente lungo, avrete letto centinaia di libri. Avrete una buona conoscenza di base in diversi campi. Vedrete il mondo e ragionerete in modo diverso. Sarete in grado di creare collegamenti tra argomenti e soggetti diversi.

7. Tenete sotto controllo i vostri obiettivi

I vostri obiettivi dovrebbero essere messi per iscritto, sia quelli a lungo termine che a breve termine. Prendersi giusto qualche minuto per ricordarsi dove volete che vada la vostra vita, metterà la giornata nella giusta prospettiva.

Se leggerete i vostri obiettivi a lungo termine ogni giorno, li avrete ben presenti durante la giornata. Se li avrete sempre presenti durante la giornata e lavorerete ogni giorno per realizzarli, diventeranno realtà.

Raggiungere i propri obiettivi è una scienza. Non c’è confusione o ambiguità a riguardo. Basta seguire uno schema e potrete realizzare tutti i vostri obiettivi, non importa quanto grandi siano.

Una parte fondamentale per fare questo è metterli per iscritto e rileggerli ogni singolo giorno.

8. Fate almeno un passo verso i vostri obiettivi a lungo termine

La forza di volontà è come un muscolo: esaurisce le proprie energie man mano che viene utilizzata. Similmente, la nostra abilità di prendere delle decisioni importanti e di qualità diminuisce man mano che la giornata prosegue.

Più decisioni prendete, minore sarà la loro qualità e più debole sarà la vostra forza di volontà.

Di conseguenza, di prima mattina avete bisogno di fare le cose più difficili. Le cose più importanti. Se non lo fate, non lo farete. A fine giornata sarete esausti.

Sarete fuori gioco. Ci saranno milioni di ragioni per rimandare il tutto a domani. Il che è quello che farete, comincerete domani, cioè mai.

Quindi questo diventa il vostro mantra: prima il peggio. Fate quella cosa che è da un po’ di tempo che dovreste fare. Di nuovo domani e avanti così.

Se farete anche un solo passo verso gli obiettivi più grandi ogni giorno, vi accorgerete che quegli obiettivi non erano poi così lontani.

Conclusione

Dopo aver fatto tutto questo, non importa cosa avete in programma per il resto della giornata, vi sarete già occupati delle cose importanti. Vi sarete messi nelle condizioni per vivere una giornata meravigliosa. Vi sarete avvicinati ai vostri sogni.

Dopo esservi occupati di tutte queste cose, avrete più successo nella vita. Gestirete meglio il vostro lavoro. Gestirete meglio le vostre relazioni. Sarete più felici. Avrete più autostima. Sarete più coraggiosi ed audaci. Avrete una visione migliore e più chiara della vostra vita.

La vostra vita cambierà velocemente.

Non riuscirete a vivere delle mattine del genere costantemente senza diventare consapevoli di tutto ciò che è incongruente con la vostra nuova vita. Quelle cose che vi sono di intralcio devono scomparire. Scomparire per non tornare mai più.

Vi ritroverete a fare un lavoro per cui siete appassionati. Le vostre relazioni saranno ravvivate, piene di significato, profonde e divertenti! Vi sentirete liberi e soddisfatti. Il mondo e l’universo vi risponderanno in modi meravigliosi.

In bocca al lupo con le docce fredde!

Questo articolo è stato scritto originalmente da Benjamin P. Hardy, pubblicato su www.inc.com e poi tradotto da Andrea Sorgiacomo

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