Stavo studiando la Bibbia e sono arrivato alla fine del Deuteronomio.

E’ stato uno di quegli studi che si fanno senza aspettarsi grandi sorprese. Poi, mi sono imbattuto in una nota, nel sussidio per lo studio delle Scritture, che diceva che Mosè era stato traslato in cielo.

L’informazione mi ha colto di sorpresa perché avevo appena letto, proprio lì in Deuteronomio 34:5-6, che Mosè era morto nella terra di Moab e che il Signore lo aveva seppellito in una valle, e che nessuno sapeva dove fosse quella tomba.

Fino a quel momento, per me la storia sembrava conclusa. Un grande profeta che doveva essere sepolto solo agli occhi del Signore, per non diventare in seguito un simbolo di adorazione: la storia di Mosè sembrava essersi conclusa.

Ma la nota diceva qualcos’altro; diceva che era stato traslato. Ho cercato, quindi, maggiore chiarezza e conoscenza su questo argomento, attraverso le fonti più attendibili, che sono le Scritture e i manuali ufficiali della Chiesa.

Così sono andato subito a leggere in Giuda 1:9, dove è scritto che l’arcangelo Michele lottò con il diavolo per il corpo di Mosè. Ho fissato quel versetto per un bel po’, cercando di mettere insieme i pezzi.

Perché Satana avrebbe dovuto contestare il corpo di una persona morta? Perché Michele sarebbe dovuto intervenire? E se Mosè era stato sepolto, come avrebbe potuto essere spostato?

Le domande continuavano ad affiorare, una dopo l’altra, ed era necessario ricercare e comprendere il contesto storico di ogni dettaglio delle Scritture per arrivare a una risposta che avesse senso per me.

Il problema con la fine del Deuteronomio

La prima cosa che ho appreso da questa indagine è che il racconto della morte di Mosè probabilmente non è stato scritto da lui. Sembra ovvio, se ci si ferma a pensarci; dopotutto, come si fa a scrivere un elogio funebre per sé stessi? 

Mosè non è Brás Cubas, uno scrittore defunto che avrebbe scritto un libro dopo la morte. Chi è dunque? A chi appartengono le ultime parole scritte alla fine del Deuteronomio? 

Nel manuale sull’Antico Testamento ho trovato quanto segue:

“Mosè è l’autore del Deuteronomio. (…) La spiegazione della presunta morte di Mosè e il successivo elogio funebre (vedi Deuteronomio 34:10) furono aggiunti dopo la traslazione di Mosè.”

Studiosi di diverse tradizioni ritengono che gli ultimi capitoli del libro siano stati aggiunti da un’altra persona, forse Giosuè, o da un altro scriba ispirato vissuto dopo Mosè.

Non vi è certezza assoluta al riguardo. Questo tipo di aggiunta era comune nella tradizione letteraria dell’Antico Testamento.

Il libro di Giosuè stesso presenta una situazione simile. Il testo menziona che Giosuè scrisse parte degli eventi (Giosuè 24:26), ma non sappiamo con esattezza chi compilò l’intero libro.

Le Scritture dell’Antico Testamento hanno subìto secoli di trasmissione, compilazione e traduzione prima di giungere a noi. Questo non le rende meno sacre, ma ci invita a leggerle con maggiore attenzione al contesto.

Quella che sembrava essere la scena finale della vita di Mosè potrebbe in realtà essere stata l’interpretazione di qualcuno che non era presente, qualcuno che sapeva che Mosè era misteriosamente scomparso e ha cercato di registrare gli eventi nel miglior modo possibile.

Il pezzo mancante: Alma 45:19

Fu nel Libro di Mormon che trovai la spiegazione più chiara. In Alma 45:19, il testo parla della scomparsa del profeta Alma e menziona Mosè di sfuggita, in un modo che rende tutto molto più comprensibile.

Il popolo credeva che Alma fosse stato “rapito dallo Spirito”, proprio come Mosè. E il testo stesso afferma: “Il Signore prese Mosè”. Non dice che morì. Non dice che fu sepolto. Dice che il Signore lo prese. Questa è la traduzione.

È facile confondere la traslazione con la risurrezione, ma sono due cose distinte. Una persona risorta ha già attraversato la morte e ha ricevuto un corpo glorificato e permanente. Cristo ne è il primo esempio, chiamato “primizia di coloro che si sono addormentati” (1 Corinzi 15:20).

Una persona che è stata traslata viene trasformata in modo tale da non sperimentare la morte ordinaria in quel momento. Continua ad avere un corpo fisico, ma esso è alterato, preservato per adempiere agli scopi che Dio ha ancora per lei.

Mosè non fu l’unico a trovarsi in questa situazione: Elia fu rapito in cielo su un carro di fuoco (2 Re 2:11), Giovanni l’Amato ricevette la promessa che sarebbe rimasto fino al ritorno del Signore (Giovanni 21:22-23), i tre Nefiti del Libro di Mormon subirono una trasformazione simile.

In ogni caso, la traslazione ebbe uno scopo: queste persone avevano ancora qualcosa da fare.

Il Manuale per l’insegnante di Seminario sull’Antico Testamento della Chiesa è molto chiaro su questo punto:

“Mosè fu traslato. La spiegazione della presunta morte di Mosè e il successivo elogio funebre furono aggiunti dopo la sua traslazione.”

In altre parole, il capitolo finale del Deuteronomio non è il resoconto di una morte reale, bensì il tentativo di uno scriba successivo di documentare un evento che, di fatto, non era ancora stato pienamente compreso.

Il Monte della Trasfigurazione: Mosè nel Nuovo Testamento

In Matteo 17:3, Gesù sale sul monte con Pietro, Giacomo e Giovanni, e là appaiono Mosè ed Elia, che servono in loro presenza.

Avevo letto questo passo diverse volte nel corso della mia vita. Ma ora aveva più senso e collegavo le conoscenze del Libro di Mormon con ciò che avevo già letto nella Bibbia, pur non avendogli dato molta importanza. 

Se Mosè fosse semplicemente morto secoli prima, come avrebbe potuto apparire lì con un corpo fisico, interagendo con gli apostoli?

Inoltre, a quel tempo, prima della risurrezione di Cristo, non esisteva una risurrezione permanente per nessuno. Gesù era “la primizia”, ​​il primogenito. Mosè, quindi, non avrebbe potuto essere risorto.

L’unica spiegazione plausibile è che sia stato traslato, conservato e custodito per quel preciso momento del ministero del Salvatore.

E perché quel momento fu così importante? La storia della Restaurazione insegna che Mosè ed Elia apparvero lì per conferire le chiavi del sacerdozio, le sacre autorità necessarie per condurre l’opera di Dio sulla terra.

Mosè deteneva le chiavi del raduno di Israele. Elia portò le chiavi relative al potere di suggellare. 

Continuavo a pensare a come questo schema si ripeta: Dio non lascia che le sue chiavi vadano perdute quando una dispensazione finisce. Le custodisce e, a volte, custodisce anche coloro che le detengono.

Giuda 1:9: una prospettiva diversa

Tenendo conto di tutto ciò, sono tornato al versetto che inizialmente mi aveva incuriosito. In Giuda 1:9, Michele contende con il diavolo per il corpo di Mosè. Prima, mi era sembrato un passaggio strano, quasi fuori luogo. Ora cominciava ad avere più senso.

Molti studiosi ritengono che Giuda stesse citando un’antica tradizione ebraica chiamata “L’Assunzione di Mosè”, un testo che circolava all’epoca e narrava l’episodio. Il riferimento non era oscuro ai lettori del primo secolo; essi ne comprendevano il contesto.

Da un punto di vista dottrinale, mi è apparso chiaro che Satana aveva un reale interesse a ostacolare il disegno di Dio relativo a Mosè. Se il profeta era stato rapito per adempiere a funzioni future, inclusa l’apparizione sul Monte della Trasfigurazione, c’era una ragione per cui l’avversario cercasse di interferire.

Michele, identificato negli insegnamenti della Restaurazione come Adamo, agì come custode di questo disegno.

Non si tratta di una favola per bambini. È coerente con il resto delle Scritture: l’avversario cerca di ostacolare i piani di Dio e ci sono esseri di autorità che li difendono.

La disputa in Giuda 1:9 non è un episodio isolato, è un altro capitolo di un conflitto che attraversa tutta la storia sacra.

Cosa ho imparato da tutto questo

Quando ho iniziato quello studio del Deuteronomio, non immaginavo che sarebbe finito qui. Ma mi piace quando sorgono dubbi e mi spingono a cercare la verità attraverso le Scritture e l’influenza dello Spirito.

Naturalmente, contatto anche alcuni amici che so essere molto competenti in materia per avere un po’ di aiuto. Tutto ciò mi ha anche ricordato perché vale la pena studiare le Scritture con pazienza e senza fretta.

La prima cosa che ho imparato è che il Libro di Mormon non è un libro a sé stante; è una chiave interpretativa per i passi difficili della Bibbia. Ciò che il Deuteronomio lasciava in sospeso, Alma 45:19 lo chiarisce.

Non perché la Bibbia sia imperfetta, ma perché le Scritture, insieme, sono più complete di ciascuna di esse presa singolarmente.

La seconda cosa è che Dio opera su un orizzonte temporale molto più ampio del nostro. La traslazione di Mosè non fu un incidente né un enigma che dobbiamo per forza accettare.

Faceva parte di un piano che si estendeva per secoli, dall’esodo dall’Egitto al Monte della Trasfigurazione. 

Il terzo punto è che tutto punta a Gesù Cristo. Mosè fu preservato per servire il ministero del Salvatore. Le chiavi che trasmise sul monte erano destinate all’edificazione del regno di Dio.

La storia di Mosè non riguarda Mosè, ma Cristo e la continuità del piano divino verso di Lui.

Finalmente ho imparato, o forse riimparato, che la Restaurazione esiste proprio per unire questi pezzi apparentemente scollegati.

Ciò che era confuso nel Deuteronomio, enigmatico in Giuda e apparentemente impossibile in Matteo, trova una logica coerente quando lo leggiamo con gli occhi della rivelazione restaurata. Non abbiamo bisogno di inventare spiegazioni. Sono già state date!

Un profeta e un piano che continua

Mosè non era un’allegoria. Non era un personaggio creato per rappresentare simbolicamente la liberazione di un popolo. Era un uomo reale, chiamato da Dio, che visse una vita straordinaria e se ne andò in un modo che ancora ci stupisce e, a quanto pare, fu intenzionale.

Il suo destino, la traslazione, l’apparizione sul Monte della Trasfigurazione, il ruolo nelle dispensazioni del Vangelo testimoniano che Dio non abbandona i suoi servi né le sue promesse.

E che la storia del piano divino è molto più grande di quanto qualsiasi singolo capitolo delle Scritture possa mostrare.

Non tutto è stato rivelato su questi eventi. Ci sono dettagli che restano velati. Ma è stato rivelato abbastanza perché io, e spero anche voi, possiamo avere fiducia: Dio sa quello che fa, si prende cura dei suoi e guida la storia verso Gesù Cristo.

Mosè entrò nel regno di Dio? Secondo quanto rivelano le Scritture, sì, cambiò completamente la sua vita per essere degno di stare con il Signore ed essere protetto da Lui.

Fonte: maisfe.org